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高二語(yǔ)文《滕王閣序》文言文知識(shí)點(diǎn)
文言語(yǔ)法
1、通假字
雄州霧列,俊采星馳(“采”同“寀”,官員,這里指人才。)
儼驂騑于上路 (“儼”通“嚴(yán)”,整齊的樣子)
云銷雨霽 (“銷”通“消”,消失)
所賴君子見(jiàn)機(jī) (“機(jī)”通“幾”,預(yù)兆)
接孟氏之芳鄰 (“接”通“結(jié)”,結(jié)交)
2、古今異義
一介書(shū)生 古義:量詞,個(gè) 今義:介紹,介于
千里逢迎 古義:迎接 今義:奉承、拍馬屁
時(shí)維九月 古義:在 今義: 常作“維護(hù)”、“維持”之義。
儼驂騑于上路 古義:高高的道路 今義: 走上路程。
孟學(xué)士之詞宗 古義:掌管文學(xué)撰述的官 今義:常用來(lái)指學(xué)位。
窮且益堅(jiān) 古義:困厄,處境艱難 今義: 沒(méi)有錢(qián),窮困。
所賴君子見(jiàn)機(jī) 古義:看到細(xì)微的預(yù)兆 今義: 看機(jī)會(huì),看形式。
阮籍猖狂 古義:狂放,不拘禮法 今義:肆無(wú)忌憚。
盛筵難再 古義:第二次 今義: 又一次。
誰(shuí)悲失路之人 古義:同情 今義:悲傷。
3、一詞多義
故:
。1)、豫章故郡,洪都新府 故:舊。
。2)、故天將降大任于是人也 故:所以。
。3)、桓侯故使人問(wèn)之 故:特地。
(4)、既克,公問(wèn)其故 故:原因。
盡:
。1)、賓主盡東南之美 盡:全,都。
。2)、潦水盡而寒潭清 盡:沒(méi),干。
。3)、則智者盡其謀 盡:全部用出。
。4)、聊乘化以歸盡 盡:完,盡頭。
屬:
。1)、時(shí)維九月,序?qū)偃?屬:是。
(2)、有良田美池桑竹之屬 屬:類。
(3)、在骨髓,司命之所屬 屬:在。
即:
(1)、桂殿蘭宮,即岡巒之體勢(shì) 即:依附。
(2)、胡天八月即飛雪 即: 就
(3)、且壯士之死即已,死即舉大名耳 即: 則 。
引:
、倏匦U荊而引甌越(動(dòng)詞,連接)
、诠瓒桃~,序)
、鬯抉R懿引二十萬(wàn)軍(動(dòng)詞,帶領(lǐng))
、芤谓保▌(dòng)詞,后退,退卻)
窮:
①窮島嶼之縈回(動(dòng)詞,窮盡)
②窮且益堅(jiān)(名詞,困厄,處境困難)
、廴漳和靖F(動(dòng)詞,阻塞不通)
、懿蝗谈F竟其事(動(dòng)詞,窮究,追究到底)
數(shù):
A、shù
、僮R(shí)盈虛之有數(shù)(名詞,定數(shù))
、谝磺t綃不知數(shù)(名詞,數(shù)量)
、劢穹蜣闹疄閿(shù),小數(shù)也(名詞,技術(shù))
B、shǔ
數(shù)呂師孟叔侄為逆(動(dòng)詞,數(shù)落,列舉罪狀)
C、shuò
而公子親數(shù)存之(副詞,屢次)
趨:
、偎遮呁ィ▌(dòng)詞,快走)
、谌攵熠叄▌(dòng)詞,小步快走,表示尊敬)
③今背本而趨末(動(dòng)詞,趨向,奔向)
④使者馳傳督趨(動(dòng)詞,通“促”,催促)
、葳吜钿N。ǜ痹~,通“促”,趕快)
且:
、俑F且益堅(jiān),不墜青云之志(連詞,可是)
、诒庇薰,年且九十(副詞,將近)
、鄞嬲咔彝瞪,死者長(zhǎng)已矣(副詞,姑且,暫且)
、艹妓狼也槐,卮酒安足辭哉(連詞,尚且)
⑤不者,若屬皆且為所虜(副詞,將要)
矣:
、偬m亭已矣,梓澤丘墟(語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于“了”)
、谇叭酥鰝湟樱ㄕZ(yǔ)氣詞,相當(dāng)于“了”)
③太后曰:“敬諾,年幾何矣?”(語(yǔ)氣詞,表示疑問(wèn))
4.詞類活用
、俳、帶:襟三江而帶五湖(意動(dòng)用法,以……為襟,以……為帶)
、谙拢盒烊嫦玛愞剑ㄊ箘(dòng)用法,使……放下來(lái))
、垓v、起:騰蛟起鳳(使動(dòng)用法,使……騰空,使……起舞)
