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在王安石紀(jì)念館
引導(dǎo)語(yǔ)：王安石紀(jì)念館是為紀(jì)念我國(guó)北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、文學(xué)家王安石所建造的歷史名人紀(jì)念館，1986年建成開放。大家有去了解過(guò)?下面就是一些資訊，歡迎大家閱讀了解。
場(chǎng)館簡(jiǎn)介/王安石紀(jì)念館
王安石紀(jì)念館占地面積二十畝，建筑面積1560平方米，陳列廳600平方米，是一座具有江南園林意境和宋代建筑遺韻的仿宋府第園林式建筑群。古色古香的園林建筑風(fēng)格秀逸超脫，與館內(nèi)門樓、隱壁、水榭、游廊、碑廊、亭臺(tái)、荷池、曲橋等景致渾然天成，翹角飛檐，圓柱簡(jiǎn)瓦，綠木蔥蔥，修竹掩映，飽含傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，處處散發(fā)出濃郁的書卷氣。
撫州王安石紀(jì)念館是為紀(jì)念中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家王安石建立的歷史名人紀(jì)念館。一九八六年十一月建成對(duì)外開放。
建筑布局/王安石紀(jì)念館
紀(jì)念館建筑方案由南京園林設(shè)計(jì)研究所設(shè)計(jì)，占地面積13320余平方米，建筑面積1560平方米。她具有江南宋式府第門楣，樓閣實(shí)體，二覽(展覽，瀏覽)兼顧的特點(diǎn)。主體建筑是一座仿宋式的二層樓閣，歇山飛檐，筒瓦花窗，園拄環(huán)繞對(duì)稱端莊，其它附屬建筑的格局與主體建筑和諧協(xié)調(diào)，既造型各一，又相互襯托，交相輝映。端莊素雅的門樓雖不雄偉壯觀，但牌遍上鑲嵌的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席，書法家趙樸初提寫的館名“王安石紀(jì)念館”六個(gè)大字，使門樓顯得格外的氣派、精神。一進(jìn)大門，兩側(cè)是造型優(yōu)美的隱壁，順著甬道登上水榭，池邊楊柳垂風(fēng)，水中魚兒飛花，陣陣幽雅的古樂，仿佛把人帶到了仙境，迂回曲折的游廊碑廊將門樓、水榭、接待室、主樓和荊公亭連為一體，形成“曲徑同幽，耐人尋味”的佳境。“懷文堂”的宋代文物，使人們領(lǐng)略到祖先的文化藝術(shù)，通往“草亭”的田間小道，讓游人想起王安石罷相后的淡泊生活。
主樓展廳分上下兩層，四個(gè)部分。簡(jiǎn)明扼要的“前言”引出王安石的出身、家世和他青少年時(shí)期的活動(dòng)，“杰出的政治家思想家”這一大標(biāo)題下，展出了王安石十幾年地方官的政績(jī)同，他著名的“上仁宗皇帝事書”，“三不足論”，“熙寧新法”的主要內(nèi)容都在版面中得到展現(xiàn)。在二樓展廳，王安石的文章詩(shī)詞，道德人品是主要展出內(nèi)容。他那膾炙人口的散文、詩(shī)詞，曾使多少后生學(xué)者為之傾倒，高風(fēng)亮節(jié)的品德連他同代的反對(duì)派也嘆服。劉海栗等名家的書法，王大進(jìn)教授和他弟子們精心雕塑的十組王安石塑像，更使全館增添了濃厚的詩(shī)情畫意。
基本陳列/王安石紀(jì)念館
主樓為兩層陳列廳，介紹王安石生平史跡。一樓陳列“故里情深”“治善州邑”“荊公新學(xué)”“熙寧變法”，二樓陳列“文學(xué)造詣”“人文品格”“終老金陵”“千秋評(píng)說(shuō)”共八個(gè)部分。整個(gè)展廳通過(guò)照片、國(guó)畫、雕塑、實(shí)物展示了王安石一生，同時(shí)展示了王安石手書的《愣嚴(yán)經(jīng)旨要》的復(fù)印件及其不同時(shí)代不同版本的王安石著作，以及后人對(duì)其的評(píng)論、著述、論文。
熙豐樓設(shè)《王安石生平事跡展覽》，主要有“故里情深”、“治善州邑”、“荊公新學(xué)”、“熙寧新法”、“文學(xué)造詣”、“人文品格”、“終老金陵”、“千秋評(píng)說(shuō)”八個(gè)部分，各個(gè)展廳通過(guò)圖片、圖表、國(guó)畫、雕像、實(shí)物，展示了王安石一生業(yè)績(jī)和改革家的膽魄、文學(xué)家的風(fēng)貌。
