陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文（通用25篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文，希望對(duì)大家有所幫助。
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇1
陶淵明，我想對(duì)你說(shuō)，雖然你理想中的社會(huì)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，很和平；人民生活也很安樂(lè)，大家按需分配，互相之間沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)。但我認(rèn)為，這樣的社會(huì)因?yàn)槿鄙倭吮匾母?jìng)爭(zhēng)，將永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)步。
桃花源中人與人之間很友好，相處很和睦的根本原因，就在于人們沒(méi)有追名逐利的本能。因?yàn)槌源┳⌒卸家粯樱麄冎g便不會(huì)有互相攀比的心理，也就是說(shuō)桃花源社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。但是仔細(xì)想一想，如果人與人之間不存在競(jìng)爭(zhēng)，那么這個(gè)社會(huì)還能發(fā)展，還能進(jìn)步嗎？答案是：不能。
我們作一個(gè)假設(shè)，如果漁人按著原來(lái)的記號(hào)找到了桃花源，隨后，太守帶著官兵去攻占這個(gè)村子，那么桃花源里的人有能力去抵抗外來(lái)的侵犯嗎？我想，他們是沒(méi)有抵抗能力的。因?yàn)楦鶕?jù)桃花源中人的生活狀況可以推測(cè)，他們既沒(méi)有精良的兵器，也沒(méi)有指揮作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，他們?nèi)绾魏屯饨缃?jīng)常打仗的官兵較量呢？這一次他們躲過(guò)了太守的侵犯，但他們能永遠(yuǎn)躲避嗎？
還有，桃花源里的人各司其事。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他們每天都做著相同的事：早上起來(lái)出去干活，晚上回來(lái)吃飯睡覺(jué)。他們?cè)缫蚜?xí)慣了安于現(xiàn)狀，只要現(xiàn)在的生活不愁吃穿，他們就滿足了。你說(shuō)，這樣的生活有樂(lè)趣嗎？
再看我們當(dāng)下這個(gè)社會(huì)，人們不僅要滿足自己的吃穿住行，還要追求精神上的享受，像聽歌、看電影、看比賽之類，都能豐富我們的業(yè)余生活，讓我們享受到生活的樂(lè)趣。
更重要的是，我們這個(gè)社會(huì)的科技水平比較高。如交通，現(xiàn)在的交通工具很發(fā)達(dá)。陶淵明，在你那個(gè)時(shí)代，最好的交通工具恐怕就是馬車了吧！而如今呢，別說(shuō)汽車、火車、飛機(jī)這些常用的交通工具了，像磁懸浮列車什么的新式交通工具也有很多。還有通訊工具。在古代，只有鴻雁傳書、驛馬送信；現(xiàn)在呢，人們的聯(lián)系不但方式多而且更便捷了。如果有什么事，只要發(fā)一條短信，或打一個(gè)電話就可以了。如果要傳送文件，只要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)一個(gè)QQ郵件或E-mail就行。再如，古代人們照明只點(diǎn)油燈或蠟燭，現(xiàn)在各式各樣的家用電器列舉出來(lái)都要好長(zhǎng)時(shí)間呢！
這些例子，都說(shuō)明了社會(huì)的進(jìn)步給人們的生活帶來(lái)的便捷與快樂(lè)；所以，我認(rèn)為，發(fā)展是人類社會(huì)的根本，只有社會(huì)發(fā)展了，人們的生活才能越來(lái)越幸福。陶淵明，你是因?yàn)橛邢麡O的處世態(tài)度對(duì)待社會(huì)問(wèn)題，才設(shè)想出了這么一個(gè)桃花源，其實(shí)，這樣的社會(huì)，是不利于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展的，你說(shuō)呢？
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇2
少無(wú)世俗韻，性本愛丘山，但，陶潛，你可卻真的與世無(wú)爭(zhēng)，如魚得水般的輕松？聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑，你的本心是真的屈從于命運(yùn)嗎？陶淵明，我想對(duì)你說(shuō)，悟天知命，固然是人生的必經(jīng)之路，但，改變命運(yùn)，向著那鴻鵠之志奮發(fā)，才是人生的主旋律。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，是啊，蘇軾的一生，難道不是與你一樣坎坷？然而，他卻有著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的狂熱，再大的苦難，《赤壁賦》是他的氣魄，再多的愁悶，《水調(diào)歌頭》不變他的心態(tài)，一句業(yè)務(wù)風(fēng)雨也無(wú)晴，便是他遭貶時(shí)的內(nèi)心，歸來(lái)蕭瑟，卻更見瀟灑，逆境中活出自己的精彩。與他相比，你的《歸去來(lái)兮》，已然黯淡了許多。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，同樣熱愛自然山水，白居易卻沒(méi)有樂(lè)天安命的感慨；老驥伏櫪，志在千里，同樣的壯年，孟德卻沒(méi)有悠然南山的消極；安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，同樣是清貧，杜甫卻沒(méi)有復(fù)返自然的愉悅……我雖為一介書生，對(duì)你如此的指責(zé)或許有幾分失禮，但，人生來(lái)就要在社會(huì)上生活的，誰(shuí)也無(wú)法逃避，官場(chǎng)黯淡無(wú)光，世道氤氳邪風(fēng)，卻也總是要生存的，也正是如此，世間不也正需你們這樣的人才來(lái)改變？貞觀之治，開元盛世，唐朝的宏偉霸業(yè)，難道不正是當(dāng)朝的一干老臣們努力拼搏的結(jié)果嗎？歸隱還鄉(xiāng)，于你，真的有那么重要嗎？消極地避世，只能成為社會(huì)的累贅。
鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反�；蛟S，只有吳均才與你擁有同一種想法吧，但是他卻沒(méi)有你的無(wú)奈，只有當(dāng)權(quán)力與地位到達(dá)頂峰的時(shí)候，望見高聳入云的山峰，豪情才會(huì)逐漸冷卻，以至不被利欲熏心而忘記，做個(gè)不汲汲于名利而能從容流連光景的人，然后真心為江山社稷，從這樣的角度看，吳均反而是一個(gè)樂(lè)觀積極的人，而你，陶淵明，只為一點(diǎn)點(diǎn)官場(chǎng)的雜事就覺(jué)久在樊籠里，你的桃花源，究竟能給你帶來(lái)什么呢？
因此，陶淵明，我想對(duì)你說(shuō)，你錯(cuò)了。
人生一世，本就應(yīng)該拼得自己的一片天空，無(wú)論那天有多黑，多暗，這樣，到老，才能真正樂(lè)夫天命，即使以后不能流芳百世，也不會(huì)遺憾。
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇3
衣袂飄飄，你悄然離開，脫離官場(chǎng)，躲避世俗的塵埃。淡如菊，傲似鶴，自由的性靈如天上的閑云，不受拘束。
看似從容，看似孤傲，其實(shí)你的一生都只是逃避——做官時(shí)遇到困難，隱居在家，不甘寂寞，又去做官，因?yàn)榭床粦T，仍是隱居。你根本就沒(méi)有面對(duì)困難的勇氣，更沒(méi)有面對(duì)困難的魄力。
所以你只能是菊——逃避春天，孤芳自賞于秋日的菊。而不是梅——斬開風(fēng)霜，以錚錚傲骨迎來(lái)春天的梅。
