桃花源記濃縮成語

　　導(dǎo)語：桃花源是個(gè)令人是神往的地方，像一個(gè)美好的夢。以下是小編為大家分享的桃花源記濃縮成語，歡迎借鑒！

　　1.與世隔絕

　　成語釋義：與社會上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。

　　成語出處：先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

　　2.豁然開朗

　　成語典故：豁然：形容開闊;開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

　　成語出處：晉·陶潛《桃花源記》：“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”

　　成語例句：寶玉豁然開朗笑道：“很是，很是。(清·曹雪芹《紅樓夢》第九十一回)

　　解釋：一下子出現(xiàn)開闊明朗境界。也形容一下子感悟某中道理。

　　3.怡然自樂

　　成語釋義：怡然，喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。

　　成語出處：晉·陶淵明(又名潛，字元亮。死后友人私謚“靖節(jié)先生”，自號五柳先生，潯陽柴桑(現(xiàn)江西省九江)人)《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！�

　　成語示例：這簡直是不倫不類的態(tài)度，但他卻怡然自樂，認(rèn)為是義薄云天，忠貫日月，大有關(guān)云長“降漢不降曹”的氣概。--丁中江《北洋軍閥史話·復(fù)辟謬說》

　　劉厚守聽了，怡然自樂，坐在椅子上，盡興地把身子亂擺，一聲也不響。(清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》)

　　4.無人問津

　　成語釋義：沒人探問渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口

　　語出：晉陶潛(陶淵明)《桃花源記》：“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者�！�

　　示例：這部傳記小說，雖然擺在書架上，卻根本無人問津。

　　結(jié)構(gòu)：兼語結(jié)構(gòu)

　　用法：常作謂語、定語、賓語

　　近義詞：置之不理

　　反義詞：門庭若市

　　古意為渡口，今意為唾液

　　5.雞犬相聞

　　成語釋義：每家雞和狗的叫聲互相聽得到，表示很近的距離，也表示一種和睦的景象。

　　成語出處：晉·陶潛《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著悉如外人�！�

　　成語例句：鄉(xiāng)下的景色很美，雞犬相聞，呈現(xiàn)出一派和諧的景象。

　　6.阡陌交通

　　成語釋義：田間小路交錯(cuò)相通.阡陌，田間小路.

　　成語出處：晉·陶潛《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著悉如外人。”

　　成語例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映著農(nóng)家的自在。

　　7.落英繽紛

　　成語釋義：落花紛紛。繽紛，紛紛。

　　成語出處：晉·陶潛《桃花源記》：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛�！�

　　世外桃源

　　【解釋】：原指與現(xiàn)實(shí)社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。

　　【出自】：晉·陶潛《桃花園記》描述的一個(gè)與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。

　　【示例】：

　　1、那種幻想中的所謂～，在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。

　　2、在這兒，在這～的仙境中，有了人世喧囂的聲音。 ◎楊沫《青春之歌》第一部第三章

　　【近義詞】：洞天福地 魚米之鄉(xiāng) 極樂世界

　　【反義詞】：人間地獄

　　出 處

　　清·孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松鳳閣；這是俺的世外桃源。”

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人，黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。

　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為（wéi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為（wèi）外人道也�！�,既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　典 故

　　東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，（生長在溪水的兩岸，）兩岸幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮艷而美麗，花瓣紛紛落下。他對此感到非常詫異。繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人便下了他的船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）寬闊平坦的土地，排列整齊的房屋，有肥沃的土地，美麗的池沼，桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都可以互相聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一樣。老人和孩子們都神情愉快，自得其樂（那里的人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地作了回答，（有人）就邀請他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，（就）都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和同縣的人來到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。

　�。ㄋ麄儯﹩柆F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆，惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時(shí)）村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）的情況不必對外邊的人說啊�！�,（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往。但未能實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。

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