、 屈:屈賈誼于長(zhǎng)沙(使動(dòng)用法,使……受委屈)
、莞Z:竄梁鴻于海曲(使動(dòng)用法,使……出走)
、扌牵盒壑蒽F列,俊采星馳(名作狀,像流星一樣)
、吣浚和L(zhǎng)安于日下,目吳會(huì)于云間(名作動(dòng),看,望)
⑧盡:賓主盡東南之美(副作動(dòng),都包括)
、崦溃嘿e主盡東南之美(形作名,才。
⑩霧:雄州霧列,俊采星馳(名作狀,像霧一樣)
、像敚捍杉u其駭矚 (使動(dòng) 使……吃驚)
5、特殊句式
。1)、判斷句:勃,三尺微命,一介書(shū)生。
。2)、省略句:漁舟唱晚,響窮(于)彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷(于)衡陽(yáng)之浦
。3)、倒裝句:奏流水以何慚(賓語(yǔ)前置)。
相關(guān)成語(yǔ)
勝友如云
【拼音】:shèng yǒu rú yún
【解釋】:勝友:良友。許多良友聚集一處。
人杰地靈
【拼音】:rén jié dì líng
【解釋】:杰:杰出;靈:好。指有杰出的人降生或到過(guò),其地也就成了名勝之區(qū)。
【語(yǔ)法】:聯(lián)合式;作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);含褒義。
高朋滿座
【拼音】:gāo péng mǎn zuò
【解釋】:高:高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。
【語(yǔ)法】:補(bǔ)充式;作謂語(yǔ);形容賓客很多。
騰蛟起鳳
【拼音】:téng jiāo qǐ fèng
【解釋】:蛟:蛟龍;鳳:鳳凰。宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞。形容人很有文采。
【語(yǔ)法】:聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含褒義。
物華天寶
【拼音】:wù huá tiān bǎo
【解釋】:物華:萬(wàn)物的精華;天寶:天然的寶物。指各種珍美的寶物。
鐘鳴鼎食
【拼音】:zhōng míng dǐng shí
【解釋】:鐘:古代樂(lè)器;鼎:古代炊器。擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場(chǎng)。
【語(yǔ)法】:聯(lián)合式;作定語(yǔ);常與“之家”連用。
逸興遄飛
【拼音】:yì xìng chuán fēi
【解釋】:指超逸豪放的意興勃發(fā)飛揚(yáng)。
天高地迥
【拼音】:tiān gāo dì jiǒng
【解釋】:迥:遠(yuǎn)。形容極其高遠(yuǎn)。
萍水相逢
【拼音】: píng shuǐ xiāng féng
【用法】: 偏正式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指無(wú)深交 。
【解釋】: 浮萍隨水漂泊,聚散不定。比喻向來(lái)不認(rèn)識(shí)的人偶然相遇。
命途多舛
【拼音】:mìng tú duō chuǎn
【解釋】:舛:不順,不幸。命運(yùn)充滿不順。指一生坎坷,屢受挫折。
老當(dāng)益壯
【拼音】: lǎo dāng yì zhuàng
【解釋】: 當(dāng):應(yīng)該;益:更加;壯:雄壯。年紀(jì)雖老而志氣更旺盛,干勁更足。
一介書(shū)生
【拼音】:yī jiè shū shēng
【解釋】:一介:一個(gè)。舊時(shí)讀書(shū)人的自稱或?qū)ζ胀ㄗx書(shū)人的雅稱。
東隅已逝,桑榆非晚
【拼音】:dōng yú yǐ shì,sāng yú fēi wǎn
【解釋】:東隅:指日出處,表示早年。桑榆:指日落處,表示晚年。早年的時(shí)光消逝,如果珍惜時(shí)光,發(fā)憤圖強(qiáng),晚年并不晚。
用典修辭
(一)用典詳釋