紀(jì)念館收藏有當(dāng)代著名書畫家劉海粟、肖嫻、賴少其等一些社會(huì)名家贈(zèng)給紀(jì)念館的書畫三十余件�！〖o(jì)念館每年都接待了許多中外游客，成為廣大群眾游覽、受教育、對(duì)外進(jìn)行文化交流和傳播友誼的場(chǎng)所。一九九四年被省委、省政府命名為“江西省愛國(guó)主義教育基地”。
該館主體建筑熙豐樓是一座仿宋式的兩層樓閣，為王安石的生平史跡展覽廳，一樓陳列“故里情深”、“治善州邑”、“荊公新學(xué)”、“熙寧變法”，二樓陳列“文學(xué)造詣”、“人文品格”、“終老金陵”、“千秋評(píng)說(shuō)”共八個(gè)部分。整個(gè)展廳主要通過(guò)精美的照片、繪畫、雕塑、實(shí)物等，展示了王安石一生業(yè)績(jī)和其改革家的膽魄、文學(xué)家的風(fēng)貌，另外還展出了王安石在元豐八年親筆書寫的《愣嚴(yán)經(jīng)旨要》影印件，州縣府志，家譜復(fù)印件，王安石
不同時(shí)代各版本著作，國(guó)內(nèi)外學(xué)者有關(guān)王安石的評(píng)論著述，全國(guó)各地名人、學(xué)者、畫家、書法家為王安石紀(jì)念館題贈(zèng)的書畫件等。半山堂辟有第二展室，專門用于臨時(shí)展覽，曾先后展出過(guò)“撫州宋代墓葬出土文物”、“宋代遺珍”等，讓人們領(lǐng)略到撫州古代燦爛的文化藝術(shù)。
人物簡(jiǎn)介/王安石紀(jì)念館
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號(hào)半山，人稱半山居士。謚號(hào)“文”，世稱王文公，北宋臨川縣城鹽埠嶺(今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷)人。 漢族江右民系。封舒國(guó)公，后又改封荊國(guó)公，宋徽宗時(shí)追封為舒王。故世人又稱王荊公、舒王。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。在文學(xué)中具有突出成就。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，善于用典故，風(fēng)格遒勁有力，警辟精絕，也有情韻深婉的作品。著有《臨川先生文集》。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父名益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。慶歷二年(1042年)登楊寘榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平四(1067年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年(1069年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山，謚號(hào)“文”，又稱王文公。其政治變法對(duì)北宋后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家”.與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱為“唐宋八大家”。
交通指南/王安石紀(jì)念館
地址：江西省撫州市臨川區(qū)贛東大道1085號(hào)
公交信息：
1、乘坐1路、33路、36路到王安石紀(jì)念館下車。
2、乘坐2路、7路、11路到臨川九小下車步行352米。
游王安石紀(jì)念館有感
他依然如我想像中的那樣，氣宇軒昂，從容不迫。朝服和官帽穿戴得整整齊齊，左手置于懷前，右臂舒開，額頭微微上揚(yáng)，大有一種運(yùn)籌帷幄、躊躇滿志的氣度。只是，我好象看出他的眉宇間似乎透著一種憂郁，或者說(shuō)是一種怨憤。我問他為什么，他默然不語(yǔ)。
王安石的這座塑像就坐落于古之臨川今之江西省撫州市內(nèi)的王安石紀(jì)念館的院里。院不大，卻是樓、臺(tái)、亭、閣、木榭、碑廊一應(yīng)俱全。院內(nèi)，綠樹懷抱，繁花似錦，曲徑通幽，是典型的江南宋式府第門楣。塑像就矗立在展館之前。館內(nèi)展出了介紹王荊公生平的許多珍貴資料。所以我想，這位當(dāng)年政治上的失敗者，如今依然為后人所推崇，也該在九泉之下含笑瞑目矣�？墒�，他為什么眉宇不展、郁郁寡歡呢?