既然從仕，就應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真做一個(gè)好官，官場(chǎng)的黑暗不足以作為逃避的理由。如果它是一灘骯臟的泥潭，一池絕望的死水，你何嘗不能做一枝清蓮，閃耀其中，給后世留下一縷意味深長(zhǎng)的幽香？
不甘于隱居的寂寞，不服于之前的逃避，你再次出山，踏上征途。不久后，卻又?jǐn)”庇诩抑�。既然下定決心，為何做的不決絕一些？最后還是淪為“逃”。不論怎樣，但你一定要堅(jiān)信，一切都會(huì)有的，你會(huì)官場(chǎng)上大大小小的失敗，但通過(guò)努力，最終還是會(huì)實(shí)現(xiàn)造福于人民的愿望。
從此你便一蹶不振，沉沒(méi)在自己的“桃花源”里�！疤一ㄔ础笔遣淮嬖诘�，而且任何事物的不存在必定都有它的理由——“桃花源”是你理想中的樂(lè)土，或許對(duì)他人來(lái)說(shuō)就是一個(gè)小富即安，不思上進(jìn)之地。殊不知光明是黑暗褪盡后的底色。
步履輕盈，你悄然離開，告別夢(mèng)想，放棄最初的方向。不驚起一絲波瀾，但我想對(duì)你說(shuō)，世事并不黑暗，而逃避只是怯懦的選擇，心存希望，總有一天夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)。
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇4
事態(tài)萬(wàn)千，有多少人，試圖想埋沒(méi)于世間滾滾紅塵中，惟留一方心靈的凈土�？勺叱鋈サ挠钟袔讉�(gè)人？只有你，陶潛。右手可有千年無(wú)人能懂得丹青墨巷，左手可有令你悟已往之不諫的醇香良液，悠悠靠著南窗，扶孤松眄庭柯，字斟自飲，傲然自得。
在那個(gè)亂離的時(shí)代，無(wú)人能懂你超脫的思想，也無(wú)人知道你究竟看盡多少血淚縱橫、離亂痛苦。你放棄了，帶著失望，帶著無(wú)奈，離開了那個(gè)少年時(shí)代想要“大志濟(jì)于蒼生”的現(xiàn)實(shí)社會(huì)�？赡銋s得到了，帶著欣喜，帶著解脫，回到了松菊猶存，撫松盤桓的簡(jiǎn)居。你得到真正屬于心靈的真實(shí)，放棄的是對(duì)外物的一時(shí)悲喜；得到的是最潔凈、永恒的心靈，放棄的是爾虞我詐的黑暗。
你可知，當(dāng)事無(wú)知音后世懂你者的含義？你一定想不到北宋歐公評(píng)價(jià)你的《歸去來(lái)兮辭》晉無(wú)文章，惟陶淵明歸去來(lái)兮辭。你一定想不到顏延之說(shuō)：“賦詩(shī)歸來(lái)，高蹈獨(dú)著，亦既超曠，無(wú)適非心”。你更想不到，淵明，千百年后的今天，你這樣撫松養(yǎng)菊的老人，早已帶去我心中的一瓣菊香。
時(shí)至今日，你這壺卷于手，尋壑經(jīng)丘，舒曉賦詩(shī)的隱逸傳說(shuō)依舊存在我們深深的腦海里，不曾離去。淵明。我們，懂你。
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇5
穿過(guò)繁花朵朵的桃林，走過(guò)落英繽紛的草地，終于，我來(lái)到了這世外桃源。我一眼就看到了你——端著酒杯，賞著菊花。遠(yuǎn)處日薄西山，飛鳥相伴而還。一瞬間，千言萬(wàn)語(yǔ)，想對(duì)你訴說(shuō)。
人人都說(shuō)你淡泊隱逸，不慕榮利。但是，為什么我看到你對(duì)著這世外美景，卻是眉頭微鎖呢？在秋高氣爽的九月，你在風(fēng)中揮筆寫就的，卻有這么一句——“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！”
陶淵明，其實(shí)你也是渴望出仕的吧？不然為什么悠然仰看南山時(shí)，又發(fā)出惆悵獨(dú)悲的感慨呢？只是在官場(chǎng)幾經(jīng)浮沉，那里的人心惟危，爾虞我詐讓你無(wú)法忍受，于是歸田避世。在世俗與雄心壯志之間，你毅然選擇了歸隱。耕種著良田，賞玩著菊花，輕葑琶讕疲遙望著南山，忘了外界的污濁，使自己沉浸在虛構(gòu)出的世外桃源。有人說(shuō)，這是你膽小懦弱，逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。而你只是看著在萬(wàn)物凋零時(shí)節(jié)，瑟瑟秋風(fēng)中仍傲然佇立的怒放的菊花，笑而不答�？粗┚鸵簧睃S金甲，脫然出世的菊，陶淵明，我明白了你。
從小讀你的詩(shī)長(zhǎng)大，體會(huì)到你“采菊東籬下，悠然見南山”的情趣；感悟著“策撫老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”的悠然；品味到“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留”的灑脫�？晌铱偢杏X(jué)，你的詩(shī)平淡稀疏，既沒(méi)有蘇軾“一蓑風(fēng)雨任平生”的豪邁，也沒(méi)有柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的深情；沒(méi)有李煌“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的悲痛，更沒(méi)有李清照“人比黃花瘦”的凄絕。你的詩(shī)始終如生活中的柴米油鹽一般，平平常常。但有一天，當(dāng)我站在內(nèi)蒙古一望無(wú)際的草原上時(shí)，想說(shuō)些什么，卻是柳永太艷，蘇詞太粗。終于明白面對(duì)自然之美，只有看似平淡的語(yǔ)言才能描繪出對(duì)它刻骨銘心的愛。終于明白你的詩(shī)不是我以為的稀疏平常，而是融已于物，人與自然合二而一的最高境界。你將抒情與寫景巧妙地融為一體，看不到一點(diǎn)人工修飾的痕跡。陶淵明，我終于明白了你的詩(shī)，看似淺顯實(shí)則深刻，既平凡而又偉大。
風(fēng)漸漸靜了，太陽(yáng)也已收起光輝，你沿著田間小路越走越遠(yuǎn)。陶淵明，我還有很多話想對(duì)你說(shuō)，但是…。改天吧，因?yàn)槲抑滥阋恢睍?huì)在這里，在這世外桃源的良辰美景中，看山賞菊，飲酒作詩(shī)……
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇6
“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這便是你，五柳先生。你毅然掙脫出世俗漩渦，坦然歸隱田園。
我曾懷著一顆好奇心，跟隨你的思緒，穿越“中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林，去探訪“有良田美池桑竹之屬”的寧?kù)o和諧的桃花源。我知道，那是你所憧憬的沒(méi)有現(xiàn)實(shí)中種種紛擾的回歸自然的生活。
我曾懷著一顆敬仰之心，透過(guò)樸實(shí)精煉的文字，悄悄來(lái)到你家，凝望你忘我的博覽群書，“每有會(huì)意，便欣然忘食�！庇挚吹健碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，我心里不免生起一絲悲涼，你過(guò)著如此貧苦的日子。但見你安然自若，忘懷得失，悲涼漸漸消散，又多了一分敬仰。
我曾懷著一顆欣喜之心，踏入腦海中浮現(xiàn)的畫面，陪伴你“采菊東籬下，悠然見南山”，一絲清風(fēng)掠過(guò)，淡然的微笑蕩漾在你臉上，多么超凡脫俗！菊乃花之隱逸者，不奢求驕陽(yáng)照耀，只掩身于青山綠野間，默默地吮吸甘露。你甚愛菊，是因?yàn)槟阋嗍侨绱耍慌c世俗同流合污，固守寒廬，只坐看云卷云舒，靜聽花開花落，遙觀日盛月缺，沐浴著寒月的清輝，與雅菊翠山相伴便足矣。
看，是誰(shuí)在五柳樹下盡興地飲酒？是你，純樸自然的你，最近人情的你。柳樹伴著風(fēng)兒緩緩搖下柔和的柳條，輕輕撫摸你，與你這是大自然美妙的饋贈(zèng)。風(fēng)拂清酒，將醇厚天然的酒香散向遠(yuǎn)方，這便是你在繁雜塵世中綻放的一抹獨(dú)特的芳華吧。
聽，是誰(shuí)在飽含感情地吟詩(shī)？是你，醉臥與菊花叢中，仰望湛藍(lán)明鏡的天空，發(fā)出人世間最美的絕唱“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山……”，樸實(shí)動(dòng)人的詩(shī)給后世帶來(lái)了一股清新的風(fēng)，飄然而至。每每讀到你的詩(shī)文，我仿佛遠(yuǎn)離喧囂，置身與大自然，世俗的塵埃被悄然拂走。我羨慕你用絕妙的文字勾勒無(wú)與倫比的桃花源；稱羨你將高潔志趣賦予詩(shī)文之中，流芳千；仰慕你淡泊名利，安貧樂(lè)道與“不為五斗米折腰”的堅(jiān)忍不拔。
