飲酒 陶淵明閱讀答案
飲酒(其五)
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
【試題】
一：
1.請從煉字角度說說“采菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。
2. “此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?
(3)這首詩記敘、描寫、議論、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，請選這四種表達(dá)方式中的任一種，作簡要評析。
(4)歷來論者對這首詩的第六句持不同見解：有認(rèn)為“悠然見南山”好的，也有認(rèn)為“悠然望南山 ”好的。請簡明扼要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>
5.前二句詩刻畫了詩人自己的形象，請你說一說這是一個(gè)怎樣的形象。“采菊”這一動作中包含著詩人怎樣的志趣?
6.把“悠然見南山”的“見”字改這“看”“望”等字，表達(dá)效果是不是一樣?這什么作者要這樣寫?
7.聯(lián)系以前學(xué)過的知識，說說后二句景物描寫的含義。這種描寫與前二句的人物描寫有什么聯(lián)系?
8、詩中最能體現(xiàn)詩人隱逸生活情趣的一個(gè)詞是______________。
9、詩中描寫的景物突出了________________特點(diǎn)。
10.既然“結(jié)廬在人境”為何沒有“車馬喧”，請用詩中句子作答。 (1分)
11.“悠然見南山”中的“悠然”一詞寫出了詩人怎樣的心境?(2分)
12.能否把“悠然見南山”中的“見”字改為“望”字?為什么?(3分)
【閱讀答案】
1.示例一：“悠然”形象地寫出了詩人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。
示例二：“見”寫出了詩人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。(任選一詞，言之成理即可。)
2.自然之趣和人生真諦。 (意思對即可。)
3：.一、二句記敘，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。五---八句細(xì)致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”中自有“悠然”的心境。收尾兩句抒發(fā)感情：“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。
4：“見”字好，“見”更能顯示出詩人采菊時(shí)，未留心、不經(jīng)意間與廬山美景猝然相遇的“悠然”情態(tài)，從而標(biāo)志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，自然真切。“望”字好--“望”表示有意識地凝目眺望，更能寄托詩人對僧道云集的廬山勝地一往情深的向往，是詩人隱逸思想的真實(shí)外化，體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。
5.寫一個(gè)悠閑自得的詩人形象。“采菊”的動作不是一般人的動作，它包含著詩人超俗塵世，熱愛自然的情趣。
6.見”是無意中看見，把人和物融這一體。“看”或“望”好像是有意地遠(yuǎn)看，使人和物拉開一段距離。效果不一樣。
7.表面上是寫太陽下山了，倦鳥也知道還家，實(shí)質(zhì)上是勸告人們不要奔波于齷齪的官場之中，要返回到這美好寧靜的大自然的懷抱。
8、“心遠(yuǎn)”或“悠然”(答出其中一個(gè)即可)
9、寧靜、平和、閑適、恬淡……(答出其中一個(gè)即可)
10.心遠(yuǎn)地自偏(1分)
11.“悠然”寫出了詩人那種恬淡、閑適的心情(2分)
12.不能。“見”表現(xiàn)的不是詩人對山的有意觀望，而是在采菊時(shí)山的形象無意中映入眼簾的狀態(tài)。(3分)
二：
(1) 前二句詩刻畫了詩人自己的形象，請你說一說這是一個(gè)怎樣的形象。“采菊”這一動作中包含著詩人怎樣的志趣?
(2) 把“悠然見南山”的“見”字改這“看”“望”等字，表達(dá)效果是不是一樣?這什么作者要這樣寫?
(3) 聯(lián)系以前學(xué)過的知識，說說后二句景物描寫的含義。這種描寫與前二句的人物描寫有什么聯(lián)系?