也難怪，一位胸懷大志、有著經(jīng)天緯地之才、也曾叱咤風(fēng)云的人物，最后竟被趕到半山(金陵至鐘山之半道，故名半山)閑居，弄得“其宅僅蔽風(fēng)雨，不設(shè)墻垣”的地步，放誰(shuí)也是難消不平之氣的。王安石當(dāng)年倡導(dǎo)“變風(fēng)俗，立法度”，其目的只是要整頓當(dāng)時(shí)的“貪鄙茍得”、腐敗因循的政治局面，為的都是宋朝的江山和百姓。殊不知世上的改革從來(lái)都是充滿著艱難險(xiǎn)阻的，所以他就無(wú)法避免兩度拜相，兩度罷相，最后被逐出朝廷的'命運(yùn)。其實(shí)這種結(jié)局已經(jīng)不錯(cuò)了，這跟宋神宗對(duì)他有好感有關(guān)，古往今來(lái)的改革者有幾個(gè)比這還好點(diǎn)兒下場(chǎng)的?有專家認(rèn)為，王安石變法的失敗，其中一個(gè)重大的因素是用人不當(dāng)，如張舜民《哀王荊公》中所說(shuō)“哭一聲唯有弟，故時(shí)賓客合如何?”“今日江湖從學(xué)者，人人諱道是門生”，這恐怕是王安石生前所料不及的。以我之見，更重要的原因怕是時(shí)機(jī)不成熟。當(dāng)時(shí)，不但在政治上有司馬光一伙專門與他作對(duì)，而且在思想領(lǐng)域還有以程顥、程頤為首創(chuàng)立的北宋理學(xué)體系，這是比政治勢(shì)力更難對(duì)付的。這可以從我國(guó)改革開放初期得到佐證：小崗村的幾個(gè)農(nóng)民就因?yàn)槌圆伙柖亲酉媵[分田到戶，不也是把腦袋別在褲腰上的嗎?不過(guò)我想，這位大改革家完全可以開顏一笑了，因?yàn)樵谒�，中�?guó)的改革就從來(lái)沒有停止過(guò)，社會(huì)也正是在這種斷斷續(xù)續(xù)、艱難險(xiǎn)阻的改革中不斷前行的。
好在王安石既是一位杰出的政治家，又是一位天才的文學(xué)家。他在政治上失意之后，就時(shí)�？珩R騎驢出游山林，忘情山水。雖然寂寞，如他在《半山春晚即事》中說(shuō)的“春風(fēng)取花去，酬我以清陰”，“惟有北山鳥，經(jīng)過(guò)遺好音”，內(nèi)心很寂寞，不是滋味，卻畢竟給后人留下了豐富的精神食糧，當(dāng)之無(wú)愧地躋身唐宋八大家之列，同時(shí)也為臨川人、為華夏子孫贏來(lái)了驕傲，不愧為天之驕子。尤其是他的詩(shī)，他的近體詩(shī)，晚年之作大大勝于早年，在宋詩(shī)之中可說(shuō)是數(shù)一數(shù)二的，如《艇齋詩(shī)話》所言：“絕句之妙，唐則杜牧之，本朝則荊公，此二人而已。”可見，人生得失，不必強(qiáng)求，就憑這，介甫先生，你也該含笑九泉矣。
據(jù)說(shuō)，離撫州不遠(yuǎn)，在如今的東鄉(xiāng)縣上池瑤田村(原屬臨川)，是王安石的故里，那里還有不少與王安石有關(guān)的舊跡，如荊公山、荊公陂、荊公橋、平山書院等，可惜我無(wú)緣憑吊，只得留下一點(diǎn)遺憾了。
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