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《題西林壁》讀后感（通用14篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家整理的《題西林壁》讀后感，希望對大家有所幫助。
《題西林壁》讀后感 篇1
今天，我又研讀了一遍蘇軾的《題西林壁》，心中頗有一番感觸。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這首婦孺皆知的詩，我在今天，又讀出了他新的內(nèi)涵，新的韻味。
東坡先生身處廬山之中，四周層巒疊嶂，已辨別不出此刻究竟身處何處。四周的山巒變幻莫測，從各個方向呈現(xiàn)不同的景色。置身于造物者那無盡的藝術(shù)構(gòu)思中，想那造物者定是把這世界幻化成他筆下的各種神造，波瀾壯闊，氣韻迭起。而人，在這其中，就如滄海一粟，或許功成名就，或許一文不名。但是，身陷蒼茫的人間，個人，究竟是多么渺小!
東坡先生一生風(fēng)云跌宕，但他的文學(xué)成就宛如一座豐碑。他那飄逸灑脫的文風(fēng)，一如他的'處世風(fēng)格，為后人留下了許多值得深思的理念。他有如一名哲學(xué)家，看穿世事變遷。他說人對世界，應(yīng)該是這樣的人生態(tài)度“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。這是何等的胸襟與氣度!他已經(jīng)忘卻了自身，完全地把自己抽離于宇宙之外，站在了一個新的高度來觀察這世間。
這不禁讓我想到了自己。每天，學(xué)習(xí)壓力，生活壓力，與心之向往將我苦苦的纏繞，沉重的壓制著我那顆年輕飛揚的心。心一旦被世俗所累，人難免心情惆悵。但是，我也可以把自己抽離出來啊。東坡先生說，不識廬山真面目，只緣身在此山中。他是要告訴我們，面對紛繁復(fù)雜的世間，我們一定不能僅僅禁錮于眼前，要把眼光放的長遠。要站在超脫的角度想想自己。如果我想到了以后，想到自己的這番磨礪必將是為以后奠定更加堅實的基礎(chǔ)。那么也許我看到的就不是“遠近高低各不同”了吧。也許，我看到的就會是：殊途同歸。
《題西林壁》讀后感 篇2
今天，老師給我們講了世界地圖引出的一課，這篇課文我受的啟發(fā)最大。我認(rèn)為課文中的魏格納非常矢志不渝，鍥而不舍，因為教授都叫他不必為此事枉費心機了，可是他的心卻毫不動搖，堅持不懈，不輕易改變自己想。后來他勤奮鉆研，在各大洲之間的聯(lián)系和對比中進行考察，又在浩如煙海的資料中尋找大陸漂移證據(jù)。終于，功夫不負(fù)有心人哪！
魏格納成功地證明了自己的'想法，并做題為《大陸與海洋的起源》的演講，并提出了關(guān)于大陸漂移的假說，引起了地質(zhì)界的震動。我要好好學(xué)習(xí)魏格納這種永不輕易改變自己想法的精神。
《題西林壁》讀后感 篇3
從正面看廬山，它是一道長長的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高高的山峰。從不同距離、不同高度去看，都是各種互不相同的景象。為什么不能完整地看清廬山的真實面貌呢?只因為你就在山里面，眼界受到了局限的緣故。
我游覽樂山大佛時，首先坐船順江而下，從側(cè)面看到的是一座普通的山，當(dāng)船行至山的正面時，大山變成了一座臥佛。
1、任何事情都具有多樣性，我們要從不同的.角度去觀察、思考。俗話說得好“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”
2.從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人不清楚廬山本來的面目，只因為自己在廬山中。說明了一個道理：旁觀者清，當(dāng)局者迷。
《題西林壁》讀后感 篇4