你如一顆熠熠生輝的明星，閃耀在歷史長(zhǎng)河中，永垂不朽，“須信采菊東籬下，高情千載，只有陶彭澤”。
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇7
“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”，第一次吟誦你的詩(shī)是在初中的課堂上，那時(shí)候就只朦朧的想象你是飄逸的世外高人。初聞不識(shí)此中意，再聽已是此中人，不知在何時(shí)起你的一言一行令我奉為圭臬。
陶淵明，靖節(jié)先生，我敬佩你的三仕三隱，敬佩你的“不為五斗米折腰”。你有兼濟(jì)天下之心，卻因官場(chǎng)的骯臟不戀富貴，棄官歸隱。想你的心中是抑郁的吧，是苦悶的吧。相比之李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，你獨(dú)得一方高潔與傲岸。你向往美好，“芳草鮮美，落花繽紛”的美景在你筆下誕生，你為后世來(lái)者創(chuàng)造了一個(gè)美好的世外桃源。
“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，你有著兼濟(jì)天下，普度蒼生的宏愿。二十九歲時(shí)你第一次踏上仕途，步入官場(chǎng)，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威將軍、彭澤縣令，做官十三載，使你看透了官場(chǎng)的腐朽和仕途的險(xiǎn)惡，與其染得一身污穢，不如擺脫它給你帶上的枷鎖，以保全自己的氣節(jié)。這十三年，是你為實(shí)現(xiàn)自己大濟(jì)蒼生的抱負(fù)的不斷嘗試，不斷失望，終至絕望的十三年；這十三年，是鏡中花，水中月般可望而不可即的十三年；這十三年也是你自由和個(gè)性被束縛，人格被壓抑的十三年。
鮮有人知你也是貴族出身��！你的曾祖父陶侃，是東晉開國(guó)元?jiǎng)�，軍功顯赫，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史，封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂，父親陶逸都做過(guò)太守，可天意弄人，在你年幼時(shí)家境衰敗，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日，孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活，你存心處世，頗多追訪其外祖輩者。你的個(gè)性，修養(yǎng)，都很有他的遺風(fēng)
淵明，你一身風(fēng)骨不向黑暗低頭，不向他人屈服，我想對(duì)你鄭重的說(shuō)一句：“我敬你”！
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇8
淵明公，與你相識(shí)，是從那一篇《桃花源記》開始。那“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的淳樸生活令我無(wú)法忘懷。品君文章，乃余之暢快！
余讀《五柳先生傳》，為你嗜酒、好讀之趣事而捧腹大笑，為你“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”而深感同情。余甚愛汝“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”之品格，尤愛汝“銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志”之隨性！世間灑脫豪放者莫過(guò)于你！世間安貧樂(lè)道者莫過(guò)于你！
余于書頁(yè)間，仿佛見汝“采菊東籬下，悠然見南山�！庇嗵兆碛诠孕信e止，更陶醉于公之言論詩(shī)文！汝閑靜少言，不慕榮利，乃真隱者，大隱者，后世之典范也。想汝當(dāng)年居于那“桃源仙境”，過(guò)著采菊耕種、自食其力、著文自?shī)实纳�，令余羨慕不己。
時(shí)隔千年，余若有回天縮地之良方，定當(dāng)沐浴焚香拜見先生。邀汝至閩南大酒店暢飲，俯瞰高樓大廈，鱗次櫛比；交通橋梁，盤虬臥龍；車水馬龍，熙熙攘攘……同汝共享中華盛世之繁華景象。較之古代有大不同、大變化、大進(jìn)步也，想汝亦有同感！
我輩當(dāng)今結(jié)廬在人境，處處車馬喧，何從覓一隱士如公者？時(shí)光飛轉(zhuǎn)，唯一不變者乃官權(quán)金錢者也！寶馬香車、瓊林玉殿雖已難覓，但人心貪婪之欲，人心污晦之情仍留于世間。何從于城闕間尋一“桃花源”？何從于塵世間尋一“陶淵明”？汝可見“房叔”“房姐”們倚仗高官厚祿、花天酒地，雖不殺人放火，卻揮霍錢財(cái)！汝可見環(huán)境污染使貧民窮者痛哭流涕，縱有良田而顆粒無(wú)收！汝可見世界各地寇盜四處猖獗，槍聲不絕，人心惶惶！世界文明雖已進(jìn)步，中華大國(guó)雖已強(qiáng)盛，但亂我心者處處皆在，毀我環(huán)境者日日可見。悲哉痛哉，何處覓桃源、何處采野菊？予不如與公歸去來(lái)兮也。
若人人皆似您“不為五斗米折腰”，若人人皆似您安貧樂(lè)道；若人人皆似您“閑靜少言，不慕榮利”，世界即變?yōu)樘以础Ｄ钐斓刂朴�，�?dú)愴然而涕下。淵明公，您雖已逝，可遺風(fēng)仍在，您之愛菊，世人皆愛牡丹，但菊之隱逸，非牡丹能比。您之精魂化作菊香，吹遍了萬(wàn)代，醉遍了千古！試想，若世界變?yōu)樘以矗瑢⒍嗝窗惨菔孢m��；若人人有汝之氣節(jié)，將多么和諧美好��！
我堅(jiān)信，你之所以隱逸，不是因?yàn)楹ε聣m世的困擾、社會(huì)的黑暗，而是寧愿做牡丹花叢中一朵孤傲的菊花！你寧愿生長(zhǎng)于窮鄉(xiāng)僻野，也不愿意生長(zhǎng)在朱門酒肉中。您的淡淡清香飄遍山野，卻無(wú)人知曉。但您的精神傳遍古今，在我們的心中永恒。有人說(shuō)您膽怯，不肯做屈原一般的人物。但我認(rèn)為，您是真正的巨人，您在田園的隱居中創(chuàng)作詩(shī)篇，自得其樂(lè)，流傳千古，教會(huì)了我如何做一朵清淡至傲的野菊，頑強(qiáng)固執(zhí)地堅(jiān)守僅屬自己的凈土，教會(huì)了我如何淡看榮利、淡看人生。
無(wú)論如何，身為小輩，我都沒(méi)有資格去評(píng)說(shuō)您。但請(qǐng)?jiān)试S我直呼您的名字——陶淵明。是你固執(zhí)地給歷史添上一抹菊香，是你在平淡中帶我找到了生活的真諦。此中有真意，欲辨已忘言！
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇9
你生于繁華盡落，死于落虹歸隱；你生于亂世之中，死于躬耕之里。你的一生如巍峨群山，時(shí)起時(shí)伏；如滔滔黃河，九曲連環(huán)；又如絲絲霧靄，縹緲淡泊。
“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”是你少年時(shí)的志向，你胸懷大志，混跡宦海，卻屢受輕視，不得重用，于是你發(fā)出了“不堪吏職，少日自解歸”的感慨，后幾進(jìn)官場(chǎng)，幾度失望。在沐浴過(guò)春雨，迎接過(guò)秋風(fēng)的`十三年官場(chǎng)打拼中，為了“大濟(jì)蒼生”的崇高理想，你奮斗過(guò)，拼搏過(guò)，但換來(lái)的只是不斷的失望。在彭澤任縣令，當(dāng)遇到傲慢的督郵時(shí)，你怒嘆道：“我豈能為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒！”后毅然辭官歸隱，這就是你仕途的終點(diǎn)。
“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”是你心中的樂(lè)趣，你掙脫出世俗的漩渦，歸隱入僻靜的田園，你曾幻想過(guò)寧?kù)o和諧的桃花源，那里人民安樂(lè)，自給自足，那是你心中憧憬的地方；你曾居住在“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日”的陋屋中，卻依舊忘我地讀書，忘懷得失，安然自若；你曾“采菊東籬下，悠然見南山”，清新、恬淡的意境籠罩在你的周圍。是否也有那么一株菊花，像你一樣，不奢求陽(yáng)光，不奢求雨露，兀自傲立，遠(yuǎn)望南山。固守寒廬，看時(shí)空輪轉(zhuǎn)，風(fēng)卷云舒，享素月清輝播灑，驕陽(yáng)金光籠罩，與雅菊青山相伴，這就是你——陶淵明！
