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陶淵明的作品風(fēng)格
陶淵明作品中抒發(fā)內(nèi)心的真情實(shí)感，反對(duì)創(chuàng)作的形式主義，所以他的作品顯出“真”、“樸”的風(fēng)格，下面小編為您帶來陶淵明的作品風(fēng)格！
陶淵明傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
卷名作品卷名作品
卷之一詩四言《停云并序》
卷之二詩五言《形影神并序》
《時(shí)運(yùn)并序》
《榮木并序》
《贈(zèng)長(zhǎng)沙公族祖并序》
《酬丁柴�！贰毒湃臻e居并序》
《答龐參軍并序》《歸園田居五首》
《勸農(nóng)》《游斜川》
《命子》《示周續(xù)之祖企謝景夷三郎》
《歸鳥》《乞食》
卷之三詩五《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》《諸人共游周家墓柏下》
《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首》《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》
《辛丑歲七月赴假還江陵夜行途口》《答龐參軍并序》
《癸卯歲始春懷古田舍二首》《五月旦作和戴主簿》
《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》《連雨獨(dú)飲》
《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》《移居二首》
《還舊居》《和劉柴桑》
《戊申歲六月中遇火》《酬劉柴�！�
《己酉歲九月九日》《和郭主簿二首》
《庚戌歲九月中于西田獲早稻》《于王撫軍座送客》
《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》《與殷晉安別并序》
飲酒二十首并序《贈(zèng)羊長(zhǎng)史并序》
《止酒》《歲暮和張常侍》
《述酒》《和胡西曹示顧賊曹》
《責(zé)子》《悲從弟仲德》
《有會(huì)而作》卷之四詩五言擬古九首
《臘日》《雜詩十二首》
卷之五賦辭《感士不遇賦(并序)》《詠貧士七首》
《閑情賦》《詠二疏》
《歸去來兮辭》《詠三良》
卷之六記傳贊述桃花源記并詩《詠荊軻》
晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳讀《山海經(jīng)》十三首
五柳先生傳擬挽歌辭三首
扇上畫贊聯(lián)句
讀史述九章并序
卷之七疏祭文與子儼等疏
祭程氏妹文
祭從弟敬遠(yuǎn)文
自祭文
一、自然質(zhì)樸的創(chuàng)新美，一語天然萬古新
陶詩在詩歌題材上、語言錘煉上、表現(xiàn)手法上都具有鮮明的創(chuàng)新性。其田園詩繼“風(fēng)騷”，承“三曹”，開創(chuàng)了田園詩歌的先河。如《歸園田居》(三)寫道：“種豆南山下，草盛豆苗稀;晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！碧K軾與友人讀畢此詩，在《書淵明詩》中無限深情地寫道：“覽淵明此詩，相與太息。噫嘻，以夕露沾衣之故，而犯所愧者矣!”勞作的甘苦，通過陶淵明的田園詩，首次在文人創(chuàng)作中得到歌頌。四十四歲后詩人連遭不幸，閱歷日深，對(duì)衣食和勞動(dòng)有了更加現(xiàn)實(shí)深刻的理解�！队谖魈铽@早稻》劈面提出“人生歸有道，衣食故其端。孰是都不營(yíng)，而以求自安”。詩人高于晉人和文學(xué)史上很多優(yōu)秀作家之處，就在于他以躬耕不懈尋找到了人生的新意境。他的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，語言上通俗、樸素、精練、深情而近似“田家語”的白描手法，達(dá)到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”(元好問語)的藝術(shù)效果�！皺巴ザ嗦淙~，慨然已知秋”的信筆拈來，“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往”，“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇則相思”等用質(zhì)樸的語言形象創(chuàng)新性地反映了詩人對(duì)勞作的新認(rèn)識(shí)、新感情，給人以清新自然之感。
二、質(zhì)樸無華的語言美，豪華落盡見真淳
陶詩中凡俗農(nóng)事、田園風(fēng)光以及那恬淡的心境，都是通過渾樸、自然的語言表現(xiàn)出來的。詩人用以少勝多的藝術(shù)概括，表現(xiàn)出了韻味的含蓄與雋永。如千古名句“悠然見南山”中的“見”字，準(zhǔn)確地傳達(dá)出詩人在采菊時(shí)那俯仰自得的情趣，初不用意，猛然見山，是偶然發(fā)現(xiàn)的內(nèi)心喜悅。一個(gè)“見”字讓意境有意想不到的趣味�！稓w園田居》(三)中有“帶月荷鋤歸”一句，如果是“戴月”，就只是披星戴月的意思，沒有情感意趣的灌注。而“帶月”則是把人與月亮緊緊聯(lián)系到一起，這樣把人的形象與月景融成一個(gè)整體，以人的情趣籠罩整個(gè)詩歌的畫面。一個(gè)“帶”字表明人帶著月行走。這樣就把人的一片情意流露出來了，使詩歌的主觀色彩變得濃郁。陶詩很少用夸張的手法、華麗的詞藻和對(duì)仗典故，往往一切如實(shí)說來。描寫的景物，是生活中最平常的事物，如村莊、雞犬、豆苗、桑麻、小巷，然而這些平常的事物在詩人筆下看似平平淡淡，細(xì)細(xì)咀嚼卻平淡之中見綺麗，另有一番使人賞心悅目的韻味。
三、情真味永的情感美，給人親切質(zhì)樸之感
