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《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)歸納
教學(xué)目標(biāo)：
1、文學(xué)常識(shí)識(shí)記
2、重點(diǎn)字詞句的理解
3、課文的理解
知識(shí)點(diǎn)梳理
一、文學(xué)常識(shí)
本文選自《陶淵明集》，作者是(東晉)朝的(陶淵明)，名(潛)，字(元亮)，自號(hào)(五柳先生)，后人稱為(靖節(jié)先生)是我國(guó)(山水田園)詩(shī)派的創(chuàng)始人代表作品《飲酒》、《歸園田居》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》、《閑情賦》等
二、字詞句翻譯
(1)晉太元中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林夾岸數(shù)百步，
作為 順著 的
中無(wú)雜樹(shù)， 芳草鮮美， 落英繽紛漁人甚異之 復(fù)前行，欲窮其林
鮮艷美麗 落花 繁多的樣子 對(duì)感到驚異 向前 走到的盡頭
(2)林盡水源，便得一山山有小口，彷佛若有光便舍船，從口入.初極狹，才通人;
隱隱約約 好像 舍棄 只、僅
復(fù)行數(shù)十步，豁然 開(kāi)朗土地平曠，屋舍 儼然有良田美池桑竹之 屬，阡
突然變得明亮的樣子 房屋 整齊的樣子 類
陌 交通，雞犬相聞其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫， 并怡然自
道路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá) 全、都 指老人、小孩
樂(lè)
(3)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之便 要還家，設(shè)酒殺雞作食村中聞?dòng)写?/p>
竟、竟然 詳細(xì)地 通“邀”邀請(qǐng) 聽(tīng)說(shuō)
人，咸來(lái)問(wèn)訊自云先世避秦時(shí)亂，率 妻子 邑人來(lái)此 絕境，不復(fù)出焉;遂與外人
全、都 帶領(lǐng) 妻子兒女 與人世隔絕的地方 于是、就
間隔問(wèn)今是何世，乃不知有漢， 無(wú)論 魏晉此人一一為具言所聞，皆嘆惋余
竟、竟然 不用說(shuō)，更不用說(shuō) 感嘆、惋惜
人各復(fù)延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”
邀請(qǐng) 全、都 離開(kāi) 告訴 不值得 對(duì) 說(shuō)
既出，得其船，便 扶 向 路，處處志之及郡下，詣太守，說(shuō)如此太守即遣人隨
已經(jīng) 順著 舊的、從前的 做標(biāo)記 等到 到
其往，尋向所 志， 遂迷不復(fù)得路南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然 規(guī)往
尋找 標(biāo)記 終于 高興地樣子 計(jì)劃
未果，尋病終后遂無(wú)問(wèn) 津 者
隨即、不久 于是 訪求、探索 津：渡口
三、通假字
1、 便要還家：通“邀”邀請(qǐng)
四、古今異義詞
1、 交通 古：道路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)
今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱
2、妻子 古：妻子兒女
今：成年男子的配偶
3、無(wú)論 古：不要說(shuō) ，(更)不要說(shuō)
今：表示條件的連詞
4、不足 古：不值得
今：不充足，不滿
5、鮮美 古：鮮艷美麗
今：味道好
6、絕境 古：與人世隔絕的地方
今：沒(méi)有出路的地方
五、一詞多義
1、 舍：(1)便舍船：舍棄
(2)屋舍儼然：屋舍
2、尋：(1)尋向所至：尋找
(2)尋病終：隨即、不久
3、志：(1)尋向所志：標(biāo)記
(2)處處志之：做標(biāo)記
(3)燕雀安知鴻鵠之志哉：志向、志趣
4、為：(1)武陵人捕魚(yú)為業(yè)：作為
(2)不足為外人道也：對(duì)
5、屬：(1)有良田美池桑竹之屬：類
(2)屬予作文以寄之：通“囑”囑托、囑咐
(3)召令徒屬，徒屬皆曰：等、輩
(4)神情與蘇黃不屬：類似
(5)屬引凄異：連接
6、若 (1)仿佛若有光：好像
若聽(tīng)茶聲然
皆若空游無(wú)所依
門(mén)庭若市
蓋余之勤且艱若此
(2)徐公不若君之美也：如、及、比得上
曾不孀妻弱子
不知口體之奉不若人也
(3)若為傭耕，何富貴也：你
(4)若有作奸犯科：如果、假如
7、乃：(1)問(wèn)今是何世，乃不知有漢：竟、竟然
(2)太丘舍去，去后乃至：才
(3)乃詐稱公子扶蘇項(xiàng)燕：于是、就
(4)當(dāng)立者乃公子扶蘇：是，就是
8、遂：(1)遂于外人間隔：于是、就
(2)遂迷，不復(fù)得路：終于
9、及：(1)及郡下，詣太守：等到
及魯肅過(guò)潯陽(yáng)
及日中則如盤(pán)盂
(2)徐公何能及君也：比得上
六、同義詞
1、都(1)悉如外人
(2)并怡然自樂(lè)
(3)咸來(lái)問(wèn)訊
(4)皆出酒食
2、沿、順著(1)緣溪行
(2)便扶向路
七、詞類活用
1、漁人甚異之：對(duì)感到驚異
2、復(fù)前行：向前
八、重要句子翻譯
1、夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛
2、土地平曠，屋舍儼然有良田美池桑竹之屬
3、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉
4、此人一一為具言所聞，皆嘆惋
5、遂迷，不復(fù)得路
九、課文理解
1、文章結(jié)構(gòu)：