這幾天，我學(xué)了一首詩，名叫——題西林壁，它是蘇軾寫的詩這首詩是描述廬山的景色，描寫從各種不同的角度，看到的`景色各不相同，"橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。"的意思是從正面看廬山像山嶺，從側(cè)面看像山峰，從遠處看，從近處看，從高處看，從低處看的景色各不相同。"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"的意思是不知道廬山的真正樣子，因為人們站在這座山中。
當(dāng)局者迷，旁觀者清，我明白了看一個東西或想一件事，一定要從各方面來看，不能只單純的看一個方面，不要被眼前的假象所迷惑。
《題西林壁》讀后感 篇5
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
使人從不同角度觀察廬山的形狀，因為站的角度不同，看到廬山的樣子也不一樣。我們應(yīng)該相信自己的眼睛，看到什么樣子就是什么樣子。
有的人也是相信自己的眼睛的`，但是他在廬山里看廬山，卻怎么也看不到廬山的真面目。有的人站在廬山頂峰看景色，不僅看得遠，而且看得很全面�！皶�(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”在生活中，我們只有站得高，才能看得遠，更要相信自己的眼睛。
《題西林壁》讀后感 篇6
當(dāng)我們問起老師，地獄與天堂哪個好些時，老師卻回答說：“在我眼中天堂就是地獄，地獄就是天堂，只有活著才是幸福！”有錢是幸福嗎？有吃有穿是幸福嗎?當(dāng)然這只是一個方面。當(dāng)看到病房里，一個個生命垂危的病人是，這時他們所需要的不僅僅時這些，也需要活著和生命。在電視里看到某個病人急需錢的時候，我們會向他們伸出援助之手。
曾記得這樣一個人，他是我們學(xué)校的，患有白血病，家里本來就不寬裕，這無疑是雪上加霜。學(xué)校開展了募捐活動，對于我們來說，這幾塊錢并不算什么，但對于他是卻是生命的延續(xù)。
老師曾經(jīng)說過，春天能聽到鳥的歌唱，這是幸福；夏天能聽到蛙鳴，這是幸福；能坐在教室上課，這是幸福；能夠助人為樂，這是幸福。幸福是有規(guī)律的心跳，有節(jié)律的呼吸。幸福不是要奢侈，而是平平凡凡的過每一天。
幸福既平淡，又厚重；既簡簡單單，又真真切切；這或許就是我對幸福的'想法。生活中，有人說自己找不到幸�；驔]有什么幸�？裳�，在茫然的前行時，可能忘了體味生活中點點的溫暖，小小的快樂，細(xì)微的滿足……其實我覺得這就是幸福。為什么我們對幸福沒有體會呢，是因為“只緣身在幸福中”！
《題西林壁》讀后感 篇7
在上完體育課之前，我剛剛用一支新筆寫作業(yè)。下課鈴響了，我把新筆一丟，便去上我的最愛――體育課去了。上完課回到課室，發(fā)現(xiàn)新買的筆不見了。我以為扔到了地上，所以蹲在地上仔細(xì)地在地板上找，但卻沒找著。我懷疑被人偷了。于是，我想：用“引蛇出洞”這招，看看是誰偷的。過了一會兒，我從筆盒拿出另一支新筆放在桌上。我躲到玻璃窗下窺視著，看了整整十五分鐘，還沒有“小偷”出現(xiàn)。我這才心有不甘地去上科學(xué)課。
上完科學(xué)課，我發(fā)現(xiàn)我的筆還在，便下定決心非捉住那個“神偷”不可。這次，我躲在門后窺視著動靜。不久，我看見有個人鬼鬼祟祟地跑了進來。我注意看著他。他拿起筆就走，我氣得火冒三丈，二話不說快速跑進去，一把捉住他的.手。他見筆的主人來了，匆匆忙忙放下筆，但已來不及了。我用批評的語氣對他說：“你以后別再偷筆了！”“知……知道了�！贝藭r，他的臉紅得像一個熟透了的蘋果，低著頭不敢看我一眼。
從此，我們?nèi)嗤瑢W(xué)的筆再也沒丟過了。
《題西林壁》讀后感 篇8
讀過蘇軾寫的《題西林壁》之后，再經(jīng)過鄭老師的認(rèn)真講解后，我終于體會到了詩中的道理。
《題西林壁》是作者在廬山西林寺石壁上題的一首詩，當(dāng)年蘇軾去了廬山，卻為什么說“不識廬山真面目”呢？又為什么說“只緣身在此山中”呢？我在細(xì)細(xì)品味之后，才懂得詩中說得很有道理，在現(xiàn)實生活中我們也常常出現(xiàn)這樣的情況。比如我們覺得自己做得的'事很好，但在他人眼里可能就不一定是那么好，應(yīng)了那句俗諺“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