你為我們留下的不僅是詩(shī)文，更是一種思想，一種意境，一種如同清風(fēng)拂面、清新而自然的意境，讀了你的詩(shī)文總是會(huì)不自覺(jué)地感到心靈的放松，好似身處深谷幽澗，聆聽著泉水叮咚……
你是歷史上那一絲淡泊的霧靄，那一行巍峨的群山，是那一株菊花，在凡塵俗世間綻放著自己超脫的光輝！
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇10
陶潛，你埋沒(méi)于世間的滾滾紅塵中，有著“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥的”的大志。你的名字如同你一生的信念，潛，潛進(jìn)與外世阻隔的世外桃源中，潛進(jìn)你一生不與世俗同流合污的另一塊凈地。悠然地采擷一朵神圣的，看世間紛擾。
你理想的家是如此的與世無(wú)爭(zhēng)，仿佛是撥開白云后顯現(xiàn)那湛藍(lán)天空一樣的純凈無(wú)暇。裊裊炊煙勾勒出夢(mèng)境一樣的田園。小路交錯(cuò)、老幼歡樂(lè)、雞犬相鳴、人心相惜……如此一個(gè)天堂，被你贊嘆地如此美妙。世間何能尋覓這樣一塊圣地凈土，唯有你帶著我們，找尋一塊這樣無(wú)法言喻的美麗山水。
后人們寄予你一個(gè)田園詩(shī)人的名字并不是沒(méi)有道理。你喜愛“采菊東籬下，悠然見南山。”遠(yuǎn)離世間的風(fēng)塵混亂，歌嘆道：“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵……”拋離世俗，回歸自然是你的信念宗旨。東晉末年的時(shí)局動(dòng)蕩、宗室內(nèi)部的斗爭(zhēng)、軍閥對(duì)政權(quán)的野心……使你的政治雄心不得不有所消減。因?yàn)槟闩c生俱有的本性無(wú)法和現(xiàn)實(shí)調(diào)和，因此你選擇了一個(gè)解脫自己、解脫人生的方式——與世無(wú)爭(zhēng)，覓一方讓自己心情寬闊的凈土，在那里度你為后人歌嘆的后生。
你喜愛為自己斟一杯留香口齒的酒液，承認(rèn)“性嗜酒，家貧不能常得�！庇兄碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空”的生活，卻帶著“晏如也”的心情�！俺Ｖ恼伦�?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終�！边@就是你真實(shí)生活的寫照。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。似你一般的人自古有幾個(gè)？從風(fēng)塵中走出，歸隱田園，與世無(wú)爭(zhēng)。在現(xiàn)時(shí)生活中，這變成了一個(gè)難以實(shí)現(xiàn)的事情，然而同時(shí)也是一個(gè)無(wú)限向往憧憬的夢(mèng)想。為自己斟酌一杯酒，寫下自己闊達(dá)的心情，手執(zhí)菊花，走過(guò)清風(fēng)吹拂的林間小道，與仆童度過(guò)每個(gè)陽(yáng)光充實(shí)的下午，這必定是每個(gè)人都憧憬的無(wú)憂無(wú)慮的生活。陶淵明給我們帶來(lái)了我們無(wú)法觸及的，卻能夠感受到的田園世界。
感謝你，帶給了我們不一樣的世界。
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇11
五柳先生，我是你的讀者，同時(shí)也是你的崇拜者。
作為你的崇拜者，我崇拜你的高尚人格。
你能夠舍去官場(chǎng)的浮華利祿，虛情假意，跟隨自己的內(nèi)心，過(guò)著清貧的生活�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，旁人忍受不了如此的生活，而你卻“晏如也”，不慕名利，不為五斗米折腰。
你喜好讀書，卻“不求甚解”，從不過(guò)分深究一字一句的意思，因?yàn)槟阕x書從不是因?yàn)樽非蠊γ菨M足自己的內(nèi)心的需求，不像其他的文人士子，把一字一句都研究的仔仔細(xì)細(xì)，不僅為了讀書而讀書，更多的是因?yàn)榍笕」γＤ愠裁撍�，不與世俗同流合污。
你生性喜歡喝酒，卻因?yàn)樨毟F不能經(jīng)常喝酒。你的親朋好友知道，邀請(qǐng)你， “造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”。 本真直率，從不弄虛作假。
作為你的讀者，我也要感謝你。
謝謝你的《桃花源記》。能讓我們?cè)谶@充滿了世俗榮利、虛情假意的社會(huì)里，讓自己的心靈得到小憩；能夠讓我們這些被挫折踐踏的體無(wú)完膚的人們能在那兩岸的桃花林里，撫慰自己脆弱、受傷的心靈；能讓我在那個(gè)與世隔絕、充滿美好的世界里，勾畫自己童年天真的理想，仔細(xì)回憶自己曾經(jīng)快樂(lè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；能讓我們?cè)谀莻�(gè)純潔無(wú)污染的小村莊里找的自己的知音，向他傾訴自己的不快，分享自己的快樂(lè)與夢(mèng)想，與他談天說(shuō)地；能讓我們?cè)谀莻�(gè)不真實(shí)的夢(mèng)境里，暫時(shí)忘卻自己是有多么的失敗，有多么的無(wú)助，是否曾經(jīng)被拋棄，被人背叛，暫時(shí)忘卻生活的不如意，現(xiàn)實(shí)的如此殘酷。
謝謝你的《五柳先生》。讓我們了解到一個(gè)本真直率，不與世俗同流合污的你，同時(shí)也讓我們展開對(duì)人生的思考。是否享受好的生活就要背叛自己，成為自己曾經(jīng)厭惡的角色；是否每天都要帶上一個(gè)假面具，用笑容來(lái)掩飾內(nèi)心所有的情感，只能在被窩里才能看都真正的自己，看到曾經(jīng)天真無(wú)邪的自己；是否只能低三下四、阿諛?lè)畛胁拍苡幸环莘Q心的工作，拿自己的尊嚴(yán)，去換取那“五斗米”。
對(duì)于你的評(píng)價(jià)，每個(gè)人都不同。而我認(rèn)識(shí)的你，就是那個(gè)不隨波逐流、率真豪爽、不畏權(quán)貴，那一個(gè)好讀書、性嗜酒、喜著文章卻只為供自己娛樂(lè)的五柳先生，那個(gè)不為五斗米折腰的陶彭澤。
我要感謝你，謝謝你為我們帶來(lái)的那個(gè)世外桃源，告訴我們那個(gè)最真的你，喚醒人們心中的真情。
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇12
“淵明歸去來(lái)，不與世相逐”“晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)兮辭》”，唐代詩(shī)人李白和宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修這樣稱贊道。歷史上無(wú)數(shù)的名人都對(duì)這位“五柳先生”充滿崇敬，當(dāng)作人生的標(biāo)桿�？梢娝嵌嗝磦ゴ�。
陶淵明，他是一位真正的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)文詞賦，并且有獨(dú)特風(fēng)格，主要寫田園詩(shī)詞為主，被稱為田園詩(shī)人。他的詩(shī)詞沒(méi)有柳永那種艷麗，沒(méi)有李白那種豪氣，他的文風(fēng)是質(zhì)樸自然又極為精練。我個(gè)人認(rèn)為，如同李白、柳永一類的詩(shī)人，主要描寫的是盛世，國(guó)泰民安，江山秀麗，寫的是國(guó)富民富；而陶淵明，詩(shī)句中不時(shí)流露出自家的貧窮，然則，他的貧窮與杜甫的貧窮又不一樣，陶淵明是貧中有樂(lè)的話，杜甫便是在貧窮的痛苦中掙扎了�？梢娞諟Y明有著詩(shī)人的詩(shī)意，是位真正的詩(shī)人。