第一部分(第1自然段)：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)
第二部分(第23自然段)：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家做客及辭去的經(jīng)過(guò)
第三部分(45自然段)：寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源以后，太守等人再尋桃花源未果的經(jīng)過(guò)
2、整體把握
全文以武陵漁人的行蹤為線索，描寫(xiě)了從發(fā)現(xiàn)桃花源、進(jìn)入桃花源到離開(kāi)桃花源、然后再尋桃花源而不得的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂(lè)的理想社會(huì)作者虛構(gòu)了這么一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，是他不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，寄托了他的政治理想，也反映了廣大人民追求理想社會(huì)的愿望但在當(dāng)時(shí)的階級(jí)社會(huì)中，這只是一種不能實(shí)現(xiàn)的空想，又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映
十、理解性默寫(xiě)
1、描寫(xiě)桃花林美景的句子：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛
2、描寫(xiě)桃花源美景的句子：土地平曠，屋舍儼然有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞
3、表現(xiàn)桃花源美好生活圖景的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)
4、表現(xiàn)桃花源里村民熱情好客的句子：便要還家，設(shè)酒殺雞作食;余人各復(fù)延至其家，皆出酒食
5、桃花源的形成與經(jīng)過(guò)(桃花源與外人間隔的原因)：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉;
十一、課文理解
1、 第2段文字描寫(xiě)了美好的鄉(xiāng)間圖景，請(qǐng)從下列三個(gè)方面分別指出“美好”的含義 A：自然環(huán)境：(優(yōu)美、富饒)
B：社會(huì)環(huán)境：(安定、和平)
C：人們生活：(自由、快樂(lè))
2、 研讀第二段，作者是從哪幾個(gè)方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行描寫(xiě)的?
答：1 生活 2 衣著 3 心情
3、 “此人一一為具言所聞，皆嘆惋”漁人說(shuō)了些什么?為什么皆嘆惋?
答：①為源外的社會(huì)黑暗動(dòng)蕩而嘆惋
②為源外人民一直過(guò)著痛苦不堪的生活而嘆惋
4、“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容?
“如此”，是指代語(yǔ)，指上文所說(shuō)漁人見(jiàn)太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此他一定會(huì)談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過(guò)、村中的生活情狀，還會(huì)談到他歸途中做標(biāo)記的事
4、 作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會(huì)理想?這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能否得以實(shí)現(xiàn)?
答: ①?zèng)]有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有紛擾;人人各盡其所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福愉快，人與人之間都極其融洽而友好
�、诓荒軐�(shí)現(xiàn)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人民厭倦了痛苦黑暗的生活與戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)美好生活的向往與追求，對(duì)黑暗社會(huì)的鄙棄和批判
6、“桃花源”這樣的社會(huì)到底存不存在?作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)社會(huì)呢?說(shuō)說(shuō)理由.
桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托
7、陶淵明的理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想?
不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，雖然這種理想只是他的一種空想，卻對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有重要的影響和意義：
積極意義：寄托作者的社會(huì)、政治理想，反映人民反壓迫反戰(zhàn)爭(zhēng)的美好愿望
消極意義：在當(dāng)時(shí)的階級(jí)社會(huì)中這只是一種不能實(shí)現(xiàn)的空想，又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。
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