要想自己做得更加完美，我們就要更加努力，要全面思考問題，仔細(xì)檢查出自己的缺點，就拿我們平時考試來說吧，做完考卷，檢查了一遍又遍，都檢查不出錯的地方，總以為自己做得全對，能考個滿分，就交了考卷，到了老師手上總有那么幾題錯了，而且還是特別簡單的題目，后悔的腸子都青了，真是“只緣身在此山中”��！打牌的人也是這樣，不知道對手將要出什么牌？而旁邊看的人卻能一清兩楚，而且頭頭是道，打牌者一經(jīng)提示才恍然大悟。
這樣的例子在生活中很多很多，也許有人會說，那我們就當(dāng)旁觀者吧，我想這樣也是不對的，因為只有“身在其中”地通過實踐，通過學(xué)習(xí)獲得更多的知識，才能突破“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的迷局，才能做到當(dāng)局者清。
《題西林壁》讀后感 篇9
我們五年級的語文課本里有一首古詩《題西林壁》，作者蘇軾。他借景說理，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。形容住在廬山的人卻不知道廬山的雄偉壯觀，而第一次見到廬山的人卻從心底稱贊廬山的'美，這就是因為住在廬山里的人，天天見到這樣的景物，不以為然，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。
記得有一次，我在網(wǎng)上看到一個貼子：有一個貧困山村的小孩子，因為家里很窮而讀不起書，結(jié)果他在教室外面站了整整一年多，望著他那光著的腳，存在破破爛爛的衣服，專注地望著黑板，渴望讀書的神情，我感動了……。今天這來之不易的生活，我卻不珍惜，坐在明亮的教室里卻心不在學(xué)習(xí)上，真是“生在福中不知�！卑�。
學(xué)習(xí)完這首古詩，我悟出了一個道理：要想認(rèn)識事物的本質(zhì)，必須客觀全面地把握，冷靜的分析。所以我一定要刻苦努力的學(xué)習(xí)，珍惜我們今天的學(xué)習(xí)機會，成為一個對社會有用之才。
《題西林壁》讀后感 篇10
《題西林壁》宋路蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。還記得首次讀《題西林壁》應(yīng)該是在小學(xué)吧，具體是幾年級記不得了。當(dāng)時雖然經(jīng)過老師的細(xì)心講解，但也還是有些似懂非懂，渾渾噩噩的過來了，沒多大體會。一路風(fēng)雨兼程，三年，高中三年，大學(xué)四年，參加工作一年。算算到如今已有十余年光景，再次身臨其境，卻又感觸頗多。
開弓沒有回頭箭！是目標(biāo)也好，是無奈也罷，過去既已成事實，就不可能回頭了。只是以后的路還很長，大丈夫應(yīng)該有所作為！路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
任何一個職業(yè)都是一個圍城，進來的想出去，還有的想擠進來！這恰恰與不識廬山真面目，只緣身在此山中不謀而合。你已經(jīng)站在那個高度，你當(dāng)然可以說那個高度不怎么高，可是在很多人看來，你的.高度已經(jīng)是高不可攀了！
人生重要的是一種生活的思維方式！
《題西林壁》讀后感 篇11
前幾天我們學(xué)了一首古詩《題西林壁》，這首詩是宋代詩人蘇軾在1084年5月和朋友在游廬山西林寺的時候所寫的.。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。啊!廬山的景色多么雄奇壯觀呀!雖然我沒去過廬山，但我已經(jīng)感覺到了廬山，感受著廬山的千姿百態(tài)，讓人目不暇接�！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，這句話讓我們明白了一個深刻的道理：要想對某個事物有全面的/符合實際的認(rèn)識，那就必須站在客觀的立場上來分析事物。