1、言簡(jiǎn)意賅,含蓄有味——明用
所謂明用,就是用典故的字面意思,并將其所具有的特殊含義加以擴(kuò)大,變?yōu)榉褐!峨蹰w序》中的“物華天寶,龍光射牛斗之虛;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜,王將軍之武庫(kù)”“天柱高而北辰遠(yuǎn)”等句中的用典即屬明用典故。“龍光”之典見(jiàn)于《晉書(shū)·張華傳》,張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍,兩劍的奪目光芒即龍光!靶烊妗敝湟(jiàn)于《后漢書(shū)·徐穉傳》,東漢名士陳蕃任豫章太守時(shí)不接來(lái)客,惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來(lái)訪,才設(shè)一睡榻留宿。“紫電”之典見(jiàn)《古今注·輿服篇》,吳大皇帝有寶劍六把,其二名紫電!扒嗨敝湟(jiàn)《西京雜記》,漢高祖斬白蛇用的劍,12年磨一次,劍刃鋒利如霜雪般白亮。“天柱”之典見(jiàn)《神異經(jīng)》,昆侖山上有銅柱,其高入天,稱為天柱!氨背健敝湟(jiàn)《論語(yǔ)·為政》,“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”。這里指北極星,喻指國(guó)君。以上明用的典故,實(shí)現(xiàn)了表達(dá)上“意婉而盡,藻麗而富,氣暢而凝”(劉勰《文心雕龍》語(yǔ))的效果,可謂言簡(jiǎn)意豐,辭約蘊(yùn)寓。
2、隱括旨義,旨冥句中——暗用
暗用指引典不直錄原文,而化成自己的語(yǔ)言,使典故貼近語(yǔ)境,又不違原意,起到恰當(dāng)而曲折地表達(dá)作者思想感情的效果。《滕王閣序》中的“馮唐易老,李廣難封,屈賈誼于長(zhǎng)沙,非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)”“酌貪泉而覺(jué)爽,處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔,空余抱國(guó)之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故!榜T唐”“李廣”兩典見(jiàn)《史記》,“梁鴻”“孟嘗”兩典見(jiàn)《后漢書(shū)》。這幾個(gè)典故比較熟悉,本文不再詳解。“貪泉”之典見(jiàn)《晉書(shū)·吳隱之傳》,廣州北20里的石門(mén)有水叫貪泉,據(jù)稱人飲此水必起貪得無(wú)厭之心,吳隱之至此,取泉水飲,并賦詩(shī)一首:“古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當(dāng)不易心!薄昂赞H”之典見(jiàn)《莊子·外物》,此為語(yǔ)典,車轍無(wú)水,故曰涸轍,此處喻窮困的境遇!叭罴敝湟(jiàn)《晉書(shū)·阮籍傳》,身處魏晉間的阮籍,因不滿于司馬氏,便以飲酒來(lái)掩飾自己,以免被害,他常自己駕車外出,也不順著路走,當(dāng)前面有什么障礙不能前進(jìn)時(shí),就痛哭著回來(lái)。以上這些典故,或事或語(yǔ),均由王勃化用為自己的語(yǔ)言,而用典中所蘊(yùn)涵的卻是作者不為當(dāng)世所用的自怨自嘆的復(fù)雜情感。但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典,把自己強(qiáng)行振作、不甘頹廢的信念表露無(wú)遺。
3、說(shuō)古喻今,比況自身——化用