(4)這首詩記敘、描寫、議論、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，請選這四種表達(dá)方式中的任一種，作簡要評析。
(5)歷來論者對這首詩的第六句持不同見解：有認(rèn)為“悠然見南山”好的，也有認(rèn)為“悠然望南山 ”好的。請簡明扼要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答案：
(1)寫一個(gè)悠閑自得的詩人形象。“采菊”的動作不是一般人的動作，它包含著詩人超俗塵世，熱愛自然的情趣。
(2)“見”是無意中看見，如熟友想見，把人和物融為一體。“看”或“望”好像是有意地遠(yuǎn)看，使人和物拉開一段距離。效果不一樣。
(3)表面上是寫太陽下山了，倦鳥也知道還家，實(shí)質(zhì)上是勸告人們不要奔波于齷齪的官場之中，要返回到這美好寧靜的大自然的懷抱。
(4)一、二句記敘，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。五---八句細(xì)致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”中自有“悠然”的心境。收尾兩句抒發(fā)感情：“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。
(5)“見”字好--“見”更能顯示出詩人采菊時(shí)，未留心、不經(jīng)意間與廬山美景猝然相遇的“悠然”情態(tài)，從而標(biāo)志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，自然真切。“望”字好--“望”表示有意識地凝目眺望，更能寄托詩人對僧道云集的廬山勝地一往情深的向往，是詩人隱逸思想的真實(shí)外化，體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。
三：
1、寫詩人悠閑自得生活的一句詩是
2、表現(xiàn)這首詩思想內(nèi)容的一個(gè)詞是 ，也是全詩的詩眼。
3、“悠然見南山”的“見”能否換成“望”?
4、“此中有真意”的“真意”是指 。
5、對這首詩中語句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A “結(jié)廬在人境”是說住在眾人聚居的地方。
B “問君何能爾”，“爾”的意思是“耳”，罷了。
C “飛鳥相與還”，“相與還”是結(jié)伴而還，意思是飛鳥倦了也知道還家。
D “此中有真意”的“此中”，據(jù)此時(shí)此地的情景，也就是指隱居生活。
6、對這首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A “悠然見南山”用一個(gè)“見”字描寫采菊時(shí)于無意間偶見南山，使南山靜穆超然的風(fēng)景正好與作者悠然自得的心情相融合，表現(xiàn)了一種天真自然的意趣。
B 詩中的采菊、山氣、夕陽、飛鳥，包含了無限詩情畫意，它既不能用言語形容，又無須用言語形容，體現(xiàn)了作者隱居生活的美好情趣。
C 詩的語言婉曲含蓄，雖說“此中有真意”，又說“欲辯已忘言”，其實(shí)，“真意”就在作者所要表現(xiàn)和所要追求的“心遠(yuǎn)地自偏”的意境中。
D 這首詩創(chuàng)造了一個(gè)詩情、畫意、哲理兼具的意境，既表達(dá)了作者的清高思想和恬靜愉快的心情，又給讀者以美的享受和思想的啟迪。
答案：
1、采菊東籬下，悠然見南山。
2、心遠(yuǎn)
3、不能“見”字的妙處在于無心，無意間偶見，才能與作者悠然自得的心情相融合。而“望”字確是有意為之。
4、自然情趣
5、B(應(yīng)是“如此”之意)
6、C(“真意”指詩人從自然與人和諧的景象中所體悟到了自然之趣。)
譯文：
居住在人世間，
卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，
只要心志高遠(yuǎn)，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，
悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，
有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。
這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，
想要辨明，卻忘了怎樣用語言表達(dá)。
【鑒賞】
陶淵明(365～427)，潯陽柴桑人。陶詩以其沖淡清遠(yuǎn)之筆，寫田園生活、墟里風(fēng)光，為詩歌開辟一全新境界。