陶淵明，他是一位真正的政治家。陶淵明一生中有過(guò)五次進(jìn)入官場(chǎng)，并又五次辭退的經(jīng)歷。其實(shí)，陶淵明常懷一顆報(bào)國(guó)之心，他也想像張良、諸葛亮那樣輔佐君主�？上环陼r(shí)，君并非明君，官場(chǎng)的人也互相之間勾心斗角。他早看破官場(chǎng)的陰險(xiǎn)，可他身為一個(gè)父親，又不得不為官，養(yǎng)家糊口。他沒(méi)有將政治理想講給君主，而是作成了文章�！短一ㄔ从洝分校麡�(gòu)想了一個(gè)百姓安寧，人人平等的和諧社會(huì)，處處可見其政治思想之偉大，是位真正的政治家。
陶淵明，他更是一位教育家。他勇于面對(duì)黑暗社會(huì)，向往美好生活，對(duì)生活充滿積極態(tài)度。這些優(yōu)秀的品德影響著一代又一代人，教育著我們。何嘗不是一位教育家呢？
陶淵明的思想、作品、態(tài)度都令我佩服，值得我們代代人將他作為榜樣，跟著他的腳步走向美好未來(lái)，進(jìn)入屬于我們自己的世外桃源。
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇13
溶溶月，淡淡風(fēng)，終會(huì)隨時(shí)間的流逝而無(wú)影無(wú)蹤，可是歷史卻為我們記載了你，讓我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。
曾祖父是大將軍，你笑之以對(duì)，未因此而驕傲。八歲喪父，十二歲喪母，未改變你樂(lè)觀的人生態(tài)度。當(dāng)家庭衰落后，你出仕做官，卻因看不慣官場(chǎng)的渾濁討厭人與人之間的假面相對(duì)阿諛?lè)畛�，更不因�(yàn)槲宥访锥垩�，毅然辭官而去�！皻w去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”是你體內(nèi)最深切的呼聲；“有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞�！笔悄銉�(nèi)心最向往的生活。
面對(duì)南山，你選擇忘記，忘記所有的不快，這是心靈的選擇�！安删諙|籬下，悠然見南山�！蹦闱鍖幪襁m的生活讓人心美；“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲�！蹦銥⒚摃邕_(dá)的心境讓人敬佩；“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”你積極樂(lè)觀的態(tài)度更讓人嘆為觀止。這就是你，一位不慕名利、只求淡雅的菊花君子。
盡管家境貧寒，罷官歸鄉(xiāng)的你卻不改豁達(dá)本性。“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老人以流憩，時(shí)矯首而暇觀。”一句句淡雅的文字勾畫的出一幅幅令人向往的鄉(xiāng)村生活圖，字字珠璣之中洋溢著樂(lè)觀與從容。
你的一生是不屈的一生，是讓無(wú)數(shù)仁人志士敬佩的一生。你如蓮般高潔，如菊般隱逸，如梅般堅(jiān)貞，如竹般清正，花中四君子也難以比擬你這生于污濁卻清于世的真君子。面對(duì)死亡的威脅，你吟唱著“死去何所得，托體山阿”的磅礴詞句。你的精神如何能讓人不去敬佩不去傳頌?zāi)兀?/p>
千古的文章已經(jīng)流傳了千古，你——陶淵明將永遠(yuǎn)佇立在歷史之中。
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇14
也許人生路途中所遭遇的磨難未必不是一件好事吧，困難的環(huán)境中總是能鍛造出人才。正是陶淵明當(dāng)時(shí)的環(huán)境所迫，才會(huì)有那么多的好詩(shī)，陶冶著我們的情操，漸漸地征服我們的心靈。在光鮮亮麗的表面，成功的背后總會(huì)有些不如意。當(dāng)有些選擇有些磨難種種浮此刻面前的時(shí)候，當(dāng)我們一頭霧水、不知所措的時(shí)候。真的很羨慕陶淵明的那種悠閑自在的生活。有些東西是永遠(yuǎn)不會(huì)隨著時(shí)間而腐朽，就像陶淵明在我們心中，留給我們的他那些高貴品質(zhì)。我心中的陶淵明，他是后人的典范。
陶淵明他遠(yuǎn)離鬧市，遠(yuǎn)離塵囂，歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡，觀風(fēng)中寒菊，活得那么瀟灑自在。看似，他好像真的沒(méi)有勇氣來(lái)應(yīng)對(duì)生活得是后人的典范。陶淵明他遠(yuǎn)離鬧市，遠(yuǎn)離塵囂，歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡，觀風(fēng)中寒菊，活得那么瀟灑自在。看似，他好像真的沒(méi)有勇氣來(lái)應(yīng)對(duì)生活得不幸，可是誰(shuí)又能感受的到他內(nèi)心得無(wú)奈。他也有濟(jì)世的抱負(fù)，卻無(wú)從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他才會(huì)在百般的無(wú)奈中選擇出世。他背后的無(wú)奈、焦灼、傷痛誰(shuí)又能真正理解。當(dāng)他放棄那些官場(chǎng)名利的同時(shí)，他也得到了歡樂(lè)。
山清水秀，使人忘俗，他與大自然的親密接觸，在隱居中擁有的淡然心態(tài)、豁達(dá)胸懷。他過(guò)的那種閑情逸致生活是多少人都向往，都一向念念不忘的。人們都?xì)J佩陶淵明，他有著“不為五斗米折腰”的高貴品質(zhì)；有著不與反動(dòng)統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。他的詩(shī)句“奇文共欣賞，疑義相與析”更是值得我們學(xué)習(xí)。他那份牽腸掛肚的哀愁，那些溢滿心田的美妙，似乎就是天上飄逸的白云，永存于中華民族的上空，更是留在我們的心中……
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇15
陶淵明，一位安貧樂(lè)道的文學(xué)家；一位擅長(zhǎng)借景抒情的田園詩(shī)人；一位影響深遠(yuǎn)的辭賦家；一位品質(zhì)高尚的散文家……
“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自我人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點(diǎn)與陶淵明高潔的品質(zhì)，不一樣于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一齊，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。
“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌文學(xué)開辟了一個(gè)新的境界，在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結(jié)合起來(lái)描述清新自然的田園風(fēng)光，有“穎脫不羈，任真自得”的個(gè)人情趣。
他以怡然自樂(lè)的心境，把很多農(nóng)村農(nóng)民的生活如實(shí)寫入詩(shī)中，如：“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“采菊東籬下，悠然見南山”這些優(yōu)美的農(nóng)村生活圖景�？墒窃谔諟Y明的灑脫中，我們還是能夠看出他內(nèi)心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這證明他對(duì)世事還是沒(méi)有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無(wú)法消除心中的矛盾。
陶淵明的詩(shī)文，看似質(zhì)樸、實(shí)則華麗。在其平淡醇美的言語(yǔ)中，充分表現(xiàn)了陶淵明淡泊功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了他對(duì)淳樸的田園生活的熱愛和對(duì)勞動(dòng)人民的贊美；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世俗黑暗的厭惡和憎恨；充分表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)完美和平的夢(mèng)想生活的憧憬……