陶詩無論是敘事、寫景還是抒情都質(zhì)樸無華，毫無人工雕琢的痕跡。題材內(nèi)容貼近生活，思想感情真切深厚。陶淵明的作品多以農(nóng)村的日常生活為內(nèi)容，以普通的鄉(xiāng)村景物為題材，寫的都是平平常常的、習(xí)見日聞的事物，如草屋、雞鳴、狗吠、小溪、春風(fēng)、冬雪、松菊、飛鳥等極普通的田園景物，以及勞作、憩息、飲酒、讀書、鄰里往來等日常農(nóng)村生活。平凡無奇的鄉(xiāng)村景象，第一次作為重要的審美意象出現(xiàn)，詩人把田園作為腐敗官場(chǎng)、污濁社會(huì)的對(duì)立面著意描寫，并進(jìn)行贊美。
極其普通的景物，他卻能體味到其中難以傳達(dá)的人生真意，經(jīng)過他的描寫，便構(gòu)成了一幅寧靜的田園風(fēng)光圖。字里行間歡快地流淌著詩人“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的喜悅之情，不必進(jìn)行刻意的雕琢，不必加以過分的渲染，卻把對(duì)生活的真情與美意悄悄地傳達(dá)出來。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)在詩人這里，也有一種“欣慨交心”的感受，如“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，看到新苗茁壯成長(zhǎng)，感受春風(fēng)的拂面，有著星月的陪伴，詩人的內(nèi)心該有多么愜意。田園那欣欣向榮的景象，詩人那披星戴月之形象，讓我們感到多么親切和質(zhì)樸。
四、情景交融的手法，達(dá)到物我兩忘境界
陶淵明在詩中描寫景物不求形似，也沒有濃墨重彩的渲染。在敘事上不講究情節(jié)的完整與故事的曲折，只寫習(xí)見之物，敘平常之事，卻表達(dá)了世間之真情，人生之真切感悟。他無意于準(zhǔn)確傳神地模山范水，只是要抒寫心中的一片天地。在他的筆下，巍峨的南山，野地盛開的菊花，月光下荷鋤歸來，依依升起的炊煙，夏日貯滿清陰的堂前林，以及在詩中時(shí)常出現(xiàn)的青松、野草、飛鳥等都承載著詩人的主觀情感，體現(xiàn)了詩人的個(gè)性，不僅是具體的物象而且具有理性的光芒。如《飲酒》(五)中：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”詩人在喧囂的環(huán)境下始終保持內(nèi)心的寧靜，不受塵世紛爭(zhēng)的干擾，獨(dú)自漫游到野外賞景，心與南山悠然相會(huì)，達(dá)到物我兩忘的境界。夕陽西下的山間嵐氣升起，倦鳥紛紛飛回巢穴，此情此景，在詩人心里構(gòu)成一道美妙的風(fēng)景，通向無限的愉悅，人生若此，夫復(fù)何求。陶淵明詩中的理不是抽象的說教，是其在生活中的真切體驗(yàn)，通過情與景烘托渲染，自然而然地道出既有情趣又有理趣的文字。
五、田園詩藝術(shù)風(fēng)格，開創(chuàng)前所未有時(shí)代
陶淵明詩歌開創(chuàng)了一種嶄新的審美方式與藝術(shù)境界，為中國(guó)詩歌的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。雖然之前的一些詩人已經(jīng)注意了要通過自然來體會(huì)生活的哲理，并由此產(chǎn)生了山水田園詩的萌芽。但是他們并沒有把目光投向平凡恬淡的田園生活。只有在陶淵明的筆下，農(nóng)村生活和田園風(fēng)光首次作為審美的第一視角。陶淵明把農(nóng)業(yè)勞動(dòng)看做是淳樸的生活方式，并歌頌其美的意趣，這種審美方式為后人開辟了一片意味獨(dú)特的空間。陶淵明田園詩的藝術(shù)特點(diǎn)，前人早就定性為“樸素、自然、真淳”。但這并不是受到民歌影響，而是詩人有意識(shí)的美學(xué)追求。
從根本上說這也是由他的“自然”哲學(xué)所決定的。在他看來人為的繁復(fù)意識(shí)破壞了社會(huì)生活中的自然性，人類矯飾的行為破壞了人性中的自然性，詩歌在外觀形式上的過度追求，破壞了感情的自然性。所以在他的詩中就很難找到華麗的詞藻，更沒有深?yuàn)W的語句。陶詩中也常用對(duì)仗的句式，但比較古樸，并不刻意追求精巧。陶淵明的詩歌充滿了感情，但他的感情并不是激蕩而缺乏理智的，更多的是冷靜的思考，并且與哲理思維結(jié)合在一起，達(dá)到了清明、淡遠(yuǎn)的意境。這種美學(xué)境界在他的那個(gè)時(shí)代是前所未有的，是開創(chuàng)性的。陶淵明的詩作啟示人們追求現(xiàn)實(shí)美好生活，否定、反抗黑暗社會(huì)。平淡、自然、樸素的風(fēng)格是其基本主題，針砭時(shí)弊、實(shí)現(xiàn)理想是其主要內(nèi)容，還有“金剛怒目”之作則是他性格果敢剛強(qiáng)的表露，這一切是一個(gè)和諧的整體。
【名人介紹】
陶淵明(352或365年—427年)，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。
【名人故事】
不為五斗米折腰
東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。
陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤!”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。
分析：沒有高尚的品德和氣節(jié)就無法做出這樣的舉動(dòng)。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對(duì)高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。
話題：“品德與氣節(jié)”“人生的追求”。
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