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《對(duì)芳樹(shù)》韋應(yīng)物唐詩(shī)鑒賞
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編為大家整理的《對(duì)芳樹(shù)》韋應(yīng)物唐詩(shī)鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
【作品介紹】
《對(duì)芳樹(shù)》是唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物的所作的一首悼亡詩(shī)，作者因看到園中的花樹(shù)，依然一片生機(jī)，而攀條摘花的人，卻已逝去，生出了物是人非之感。
【原文】
對(duì)芳樹(shù)
迢迢①芳園樹(shù)，列映清池曲②。
對(duì)此傷人心，還如故時(shí)綠。
風(fēng)條③灑余靄，露葉承新旭④。
佳人不可攀，下有往來(lái)躅⑤。
【注釋】
�、偬鎏�(tiáo)：遙遠(yuǎn)的樣子。
�、谇呵壑�。
�、埏L(fēng)條：受風(fēng)的枝條。靄：云氣。 余靄：指殘余的霧氣。
④新旭(xù)；朝陽(yáng)。
�、蒗�(zhú)：足跡。
【白話(huà)譯文】
高大美好的園中花樹(shù)，排列的倒映在彎彎曲曲的清水池中。芳樹(shù)新美，遠(yuǎn)枝搖搖，在微風(fēng)中露水從遠(yuǎn)枝風(fēng)條中拋灑；露葉青翠如碧，迎接著朝陽(yáng)的升起，承受著旭光的照耀，顯得新美可愛(ài)，生機(jī)盎然，然而看著這個(gè)卻傷人心。不要隨意攀折這芳菲佳樹(shù)，樹(shù)下有佳人徘徊往返的腳印。
【創(chuàng)作背景】
詩(shī)人于公元762年(寶應(yīng)元年)結(jié)婚，時(shí)年二十六歲�；楹笫畮啄辏蚱蕖百e敬如始來(lái)”，感情非常融洽。不幸妻子中年病逝，拋下丈夫和兒女。中年喪偶是人生最大的不幸，更何況他們是一對(duì)感情深摯的夫妻。詩(shī)人異常感傷，寫(xiě)下悼亡詩(shī)十九首，這是其中的一首。
【賞析】
首二句是起興兼比喻：“迢迢芳園樹(shù)，列映清池曲。”這兩句既是對(duì)園中實(shí)景的生動(dòng)描繪，也是對(duì)昔日美好夫妻生活的比喻。比喻美好的夫妻，如魚(yú)得水之歡欣，如芳林映清池之和諧。但是，妻子故去了，園中之景尚存，怎么不傷人心呢?
因而引出次二句的慨嘆：“對(duì)此傷人心，還如故時(shí)綠�！狈紭�(shù)碧綠，池水清清，美景一如故舊，唯獨(dú)不見(jiàn)妻子的倩影。物依舊，人已故。睹物思人，詩(shī)人追念之情縷縷傳出。
頸聯(lián)“風(fēng)條灑余靄，露葉承新旭”，是承“還如故時(shí)綠”而來(lái)，顯得芳樹(shù)新美，遠(yuǎn)枝搖搖，生機(jī)盎然。然而詩(shī)人寫(xiě)這清景佳趣，并非要抒發(fā)“賞心悅目”之思，而是要表達(dá)其“坐念綺窗空，翻傷清景好”之慨，抒發(fā)的是“空游昨日地，不見(jiàn)昨日人”之悵惘。這里是以樂(lè)景寫(xiě)哀情，借美景反襯內(nèi)心的傷感。
詩(shī)末直接將芳樹(shù)看作故妻：“佳人不可攀，下有往來(lái)躅�！币暦紭�(shù)如故妻，因而不要使其受到半點(diǎn)損傷。自己也需時(shí)時(shí)在芳樹(shù)下徘徊停留，精心地保護(hù)她。
本詩(shī)純用比興之體，字面均寫(xiě)對(duì)園中碧樹(shù)清池的喜愛(ài)、傷、感、依戀之情，而處處流露對(duì)故妻的痛悼戀舊之思。這種不即不離的悼亡之作，令人讀來(lái)倍感真摯動(dòng)人。
韋應(yīng)物簡(jiǎn)介
韋應(yīng)物(737~791年)，字義博，京兆杜陵(今陜西省西安市)人。唐朝時(shí)期大臣、藏書(shū)家， 右丞相韋待價(jià)曾孫，宣州司法參軍韋鑾第三子。