“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”或許我們每個(gè)人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利；有的向往田園；有的純樸清新……我們也應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，像陶淵明一樣為社會(huì)，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇16
于文章無(wú)甚解，會(huì)意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三境，歸去來(lái)兮。
——題記
曾幾何時(shí)，你帶著“采菊東籬下，悠然見南山”的心境退隱官場(chǎng)；曾幾何時(shí)，你有著“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的感慨隱居山間；曾幾何時(shí)，你掛著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的汗水辛苦耕作。你，胸懷大志卻又甘愿做一名隱士。對(duì)你，只有無(wú)比的欽佩和仰慕……
風(fēng)一樣的來(lái)去，從官場(chǎng)到田間，你看破紅塵，你“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。你寧愿拋下原來(lái)所擁有的一切隱居鄉(xiāng)間，也不愿再次面對(duì)黑暗的社會(huì)。你選擇了歸隱之路，但這并不是逃避，而是對(duì)光明的另一種渴望，這一路，走得瀟灑，走得清明！
遠(yuǎn)離塵世，歸隱田園，看花開花落。你的生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗。他們說(shuō)，你像是菊，清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，你把你的詩(shī)寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土。但我覺(jué)得，是你的詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高貴品質(zhì)，流傳至今……
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，你并不甘于被囚于黑暗的社會(huì)中，也許正是你那種灑脫感染了我，讓我在眾多詩(shī)篇中一眼便識(shí)出了屬于你的獨(dú)特。我深深地感受到了你對(duì)黑暗的不屑。更深深地愛上了你的不羈。是你，改變了我對(duì)世事的看法。
李白選擇“直掛云帆濟(jì)滄�！�，是自強(qiáng)；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達(dá)；但你選擇“不為五斗米折腰”，是自尊。我并不是不忠于李白的浪漫，更不是不屑于蘇軾的豪放，只是相對(duì)這些來(lái)說(shuō)，我更能接受的是你的與世無(wú)爭(zhēng)。
繁花似錦，花開花落，你卻甘于作一株無(wú)名的小草。我想，我讀懂了你，讀懂了你的另一種浪漫、豪放，更讀懂了你的清逸，淡雅……
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇17
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌縱橫，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)�！庇讜r(shí)，我讀不懂陶淵明，讀不懂桃花源的美，讀不懂“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫。我認(rèn)為快樂(lè)源自追求與成功，追求考試的分?jǐn)?shù)，追求老師的贊揚(yáng)，追求父母的獎(jiǎng)勵(lì)。而在一個(gè)破落的小山樹，哪里會(huì)有我的快樂(lè)？
《桃花源記》的內(nèi)容應(yīng)該婦孺皆知了。于是，我將自己關(guān)進(jìn)四角的書屋，鉆井題海，去追求我的追求，但我發(fā)現(xiàn)自己變得躁動(dòng)不安，茫然若失……
讀不懂的困惑，直到一個(gè)夏夜，爸爸拍拍我的肩膀，說(shuō)：“出去走走吧！”
走在公園的小徑上，一陣微風(fēng)徐來(lái)，吹動(dòng)了河邊的垂柳，掀起河中的陣陣漣漪，耳畔是一片清脆的蟬聲，它們正唱著夏日的夜歌，生命的樂(lè)章�？茨呛舆叺氖紊希瑤讉�(gè)老人正扇著扇子，微風(fēng)吹動(dòng)他們銀白的頭發(fā)，也撩動(dòng)著他們心中難忘的往事，還有樹林深處的幾個(gè)孩子，他們正延續(xù)著前人傳承的童真，笑聲被樹林悄悄地藏起，這時(shí)，我現(xiàn)自己的唇邊流過(guò)一絲久違的微笑，也許我終于感受到了生活，也許我終于體會(huì)出了“心曠神怡，寵辱皆忘”的心境。
從生活中讀懂詩(shī)文，才是真正懂得。
原來(lái)，真正的快樂(lè)源處生活的細(xì)節(jié)，而不時(shí)驚駭一時(shí)的轟轟烈烈，來(lái)自生活的樸實(shí)和純真，而不是繁華的街市秋燈紅酒綠，來(lái)自內(nèi)心身處的恬淡而不是旁人的贊賞。于是，我讀懂了諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，讀懂了俞伯牙與鐘子期的高山流水的君子之交，讀懂了范仲淹在經(jīng)歷世事滄桑后“不以物喜，不以已悲”的人生信條。
這一段應(yīng)該是讀懂了陶淵明啊?
最后，我讀懂了陶淵明，讀懂了生活，更獲得了一份返璞歸真的好心情！
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇18
古往今來(lái)，任何生物無(wú)不是追權(quán)逐利的�；ɑú莶輹�(huì)爭(zhēng)搶著陽(yáng)光和肥料充裕的地方；猩猩為了良好的配偶，無(wú)上的地位而生死一絕；有的人，會(huì)為了紙醉金迷的生活而出賣節(jié)操。但有個(gè)人卻把這種物欲生活棄之如草履。他的這種獨(dú)特行事風(fēng)格，高尚的情操，絕決于濁世之外的勇氣與決心，品它千遍也不厭倦。
他理想的社會(huì)是雞犬相聞，恬靜和平的。雖然他所居住的房屋遠(yuǎn)離世俗，心遠(yuǎn)地自偏的。他的家環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。身著短褐粗布，清茶淡飯，瓢簍皆空。但是他不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。總有后人學(xué)之，卻終斷不了塵俗之念。北山移文中便有一周子，習(xí)隱南郭。初至，傲百氏，蔑王侯。待到鶴書赴隴，形馳魄散，志變神動(dòng)。欣然歸朝，裂荷衣。粗鄙市儈之象盡露。何也？以隱居為手段揚(yáng)名于世，謀取富貴也。
他有自己的人生態(tài)度，也有自己一份堅(jiān)持，更有自己的信仰追求。喜書，每有會(huì)意，便欣然忘食。常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。此人門栽柳樹，人曰五柳先生。他，就是陶淵明。
五柳先生心性如此，受不得官場(chǎng)的爾虞我詐，受不得繁華奢靡的京城生活，受不得為了利益所降低道德底線的事情——不愿為五斗米折腰。他辭官了，去了一個(gè)遠(yuǎn)離世俗喧囂的地方，活得自由自在，瀟瀟灑灑。舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。著布衣，在田中耕種勞作，沒(méi)有了繁瑣的曲裾，袖衫。偶而奢侈得喝個(gè)一醉方休。“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘�！碧瘴唐犯窀呱校m貧雖苦，而樂(lè)在其中。
陶淵明悠閑恬靜的生活態(tài)度，品它千遍也不厭倦。陶淵明不屈從權(quán)貴的心性，品它千遍也不厭倦，陶淵明決然濁世之外的精神，品它千遍也不厭倦。少了這種精神，世上少了一縷清風(fēng)。少了這種人，余學(xué)于誰(shuí)？