《飲酒》組詩共二十二首，此為第三首。前有小序，說明全是醉后的作品，不是一時(shí)所寫，并無內(nèi)在聯(lián)系，興至揮毫，獨(dú)立成篇。這首主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，于勞動之余，飲酒致醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，采菊東籬，遙望南山，此時(shí)情味，何其深永!陶詩的一大特色就是樸厚，感覺和情理渾然一體，不可分割。他常常用“忘言”“忘懷”等詞語阻斷對情理規(guī)律的探索和揭示，這或者就是詩歌回歸自然的一種表現(xiàn)。
起首四句：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”，何等平淡，何等自然，似乎是詩人不經(jīng)意地在與你談話，然而，那內(nèi)涵、那滋味卻又是相當(dāng)豐富的。首先，它蘊(yùn)涵著詩人對田園生活深深的喜愛。“結(jié)廬在人境”，而又能不受車馬之喧的侵?jǐn)_，這里滿含著詩人對人境之喧鬧、官場仕途的厭惡和對安靜田園之贊美;其次，詩人對“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”這一矛盾狀況所作的解答，是“心遠(yuǎn)地自偏”，這里面包含著兩層意思，一是只要“心遠(yuǎn)”，就自會去尋求偏遠(yuǎn)之地，從而達(dá)到無車馬之喧的境界;再是只要“心遠(yuǎn)”，無論地之實(shí)際上的偏遠(yuǎn)與否，都會達(dá)到心靈的寧靜，這與佛教思想特別是禪宗境界已很相似。
“采菊東籬下，悠然見南山”是對上句“而無車馬喧”和“心遠(yuǎn)地自偏”的坐實(shí)。它不是抽象地論證，而是由虛入實(shí)，信手拈出詩人田園生活的一個(gè)最典型、最形象、最具有審美意義的場景，給予了最完美、最藝術(shù)而又最自然的表現(xiàn)。詩意深醇，卻又元?dú)鉁喅�，融和沖淡，又能天然入妙，遂成千古絕唱!蘇東坡對此曾有一段精彩評論：“淵明意不在詩，詩以寄其意耳。‘采菊東籬下，悠然見南山’，則本自采菊，無意望山。適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而累遠(yuǎn)。
詩人采菊東籬，有如傾聽著大自然美妙的音響，觀賞著大自然美妙的畫面，那里一定有著清清的泉水，奏著莊嚴(yán)的天籟，那菊花一定散發(fā)著醉人的芳香，使詩人陶然欲醉，意與境會妙不可言。悠然之間，詩人舉首展望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的廬山映入了眼簾，這時(shí)，詩人才發(fā)現(xiàn)，天色已是傍晚，一層淡淡的暮靄籠罩著遠(yuǎn)處的山景，使它更具綽約朦朧之美，在這絕美的日夕山色之中，飛鳥們結(jié)伴而歸了：“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。“佳”字好，它恰如其分地透露處了詩人對“山色日夕”的感覺和體會，發(fā)人聯(lián)想到那傍晚的山色;“飛鳥”二字，既是眼前之實(shí)景，為這平淡的畫面增添了一點(diǎn)動感，同時(shí)，它又使人感到具有某種象征意味，使人感到它既是客體之物象，有時(shí)詩人主觀之自我。它是"云無心而出岫，鳥倦飛而知還"的那只倦于車馬之喧而皈依山林的飛鳥吧!
結(jié)句“此中有真意，欲辨已忘言”，由實(shí)化虛，以虛涵實(shí)，妙極!詩人說自己從大自然里得到了許多啟示，領(lǐng)會到人生之真諦，但又感到無法用言語表達(dá)，當(dāng)然，也無須用言語表達(dá)。詩人由“欲辯”而達(dá)“忘言”，這也是一種新的人生境界吧!就藝術(shù)而言，它涵蓋了更多的，更豐富的、無法用語言表達(dá)的內(nèi)容，各中滋味，就留給讀者自己品味了。
最后二句，是全詩的總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可是想要把它說出來，卻已經(jīng)找不到合適的語言來表達(dá)。實(shí)際的意思，是說人與自然的和諧，根本上是生命的感受，邏輯的語言不足以表現(xiàn)它的微妙與整體性。
陶淵明的詩，大多在字面上寫得很淺，好像很容易懂;內(nèi)蘊(yùn)卻很深，需要反復(fù)體會。對于少年人來說，有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷豐富了以后才能真正懂得。
作品主旨
表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，對黑暗官場的鄙棄和厭惡。
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