出身京兆韋氏逍遙公房，以門(mén)蔭入仕，起家右千牛備身，出任櫟陽(yáng)縣令，遷比部郎中，加朝散大夫。外放治理滁州、江州刺史，檢校左司郎中、蘇州刺史，世稱(chēng)"韋蘇州"、"韋左司"、"韋江州"。
貞元八年，去世，時(shí)年五十五歲，葬于少陵原。個(gè)人作品六百余篇。 今傳《韋江州集》10卷、《韋蘇州詩(shī)集》2卷、《韋蘇州集》10卷。散文僅存1篇，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱(chēng)。
人物生平
韋應(yīng)物15歲起以三衛(wèi)郎為唐玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書(shū)，少食寡欲，常"焚香掃地而坐"。
代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄠縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。
貞元七年退職。世稱(chēng)韋江州、韋左司或韋蘇州。
從肅宗廣德二年(764年)起到德宗貞元七年(791年)，將近三十年間，韋應(yīng)物大部分時(shí)間在作地方官吏，其中也有短期在長(zhǎng)安故園閑居，或在長(zhǎng)安任官。在地方官任上，韋應(yīng)物勤于吏職，簡(jiǎn)政愛(ài)民，并時(shí)時(shí)反躬自責(zé)，為自己沒(méi)有盡到責(zé)任而空費(fèi)俸祿自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)。"這是韋應(yīng)物晚年任蘇州刺史時(shí)寫(xiě)給朋友的詩(shī)中一聯(lián)。蘇州刺史屆滿(mǎn)之后，韋應(yīng)物沒(méi)有得到新的任命，他一貧如洗，居然無(wú)川資回京候選(等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無(wú)定寺，不久就客死他鄉(xiāng)，享年五十六。
歷史評(píng)價(jià)
白居易《與元九書(shū)》:"近歲韋蘇州歌行才麗之外，頗近興諷。"
人際關(guān)系
韋應(yīng)物是京兆萬(wàn)年人。韋氏家族主支自西漢時(shí)已遷入關(guān)中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關(guān)中望姓之首。不但貴宦輩出，文學(xué)方面亦人才迭見(jiàn)�！杜f唐書(shū)》論及韋氏家族說(shuō):"議者云自唐以來(lái)，氏族之盛，無(wú)逾于韋氏。其孝友詞學(xué)，承慶、嗣立力量;明于音律，則萬(wàn)里為最;達(dá)于禮儀，則叔夏為最;史才博識(shí)，以述為最。"這些韋姓人物，還只說(shuō)到中、盛唐以前。中唐前期的韋應(yīng)物，則可以說(shuō)是韋氏家族中作為詩(shī)人成就最大的一位。
關(guān)于韋應(yīng)物的世系。京兆杜陵韋氏，是關(guān)中的世家大族。所以，有關(guān)韋氏先祖世系的材料比較豐富。韋應(yīng)物墓志所記敘其先祖至逍遙公韋夐。關(guān)于韋應(yīng)物五代祖韋世沖。韋應(yīng)物墓志載:"逍遙公有子六人，俱為尚書(shū)。五子世沖，民部尚書(shū)、義豐公，則君之五代祖。"而《新唐》表四卻說(shuō):"夐字敬遠(yuǎn)，后周逍遙公，號(hào)逍遙公房。八子:世康、洸、瓘、頤、仁基、藝、沖、約。"這就是說(shuō)，《新唐》表四所記逍遙公的兒子比墓志所載多了二人。韋應(yīng)物五代祖韋世沖是第五子，而新表卻記為第七子。
關(guān)于韋應(yīng)物的高祖韋挺，新、舊《唐書(shū)》皆有傳，所載官職與墓志大體相同。
韋應(yīng)物的曾祖韋待價(jià)，新舊《唐書(shū)》有傳，武后時(shí)任宰相，與墓志所載相同。
韋應(yīng)物的祖父韋令儀，《新唐》表四說(shuō)曾為宗正少卿，《元和姓纂》則記為司門(mén)郎中。宗正少卿，從四品上;司門(mén)郎中屬刑部，從五品上。