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇19
陶淵明的《桃花源記》，構(gòu)造了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有壓迫的理想社會(huì)；桃花源，也構(gòu)造了每一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的中國(guó)人的精神家園。每個(gè)人都渴望遇見桃花源。
每個(gè)人都有屬于自己的桃花源。我就曾遇見過(guò)屬于我自己的桃花源。那是在去年九月，夏天已走到盡頭，天高氣爽，我和爸爸去登鳳嶺的時(shí)候，山重水復(fù)之間，峰回路轉(zhuǎn)，我的面前就出現(xiàn)了一個(gè)世外桃源般的小村落。山間略為平坦的谷地上坐落著幾處農(nóng)舍，一塊稻田，不遠(yuǎn)處的小丘擋住了我遠(yuǎn)眺的視線，在明媚而不灼熱的陽(yáng)光的照耀下，構(gòu)成了一幅光與影的美麗畫卷。這便是桃花源么？
下了山以后，我才明白這并不是桃花源，科技交通如此發(fā)達(dá)的今天，去何處找那桃花源？或許桃花源并不存在于這世上，而是在每個(gè)向往桃花源的人心里。《桃花源記》末尾那個(gè)好游山澤、欣然規(guī)往的劉子驥，其實(shí)他要尋覓的桃花源，就在他心里。
但與其說(shuō)是去找桃花源，不如說(shuō)是去找尋那份內(nèi)心的安逸與淡然。難道那些隱士們追求的只是那清幽的山水嗎？不，就像陶淵明筆下所寫的五 柳 先生那樣，不戚戚于貧賤，不汲汲于寶貴，淡泊名利，安貧樂(lè)道。于是那些高士們就只好銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，寄情山水，流連于書畫了。
但現(xiàn)在社會(huì)是高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，再要食薇采蓮地去當(dāng)個(gè)隱士簡(jiǎn)直就是個(gè)笑話。人總是希望過(guò)上好的生活，比如五 柳 先生要是天天都有酒喝，豈不美哉？況且所謂“小隱隱于山野，大隱隱于市朝”，追求美好的生活是人的本能，陶淵明也不例外。所以我只是希望，在這物質(zhì)生活不斷豐富的今天，能像陶淵明一樣生活，在自己的精神世界擁有一片屬于自己的桃花源，擁有那份內(nèi)心的淡泊與安逸。
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇20
陶淵明其人其文章與品格可以流傳千古，依我看，正是由于一個(gè)‘真’字。
有晉一代歷來(lái)著重一個(gè)人的出生門第，而陶淵明正是東晉名將陶侃的后代。根據(jù)門第來(lái)看，陶淵明極大概步入官場(chǎng)后平步青云，假如他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏，或許陶淵明會(huì)榮華富貴一生，成為下一個(gè)石崇王愷。
但或許是看透了官場(chǎng)污濁奢靡之風(fēng)，無(wú)力改變卻又不想同流合污�；蛟S是順應(yīng)自己返璞歸真的天性，陶淵明先后五次辭官，過(guò)上了自己想要的山水田園的幽居生活，超脫與俗人俗事，與山林鳥獸共休息。陶淵明找到我們的‘真意’，那就是道法自然，與自然萬(wàn)物生靈休戚與共。就是如此‘真’的人，才能無(wú)視金銀財(cái)帛與功名利祿，即使是連自己最喜歡的酒也喝不上，卻寫出了‘山氣日夕佳，飛鳥相與還’如此的句子。做到‘悠然’——發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)安靜。就是如此‘真’的人，才能在‘短褐穿結(jié)，單瓢屢空’的窘迫中說(shuō)自己是生活在葛天氏，無(wú)懷氏年代的人。自然自然，自然而然，遵從內(nèi)心，即是本真。世間可以做到‘不以物喜，不以己悲’的人極少，而陶淵明卻可以做到，正是由于他找到了我們的生活真諦，只須過(guò)著自己理想的生活不論是滿目蕭然還是春和景明的境地都會(huì)被他忘懷，灑脫地投入到大自然中。就是如此，養(yǎng)養(yǎng)菊，種種豆，寫寫文章，便是最大的享受。
有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。詩(shī)名大如孟浩然者，在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不能唐玄宗賞識(shí)，郁郁而終。大家也不乏是如此的人，又有幾個(gè)人可以做到率真？這談何困難，又談何容易�？纯刺諟Y明吧讓大家這部分‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’，找到是我們的‘真’之所在就是如此的人，才有資格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇21
從語(yǔ)文書中，我認(rèn)識(shí)了你——陶淵明，你好！
你是一個(gè)喜歡讀書的人。
“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，書是你的精神食糧，它使你的生活更加從容�！昂米x書”讓我們明白了你對(duì)讀書的喜愛，你的生活真是一日不可無(wú)書�！安磺笊踅狻北砻髂銓�(duì)讀書的態(tài)度，讀書要有鉆研的精神，因?yàn)槊恳淮巫x書，都會(huì)有不同的理解。
你憎惡官場(chǎng)的黑暗。
“不為五斗米折腰”的你看透了官場(chǎng)黑暗，就歸隱田園，開創(chuàng)了田園詩(shī)的先河�！安删諙|籬下，悠然見南山”表明了你喜歡和平的生活，沒(méi)有官場(chǎng)的黑暗，沒(méi)有城市的喧鬧。只有這里的花花草草陪伴著你，還有你的精神依托------書。
讀你的詩(shī)句，讓我明白了“讀書使人靈秀”的含義。不要拘泥于名利之間，要有崇高的理想，為構(gòu)建大同社會(huì)出一份力。書是人類進(jìn)步的階梯，你對(duì)讀書的癡迷，是我們青少年應(yīng)該學(xué)習(xí)和效仿的啊。你一生向往著美好的大同世界，所以你寫成了名篇《桃花源記》。我愛讀愛背這篇美文——“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，你對(duì)美好世界的向往正是我將要追求的目標(biāo)。
你啟迪了我努力去讀書。
學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，你讀書的一生，更能闡證這個(gè)道理。讀書足以怡情，讀書足以長(zhǎng)才，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)，最見于高談闊論之中。這些道理讓我們明白了讀書的重要性。
讀書可以增長(zhǎng)智慧，讓你終身受益，這是別人無(wú)法奪走的東西。權(quán)利、名利是無(wú)法永遠(yuǎn)保存的，但一個(gè)人的思想是可以千古流芳。
陶淵明，你的為人之道、你的讀書方法，我難以忘懷。
陶淵明，拜讀你的詩(shī)文，追求你的夢(mèng)想，我向前！再向前！
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇22
把桃花源游盡，片片落英載不完驚羨情；到南山尋菊，滴滴花酒醉不了詩(shī)人心；屋前撫柳，絲絲柳絮飄不盡隱世夢(mèng)。
于是，你在我夢(mèng)中徜徉走過(guò)。
室雅何須大，花香不在多。東籬帶露的菊花啊，你可聽見陶公在茅草屋中對(duì)你深情的呼喚？屋前五柳隨風(fēng)搖，室內(nèi)心靜氣自流。你是他一心尋求的僻靜居所唯一的寄托。
放逐自由的元素，何為醒悟？督郵至，令束帶見之，于是你嘆曰：吾不能為五斗米折腰。抖落沉重的官袍，拋卻名利，大徹大悟的你放聲舒嘯——?dú)w去矣！心開始自由呼吸，田園之氣頓時(shí)充斥胸肌。
望穿了秋風(fēng)，染上幾縷鄉(xiāng)野的濕氣。身披晨衣，躬耕勞作，東籬采菊，任菊香沾滿青衫，釀就你最愛的菊花酒。待到春來(lái)時(shí)，春濃酒香，摘我園中蔬，素菜清酒，何等愜意？
東籬外的田園，你荷鋤高歌，于春華秋實(shí)的季節(jié)里，種瓜得瓜，種豆得豆。豐收之喜，菊酒之香，生活之逸，你醉倒在其中，不愿醒來(lái)。
