滕王閣序賞析與教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)
《滕王閣序》是高中語文課本第四冊(cè)中一篇很有分量的文章,充滿中國(guó)傳統(tǒng)文化之精髓。教這樣的文章,要想出新意很難。我在教學(xué)本文時(shí)抓住文化特色,從五代——王定�！短剖浴分械墓适乱虢虒W(xué),抓住王勃如何用文化氣質(zhì)征服古代俊杰的問題展開探究教學(xué),效果不錯(cuò)。下面結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勎业慕虒W(xué)思路。
一.導(dǎo)入
王勃著《滕王閣序》,時(shí)年十四。都督閻公不之信,勃雖在座,而閻公意囑咐子女婿孟學(xué)士者為之,已宿構(gòu)矣。及以紙幣,廷讓賓客,勃不辭。公大怒,拂袖衣而起,專令人伺其下筆。第一報(bào)云:“南昌故郡,洪都新府。”公曰:“亦是老生常談。”又報(bào)云:“星分翼軫,地接衡廬。”公聞之,沉吟不語。又云:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。”公矍然而起曰:“此真天才,當(dāng)垂不朽矣!”遂亟請(qǐng)宴所,極歡而罷。
激趣問題:王勃是怎樣征服古代俊杰的?
二.課文鑒賞過程
此文共四段,王勃分別以不同的文化氣質(zhì)征服了古人。
(一)1、課文內(nèi)容(第一段):高度概括洪洲形勢(shì)與人才優(yōu)勢(shì)。
2、征服秘訣之文化氣質(zhì)一:腹有才學(xué)氣自華。
3、文化探究教學(xué)切入點(diǎn):質(zhì)樸的心靈,聰明的頭腦,仁義的心腸,儒雅而知理,這是古代君子的標(biāo)準(zhǔn)(《半部〈論語〉闖天下》)。王勃是一個(gè)天才少年,有古代的君子風(fēng)范。
4、明確課文中王勃文化氣質(zhì)的具體表現(xiàn)1)天才的質(zhì)樸、聰明——王勃年紀(jì)善輕,而在座嘉賓均為當(dāng)時(shí)名望之俊杰,但王勃文中卻涉及天文地理知識(shí),顯出天才之學(xué)。(2)《滕王閣序》開篇顯不俗——上自天文,下自地理,無所不包。(3)用典顯才學(xué)——開篇用典,全文處處有典故。
(二)1、課文內(nèi)容(第二、三段):緊扣題中“秋日”與“滕王閣”,從不同側(cè)面描寫舊歷重九秋高氣爽的自然景觀和滕王閣建筑的壯麗非凡。抓住前文洪洲地勢(shì)之“雄”的特征來抒發(fā)真實(shí)感受。
2、征服秘訣之文化氣質(zhì)二:詩(shī)人的心情+詩(shī)人的眼光,表達(dá)詩(shī)意的理想。
3、文化探究教學(xué)切入點(diǎn):夢(mèng)一般干凈的想象,水一般清澈的理想。
4、明確課文中王勃文化氣質(zhì)的具體表現(xiàn)1)詩(shī)人的心情——熱愛大自然,熱愛祖國(guó)的山山水水。“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”這樣歌詠山河風(fēng)光的佳句,是詩(shī)。是歌。是畫。(2)詩(shī)人的眼光——“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”:牧歌式的田園生活背景(和諧,安逸,閑適,恬靜)。(3)詩(shī)意的理想——鐘鳴鼎食之家。
(三)1、課文內(nèi)容(第四、五兩段):寫宴會(huì)的盛況,抒發(fā)人生的感慨。
2、征服秘訣之文化氣質(zhì)三:相信自己,在逆境中不斷看到希望。
3、文化探究教學(xué)切入點(diǎn):子曰“君子坦蕩蕩(心地平坦寬廣)在孔子看來,忠于自己的原則,不為利誘,不為物移,始終保持個(gè)體人格的尊嚴(yán)和目標(biāo)的統(tǒng)一,就會(huì)感到內(nèi)心充盈而無憂無懼。(《半部〈論語〉闖天下》)王勃具有這樣的氣質(zhì)。而惡劣環(huán)境,對(duì)“君子”來說,那只是一時(shí)的逆境,終有夜盡天明的時(shí)候;君子能在逆境中看到希望,在黑暗中看到光明。王勃就是這樣的人。
4、明確課文中王勃文化氣質(zhì)的具體表現(xiàn)1)相信自己——“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志”。(2)在逆境中不斷看到希望——“北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭?”