《題西林壁》讀后感 篇12
"橫看成嶺側(cè)成風(fēng)，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中".出自北宋詩人蘇軾的作品《題西林壁》。是即景說理，談游山的體會。
為什么不能辨認(rèn)廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野被廬山的峰巒所遮擋、受到限制，作者看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，不是廬山的全貌。視線所見必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常常這樣。"不是廬山真面目，只緣身在此山中".這兩句詩有著豐富的'內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的環(huán)境地位不同，看問題的出發(fā)點不同。對客觀事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見，才可以把事情看的全面，做得比較圓滿。
作者借助游覽廬山的景象，用通俗的語言深入淺出的表達一種哲理，故而親切自然，耐人尋味。
《題西林壁》讀后感 篇13
你是一個大氣的詩人，充滿睿智，假象不能迷惑你的眼睛，不能阻擋你的思維。
山腳下，你放眼望去，眼前的廬山橫看是長滿了綠蔥的松樹和柏樹，樹上的鳥兒唱著美妙的歌兒，地上的動物們真實演繹著大自然的美麗與純樸�？粗矍暗拿谰�，你不禁心生感慨。不知不覺中，你又走到了廬山的另一邊，本想再感受一次這怡然的`景色，眼前的一切卻讓你大失所望：山的這一面竟然是懸崖，“一毛不拔”的崖壁上巖石突兀不平，不時還有石頭滾落下來，天上的飛鳥似乎不敢靠近一步。這里的荒涼比戈壁還有過之而不及。眼前巨大的反差不禁讓你產(chǎn)生了疑惑：為什么會這樣？難道每個事物都有不同的兩面嗎？難道我心中的正義也有反面嗎？那么我所追求的一切也是錯誤的嗎？
萬思不得其解的你已沒有了游覽的閑情，只能嘆息著離開了廬山。在返回的路上，一輪斜陽正在你前行的路上向你含笑，你不經(jīng)意間回頭，卻發(fā)現(xiàn)身后的廬山卻已從兩面變成了一個整體，你猛然間悟出了一個道理：任何事物都有它本身的兩面性，我們要從多個角度來認(rèn)識它，并且要放大我們智慧的目光，穿透一切假象，看到它最原始最真實的本質(zhì)。
《題西林壁》讀后感 篇14
有一首詩，同學(xué)們都很熟悉，那就是《題西林壁》。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！边@首詩講述的是橫著看和側(cè)著看，遠看近看，俯視仰視都不一樣，只是因為自己在這座山中。
所謂的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，說的就是這個道理�？墒�，世間大部分人總認(rèn)為自己是這件事中的主要人物，當(dāng)然比那些旁觀者更清楚一些，根本不聽那些旁觀者的建議�？墒聦嵥�，他們并沒有那些旁觀者看的，了解的清楚。
其實，之所以會出現(xiàn)這種情況，是因為有些人在發(fā)現(xiàn)這些事的時候，根本沒弄清狀況，而旁觀者則了解了事情的緣由。
這就好比一個人在深山之中，根本無法了解這山的形狀，結(jié)構(gòu)等等；而不再此山中的.人，比如坐在飛機上的就能看到山的總體面貌。
所以，在此我想告誡大家，“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！碑�(dāng)你困在某個難解的謎團的時候，不妨問問周圍的人，向那些旁觀者尋求幫助和合理的建議。
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