王安石 和仲永的故事
王安石的作品《方仲永》告訴我們不管是有天賦的人，還是一般的普通人，都要努力學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，才會(huì)有成就。人與人之間，都是平等的.腦筋遲鈍的人，經(jīng)過(guò)不懈努力，也能做成不平凡的成就。
在宋朝的時(shí)候，金溪縣有個(gè)叫方仲永的`人，他家世世代代都是種田的，沒(méi)有人讀過(guò)書(shū)，當(dāng)然，仲永也就不曉得世上還有什么筆啦、紙呀、墨呀等東西�？墒�，說(shuō)也奇怪，當(dāng)方仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，有一天，忽然哭著鬧著要紙要筆。
他父親經(jīng)不住兒子的死賴(lài)活纏，只得去本村的秀才家里借來(lái)文房四寶。方仲永一見(jiàn)，喜笑顏開(kāi)，接過(guò)筆墨紙張，便搖頭晃腦、神氣十足地?fù)]筆寫(xiě)出了四句詩(shī)：
父母恩如山，百事孝為先;
比鄰相和睦，猶如月團(tuán)圓。
詩(shī)的意思很清楚：要孝順父母，鄰居之間要和睦相處。在詩(shī)的后面，方仲永還題上了他自己的名字。
這可真是怪事!一個(gè)才五歲的伢崽，既冇(金溪方言：讀音mǎo，沒(méi)有的意思)讀過(guò)書(shū)，也冇見(jiàn)到過(guò)文房四寶，竟會(huì)寫(xiě)字作詩(shī)，真是了不得!立刻，一傳十，十傳百，不但很快地傳遍了金溪全縣，而且越傳越遠(yuǎn)。
那時(shí)，王安石正跟著父親住在離金溪很遠(yuǎn)的外地，他聽(tīng)說(shuō)自己舅舅的家鄉(xiāng)出了個(gè)神童，巴不得早日見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。
好不容易熬過(guò)了幾年，王安石跟隨父親來(lái)到金溪舅舅家，這才見(jiàn)到了傳聞中的方仲永。
他們二人，年紀(jì)相仿，都還只有十二、三歲。王安石也是自幼聰明過(guò)人的人，更愛(ài)爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，見(jiàn)面后免不了要比試比試。
恰好，安石看見(jiàn)舅舅家里有個(gè)漢子在劈柴，便念道：“鈍斧劈柴，三杈四椏，柴開(kāi)節(jié)不開(kāi)。”仲永豈甘居下?他瞥見(jiàn)一個(gè)廚娘正在切藕，便隨口答出：“快刀切藕，七孔八竅，藕斷絲相連。”
安石聽(tīng)后，心中暗暗佩服。吃晚飯時(shí)，桌上放著一盞青油燈，安石靈機(jī)一動(dòng)，又出了個(gè)謎聯(lián)：“白蛇過(guò)江，頭戴一頂紅日。”
仲永側(cè)目一看，望見(jiàn)壁上掛著一桿秤，也立刻回了一個(gè)謎聯(lián)：“青龍掛壁，身披萬(wàn)點(diǎn)金星。”安石不禁連連稱(chēng)贊說(shuō)：“神童!神童!果然名不虛傳!”從此，兩人成了很要好的朋友。分別時(shí)，安石和仲永依依不舍。
七年之后，王安石再次來(lái)到金溪。此時(shí)，他已經(jīng)中了進(jìn)士，并在揚(yáng)州做官。當(dāng)他借問(wèn)方仲永時(shí)，舅舅家里的人告訴他說(shuō)，方仲永巳經(jīng)完全和平常人一樣了。安石叫人去找方仲永，但仲永羞于見(jiàn)他，躲著不肯來(lái)。王安石沒(méi)有見(jiàn)到方仲永，過(guò)了不久，也就回?fù)P州去了。
方仲永為什么會(huì)由一個(gè)神童變成平平常常的人呢?這事怪就怪他父親。自從方仲永神童的名聲傳出去后，人們十分驚奇，紛紛請(qǐng)他去做客，回家時(shí)還用錢(qián)打送(金溪方言：贈(zèng)送之意)他。有的人還到仲永家中用錢(qián)求他寫(xiě)詩(shī)，多的時(shí)候一首詩(shī)就能得十多兩銀子。
仲永的父親覺(jué)得有利可圖，就成天帶著仲永四處拜訪縣內(nèi)的文人學(xué)士和親戚朋友，不讓仲永去讀書(shū)，把他給荒廢了。
方仲永聽(tīng)說(shuō)王安石得中進(jìn)士并做了官，而自己卻由神童變成一個(gè)平常之人，相比之下，自覺(jué)慚愧，整日里悶悶不樂(lè)，唉聲嘆氣，漸漸積憂(yōu)成疾，不久就死了。
王安石聽(tīng)到這一消息后，十分感傷，寫(xiě)下了傳世名篇《傷仲永》，使得方仲永的故事千百年來(lái)在中國(guó)家喻戶(hù)曉、婦孺皆知。王安石在文章中說(shuō)：方仲永從小就懂得很多事情和道理，能寫(xiě)字作詩(shī)，是天生的聰明，后來(lái)卻變成一個(gè)平常的人，是他后天沒(méi)有讀書(shū)學(xué)習(xí)的緣故。像仲永這樣一個(gè)天生聰明的人，不學(xué)習(xí)，都要變?yōu)槠匠５娜?那么，沒(méi)有天生的聰明，本來(lái)就平平常常的人，就更應(yīng)該刻苦攻讀才行。
附：王安石傷仲永原文
朝代：宋代
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?
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