有疑陶淵明詩(shī)，篇篇有酒。吾觀其意，不在酒，亦寄酒為跡者也。陶公只要有酒相伴，或沿著蜿蜒崎嶇的山路，尋幽探壑；或登高舒嘯，臨清流而賦詩(shī)；或好整以暇地?fù)釤o(wú)弦之琴。悠悠然把酒飲，飄飄然把詩(shī)作。
仁隱進(jìn)退歸去來(lái)，勞逸饑飽田園樂(lè)。有人說(shuō)你是逃避主義者，然而事實(shí)并非如此。你想要逃避的是政治而不是生活本身，你是塵世所生的，是屬于塵世的。你不是要逃避人生，而是要懷良辰以孤往，或持杖而耘耔，尋找屬于自己的伊甸園。
心靜，所以世界靜。在喧囂的世界里，我寧?kù)o的心懷早已被打擾得面目全非，在你怡然自得的文采中，我感受到你的寵辱不驚，去留無(wú)意。我開始打掃心靈，還內(nèi)心一片凈土，與你共甘苦。
風(fēng)吹不去心中的古典。陶公，我對(duì)你的頂禮膜拜，唯有舉杯與君酣暢豪飲。
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇23
他是個(gè)喜歡天然的的人，他是個(gè)可以大膽追求自己想要的東西的人，他是個(gè)就算是在殘破簡(jiǎn)陋的草廬里也能飲酒賦詩(shī)自得其樂(lè)的人。
東晉，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是個(gè)十分遙遠(yuǎn)的年代。在東晉，名人屈指可數(shù)，估計(jì)我們想到的第一個(gè)人就是陶淵明吧，因?yàn)樗氖刂静话�？因�(yàn)樗莫?dú)立率真？因?yàn)樗娜畏胖泻�？還是因?yàn)樗粸槲宥访锥蛩床粦T那些依官仗勢(shì)，作威作福的小人行拜？可能都有一些吧，所以我們敬佩著他，而最印象深刻的人也就是他。他不喜歡官場(chǎng)里的勾心斗角，爾虞我詐，而向往的是平靜，恬淡，舒適的田園生活，其實(shí)從他的詩(shī)中就能讀出這種情感，比如《飲酒詩(shī)》中的“采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還�！薄吧綒馊障眩w鳥相與還”這句是的大意是這樣的：暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱�？赡苓@“鳥兒”寫的就是他吧，從喧囂，人心險(xiǎn)惡的官場(chǎng)，投入到大自然的懷抱之中，當(dāng)然，這也是我的見解，可能“五柳先生”還有別的用意……
陶淵明從來(lái)就是為自己而寫，這在中國(guó)是為數(shù)不多的。因?yàn)殡[居才可能這樣，以此來(lái)舒展自己。讀別人文章的時(shí)候，總覺(jué)得有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問(wèn)自己的心靈，使得心靈深處無(wú)法表達(dá)的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來(lái)無(wú)數(shù)的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠(yuǎn)溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。
在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格�？墒沁@樣的人現(xiàn)在卻越來(lái)越少，這不可謂不是一個(gè)悲哀。
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇24
吹風(fēng)的感覺(jué)，好清、好爽！我漫步在滿山盛開的映山紅中。映山紅開得特別鮮艷，連山也被這鮮艷的花兒點(diǎn)綴的那么美麗�？雌饋�(lái)就像一個(gè)“仙境”一般。
我望望四周，看見了一條小溪。順著小溪走去，我來(lái)到了一片桃花的世界。在一片桃花林中我看到了一位白胡子老人。他手里端著一壺酒，神情顯得非常的悠閑。
看著老人悠閑自得的樣子，我想他一定就是我此行尋訪的對(duì)象—陶淵明。我快步走到他跟前，恭恭敬敬的鞠了一個(gè)躬：“您好老先生，請(qǐng)問(wèn)您是不是姓陶，名喚陶淵明，人稱五柳先生呢？”老人捋了捋花白的胡須，不禁哈哈大笑：“是啊，小老兒就是陶淵明。”我一指眼前的叢叢桃花：“這是不是就是您講的‘桃花源’呢？”陶淵明點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“不錯(cuò)，我生活的年代戰(zhàn)亂太多了，我眼睜睜的看著人民生活在水深火熱之中，內(nèi)心非常的痛苦。然而我是心有余而力不足�。∥揖椭荒茈[居于此，在戰(zhàn)亂中尋覓一處清靜的場(chǎng)所�！崩先藝@了一口氣又接著說(shuō)：“看你這一身奇裝異服，你不像是這里的人吧！”我笑著說(shuō)：“哈哈，您說(shuō)對(duì)了，我是從二十一世紀(jì)來(lái)的，專程來(lái)拜訪您老人家的，順便也來(lái)看看這個(gè)‘桃花源’究竟是一個(gè)什么樣的世界，讓您那么向往。”“那你們那個(gè)世界人民的生活好嗎？”“嗯”我點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我們那里以前都很好。沒(méi)有戰(zhàn)亂，人民都健康幸福的生活著。絲毫不比您這里差呢！�！�
微風(fēng)輕輕一吹，四周的香味就撲面而來(lái)，令人心醉。這是下起了綿綿細(xì)雨……
我和陶淵明并排走著……和著雨聲我輕輕的哼起了歌兒，那淅淅瀝瀝的雨聲好像是為我伴奏……
陶淵明我想對(duì)你說(shuō)作文 篇25
在我心目中，陶淵明是一個(gè)安平樂(lè)道、不慕榮利、獨(dú)立于世俗之外的隱士形象。從他《飲酒》的“采菊東籬下，悠然見南山”，《歸園田居》的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”等多篇佳作中，都不難看出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)山水田園生活的向往以及歸隱山林的遁世思想。
可是，這樣一個(gè)才華橫溢、學(xué)富五車、高風(fēng)亮節(jié)的人，竟只想過(guò)著平淡的田園生活，是否太令人匪夷所思？太浪費(fèi)人才？不愿意與世俗同流合污固然是好，但只是一味的逃避現(xiàn)實(shí)，空有才華而無(wú)所作為，不知先生當(dāng)時(shí)是否心有不甘？我認(rèn)為，人活著就要有價(jià)值，要心有大志，面對(duì)困難迎風(fēng)而上，勇于和官場(chǎng)的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，讓自己的能力用在為國(guó)家做貢獻(xiàn)上，而不是只求自己的安樂(lè)。但人各有志，我也不能把自己的思想強(qiáng)加于人。但是，陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的崇高品德依然令我敬佩不已。
陶淵明在《五柳先生傳》一文中說(shuō)道；“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。”有人說(shuō)，五柳先生讀書，僅是一種求知的滿足，精神的享受，不為求得名利，所以他的“不求甚解”正表現(xiàn)了他的志趣與氣質(zhì)。但是，我不禁要提出質(zhì)疑，難道仔細(xì)認(rèn)真的閱讀就不是一種求知的滿足、精神上的享受了嗎？如果只是粗略的讀，泛泛的讀，“走馬觀花”般的讀，怎么能牢固的掌握知識(shí)點(diǎn)要點(diǎn)呢？又怎么能準(zhǔn)確無(wú)誤的理解內(nèi)容和中心思想呢？如果只是“不求甚解”，對(duì)知識(shí)不深入探究，只懂皮毛，學(xué)習(xí)也將只會(huì)是一知半解，無(wú)法獲得多少本領(lǐng)。但陶淵明的“每有會(huì)意，便欣然忘食”的求知精神，那股強(qiáng)烈讀書的欲望，值得我們學(xué)習(xí)。
也許，正是因?yàn)樘諟Y明有著這種“領(lǐng)異標(biāo)新”的思想，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神品質(zhì)，才使得他能名垂青史，留芳百世吧！
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