韋應(yīng)物的父親韋鑾，《姓纂》與《新表》均未載其官職。據(jù)傅璇琮先生考證，韋鑾在當(dāng)時(shí)是一位善畫(huà)花鳥(niǎo)、山水松石的知名畫(huà)家，韋應(yīng)物從小就生長(zhǎng)在一個(gè)富有藝術(shù)修養(yǎng)的家庭(見(jiàn)傅璇琮:《唐代詩(shī)人叢考·韋應(yīng)物系年考證》)。韋應(yīng)物、夫人元蘋(píng)、子慶復(fù)三方墓志均稱(chēng)韋鑾官"宣州司法參軍"，彌補(bǔ)了史料的不足。
關(guān)于韋應(yīng)物的排行。據(jù)《新唐》表四，韋鑾只有應(yīng)物一子。但據(jù)韋應(yīng)物志文:"君司法之第三子也。"由此可以確知，韋應(yīng)物在兄弟中排行老三，上面還有兩個(gè)兄長(zhǎng)。
關(guān)于韋應(yīng)物有幾個(gè)子女�！缎绿啤繁硭妮d，韋應(yīng)物有子二人，長(zhǎng)名慶復(fù)，幼名厚復(fù)。但據(jù)韋夫人元蘋(píng)墓志載"一男兩女，男生數(shù)月，名之玉斧，抱以主喪。"韋慶復(fù)志文說(shuō)"公諱慶復(fù)，字茂孫，少孤終喪。"如果未理解錯(cuò)的話(huà)，"玉斧"應(yīng)為慶復(fù)的乳名。而韋應(yīng)物志文也只字未提其原配夫人病逝后再婚生子的事情。由此帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題:韋應(yīng)物到底有幾個(gè)兒子?從志文看，韋應(yīng)物只有一子慶復(fù)，而《新表》卻載有兩個(gè)兒子，還有一子名厚復(fù)。這個(gè)問(wèn)題牽涉到晚唐時(shí)期著名詩(shī)人韋莊的世系。按《新表》，韋莊的曾祖就是韋厚復(fù)。如果厚復(fù)非韋應(yīng)物之子，則韋莊的世系就成為一個(gè)有待研究的難解之謎。當(dāng)然，墓志上沒(méi)有提及韋應(yīng)物再婚生子，并不等于事實(shí)上的不存在。從墓志志文可知，韋妻卒于大歷11年(776)，韋應(yīng)物于貞元七年(791)葬，其間有15年時(shí)間。我們不能排除在此期間韋應(yīng)物有再婚或蓄妾的可能。唐代世家大族擇婦多重門(mén)第族望，或許因?yàn)榇说仍蚨槐阌谟浫胫疚�，也未可知�?/p>
據(jù)韋應(yīng)物志文:"長(zhǎng)女適大理評(píng)事楊凌。次女未笄，因父之喪同月而逝。"可知，楊凌是韋應(yīng)物的女婿，未成年的二女兒與父同月而喪。韋應(yīng)物曾幾次贈(zèng)詩(shī)給楊凌，并與楊凌互有唱和。其中一首是《送元錫楊凌》(見(jiàn)《全唐詩(shī)·韋應(yīng)物四》)，從詩(shī)意看，這首五言詩(shī)是楊凌結(jié)婚時(shí)所贈(zèng)。韋詩(shī)中還有一首為后人所稱(chēng)道的五言詩(shī)《送楊氏女》，詩(shī)意表達(dá)父親送女出嫁時(shí)難以別離的復(fù)雜心情。情真意切，讀后令人感動(dòng)。詩(shī)中自注:"幼女為楊氏女所撫育。"楊氏女乃韋應(yīng)物長(zhǎng)女，因嫁給楊凌，故稱(chēng)"楊氏女"。楊凌在當(dāng)時(shí)就很有文名(《新唐書(shū)》卷一六○楊憑傳:"與弟凝、凌皆有名，大歷中，踵擢進(jìn)士第，時(shí)號(hào)三楊)。"傅璇琮先生據(jù)《柳河?xùn)|集》考證，柳宗元是楊凌兄楊憑之婿。柳宗元對(duì)楊凌的文章也給予了極高的評(píng)價(jià)。《全唐文》卷五七七柳宗元《大理評(píng)事楊君文集后序》:少以篇什著聲于時(shí)，其炳耀尤異之詞，諷誦于文人，盈滿(mǎn)于江湖，達(dá)于京師�！瓕W(xué)富識(shí)達(dá)，才涌未已，其雄杰老成之風(fēng)，與時(shí)增加。由此可知，韋應(yīng)物擇婿，既重門(mén)第，又重才學(xué)。楊凌是弘農(nóng)楊氏望族，又有文學(xué)才能，真可謂佳婿。
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