化用即點(diǎn)化后使用。這是一種作者將敘事詳備,文字較長(zhǎng)的事典合理化簡(jiǎn)點(diǎn)睛,以簡(jiǎn)馭繁地表達(dá)情感的用典方法 !峨蹰w序》中“楊意不逢,撫凌云而自惜;鐘期既遇,奏流水以何慚”句即屬典故的化用!皸钜獠环辍敝湟(jiàn)《史記·司馬相如列傳》,漢朝楊得意稟告漢武帝,說(shuō)《大人賦》為司馬相如所作,武帝召見(jiàn)相如,“天子大悅,飄飄有凌云之氣”,而楊得意卻仍做個(gè)掌管獵犬的小官。“鐘期既遇”之典見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》,上古伯牙鼓琴,志在高山流水,只有鐘子期知其音。以上兩個(gè)化用典故,涵蘊(yùn)深刻。只有26歲的王勃受邀作序,但面對(duì)自己“時(shí)運(yùn)不齊,命途多舛”,不禁興盡悲來(lái),又不便直說(shuō),乃妙筆生花,化用典故,雖說(shuō)的是古,而喻的卻是今,可謂比況自如,毫無(wú)斧鑿之痕。 4、多典濃縮,加強(qiáng)效果——連用
連用是指作者為了加強(qiáng)表達(dá)效果而在一句之中驅(qū)遣幾個(gè)典故來(lái)表達(dá)思想感情的用典方式。《滕王閣序》中典故連用的句子較多,下面僅舉一例:“非謝家之寶樹(shù),接孟氏之芳鄰。他日趨庭,叨陪鯉對(duì);今茲捧袂,喜托龍門(mén)”句中連用四個(gè)典故,表明作者幸蒙閻公垂青,得以即席命筆,施展才華的感激之情!爸x家寶樹(shù)”之典見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》,謝安問(wèn)子侄們,人們?yōu)槭裁纯傁M拥芎?侄子謝玄答曰:“譬如芝蘭玉樹(shù),欲使其生于庭階耳。”玉樹(shù)即寶樹(shù),比喻不辱門(mén)庭的好子弟!懊鲜戏监彙敝湟(jiàn)《烈女傳·母儀篇》,據(jù)說(shuō)孟母為教育兒子而三遷擇鄰!磅帉(duì)”之典見(jiàn)《論語(yǔ)·季氏》,孔子曾立于庭中,其子孔鯉“趨而過(guò)庭”,孔子教誨他應(yīng)學(xué)習(xí)《詩(shī)》《禮》!褒堥T(mén)”之典見(jiàn)《后漢書(shū)·李膺傳》:“膺以聲名自高,士有被其容接者,名為登龍門(mén)!
以上四個(gè)典故在句中連用,極恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復(fù)雜心理,而且這幾個(gè)用典或正或反,給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。
(二)本文的借代和謙辭
1、辨識(shí)六處借代用法
(1)棨戟遙臨:棨戟代閻公。
。2)襜帷暫駐:襜帷代車駕,實(shí)代宇文氏。
(3)仙人之舊館:代滕王閣。
(4)帝閽:天宮的看門(mén)人。屈原《離騷》:“吾令~開(kāi)關(guān)兮,倚閶闔而望予!
。5)奉宣室:代入朝做官。
。6)撫凌云而自惜:凌云代司馬相如的賦。因漢武帝曾夸其賦“飄飄有凌云之氣”。
2、了解六個(gè)禮貌謙辭
。1)家君作宰,路出名區(qū);童子何知,躬逢勝餞。
家君,稱自己的父親。童子,王勃自稱。全句意思是,家父作交趾縣的縣令,自己因探望父親路過(guò)這個(gè)有名的地方(指洪州);年幼無(wú)知,(卻有幸)參加這場(chǎng)盛大的宴會(huì)。 (2)勃,三尺微命,一介書(shū)生。
三尺、一介,都是王勃的自稱。古人稱成人為“七尺之軀”,稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。三尺:指衣帶下垂的長(zhǎng)度。古時(shí)服飾制度規(guī)定束在腰間的紳的長(zhǎng)度,因地位不同而有所區(qū)別,士規(guī)定為三尺。紳,指衣帶結(jié)余下垂的部分。微命,即“一命”,周朝官階制度是從一命到九命,一命是最低級(jí)的官職。三尺微命,指地位卑微。一介:一個(gè)。 (3)他日趨庭,叨陪鯉對(duì)。
趨庭,快步走過(guò)庭院,這是表示對(duì)長(zhǎng)輩的恭敬。叨,慚愧的承受,表示自謙。鯉對(duì),指在父輩面前接受教誨。全句意思是,過(guò)些時(shí)候自己將到父親那里聆聽(tīng)教誨。