(四)1、課文內(nèi)容(六、七兩段):述說自己的身世和懷才不遇的苦悶,感嘆盛宴難再。
2、征服秘訣之文化氣質(zhì)四:謙謙君子風(fēng)范——水滿自溢,守一份禮貌,少一分狂態(tài)。
3、文化探究教學(xué)切入點(diǎn):謙恭自守,必然會(huì)大得人心;虛下自處,必然會(huì)受人尊敬。
孔子說:“君子做人不向大,有功不自傲。”君子不以他能做到的而瞧不起別人,不以自己不能做到的自愧于人。(《半部〈論語〉闖天下》)
4、明確課文中王勃文化氣質(zhì)的具體表現(xiàn):
(1)守一份禮貌,少一分狂態(tài)。
“勃,三尺微命,一芥書生。”——簡(jiǎn)單定位自己,并未因自己年少才高而恃才自大;……
“揚(yáng)意不逢,撫凌云而自惜;鐘期既遇,奏流水以何慚?”——謙恭有禮,情真意切。……
“請(qǐng)灑潘江,各傾陸海云爾。”——禮貌謙讓,不失分寸,非常得體。
三.課文總結(jié)
王勃不但讓滕王閣聚會(huì)上的古代俊杰見識(shí)了他的才華,還讓俊杰們一睹了他天才少年的君子風(fēng)范,他以自己君子的人格氣質(zhì)征服了古代俊杰,也征服了今天的所有讀者。
四.教學(xué)反思
就文章而言，《滕王閣序》是奇文妙文，但是就教學(xué)來說，又是一篇難文硬文。我們最怕辛辛苦苦教下來，學(xué)生的感覺卻是一句“有什么好的”�！�滕王閣序》就常常遭受這樣的命運(yùn)。這次重新碰到它，我原先也想不出好的花招，上網(wǎng)查了一下資料，也沒有什么建設(shè)性的意見，頂多就整理文中的典故，以它為鑰匙打開滕王閣的大門。但這樣一來，學(xué)生要花很大的時(shí)間去打理，恐怕那點(diǎn)興趣也被蠶食得差不多了。后來靜下心來仔細(xì)地閱讀課文，居然發(fā)現(xiàn)一條亦真亦假亦明亦暗亦斷亦續(xù)的感情線索。相對(duì)典故相對(duì)文采這些“技”上的東西，它應(yīng)該是“道”，是最根本的。那么能否以情感為“綱”，綱舉目張，帶動(dòng)全文的教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)王勃陸海潘江之才下的痛苦不安?
由于文章確實(shí)在文字理解上有難度，為了便于課堂上的教學(xué)，我布置學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)畫一副王勃情感變化的心電圖。因?yàn)橐郧皬臎]干過類似的事情，從課堂上兩個(gè)學(xué)生在黑板上的展示看，學(xué)生還是非常感興趣的，而且，基本能把握王勃的心路歷程。當(dāng)兩條情感變化圖呈現(xiàn)在大家面前的時(shí)候，接下來的教學(xué)就簡(jiǎn)單了：一問是不是這樣的情感，二問為什么會(huì)有這樣的情感，三問這樣的情感變化說明了什么，哪種情感是最真最根本?舉最初的情感為例，絕大部分的學(xué)生概括為“興”，也有學(xué)生認(rèn)為興中有悲。這樣的理解無疑是對(duì)的，但又無疑以前者為主。那它從何而來?學(xué)生指出源自原原本本的.兩句話，“遙襟甫暢，逸興遄飛”“興盡悲來”，從文中篩選信息體現(xiàn)了學(xué)生的一種閱讀技巧，不過教師不能到此為止，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生具體深入文本，在自主的基礎(chǔ)上開展探究性學(xué)習(xí)。經(jīng)過討論，學(xué)生是能概括出這么幾點(diǎn)的：盛地、盛宴、盛景、“盛”人。這樣一來，王勃的“興”就有了落腳點(diǎn)。
可以說，王勃在最初表現(xiàn)出來的逸興只是斯時(shí)斯地的感觸，真的是“躬逢盛宴”而已，最后對(duì)賓主的客套寒暄也是表面文章，對(duì)《滕王閣序》而言，這些均不足觀。足觀的是“失路之人”在強(qiáng)烈的渴望“望長(zhǎng)安于日下”，在熱切的盼望“奉宣室以何年”;足觀的是“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”之人，在痛苦又慷慨地自己給自己加油鼓勁吶喊助威，“老當(dāng)益壯”“窮且益堅(jiān)”;足觀的是“有懷投筆”者“無路請(qǐng)纓”，只好“奉晨昏于萬里”，無奈到絕望。引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)那一個(gè)個(gè)典故背后真正的意圖，體會(huì)笑臉背后不堪回首的坎坷經(jīng)歷，年輕后的滄桑，輝煌后的傷痕。只有這樣的情感才是最真的，只有這樣的千古同悲才是文章真正的魅力所在，也只有這樣讀出來才算對(duì)得起王勃。
這樣兩節(jié)課下來，自己覺得上的較為輕松，也較為沉重。輕松的是綱舉目張，一氣呵成;沉重的是為王勃的失意與傷感，掙扎和自慰，為一顆不甘的靈魂。
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