唐詩三百首終南別業(yè)賞析

　　作者：王維 朝代：唐代

　　中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。

　　行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。

　　《終南別業(yè) / 初至山中 / 入山寄城中故人》譯文及注釋譯文

　　中年以后存有較濃的好道之心，

　　直到晚年才安家于終南山邊陲。

　　興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，

　　有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

　　間或走到水的盡頭去尋求源流，

　　間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。

　　偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老，

　　偶與他談笑聊天每每忘了還家。 注釋

　�、僦袣q：中年。

　　②道：這里指佛理。

　　③家：安家。

　�、苣仙剑杭唇K南山。

　�、葳铮╟huí）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞 川別墅所在地 意思是終南山旁邊。

　�、迍偈拢好篮玫氖�。

　�、咧担河鲆�。

　�、噗牛╯ǒu）：老翁。

　�、釤o還期：沒有回還的準(zhǔn)確時(shí)間�！督K南別業(yè) / 初至山中 / 入山寄城中故人》

　　創(chuàng)作背景

　　王維晚年官至尚書右丞，職務(wù)不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首描寫的，就是那種自得其樂的閑適情趣。

　　《終南別業(yè) / 初至山中 / 入山寄城中故人》賞析

　　開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲�！睌⑹鋈酥心暌院蠹磪拤m俗，而信奉佛教�！巴怼笔峭砟辏弧澳仙节铩敝篙y川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪書》的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也�！� 這段描述可以說明詩中第二聯(lián)“興來每獨(dú)往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致。上一句“獨(dú)往”，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時(shí)的樂趣。與詩人有著同樣興趣愛好的人不多，興致來時(shí)，他惟有獨(dú)自游覽，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，他不求人知，只求自己心會(huì)其趣而已。 第三聯(lián)，即說“勝事自知”�！靶械剿�窮處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來。

　　“坐看云起時(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時(shí)心境的閑適也就明白地揭示出來了。此二句深為后代詩家所贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮�？晌蛱幨朗伦冎疅o窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙�！保ā对娋硿\說》）這是很有見地的。再從藝術(shù)上看，這二句詩是詩中有畫，天然便是一幅山水畫�！缎�和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也�！�

　　王維的詩與畫極富禪機(jī)禪意，文學(xué)史上尊他為「詩佛」。他的兩句話「行到水窮處，坐看云起時(shí)」，「水窮處」指的是什么？登山時(shí)溯流而上，走到最后溪流不見了。有一個(gè)可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩于地表之下。另一個(gè)可能 是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個(gè)登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會(huì)有水了，何必絕望？ 人生境界也是如此。在生命過程中，不論經(jīng)營愛情、事業(yè)、學(xué)問等，勇往直前，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)。此時(shí)不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會(huì)寬廣深遠(yuǎn)的人生境界，不覺得自己窮途末路。

　　此句有兩種意境第一種，身處絕境時(shí)不要失望，因?yàn)槟钦�是希望的開始；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。 另一種境界是，即使現(xiàn)在不下雨也沒關(guān)系，總有一天會(huì)下雨。 從水窮到云起到下雨的過程，正如一個(gè)人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發(fā)心的觀點(diǎn)上。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時(shí)候。初發(fā)心時(shí)什么也沒有，對(duì)修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當(dāng)時(shí)的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了相當(dāng)長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個(gè)階段也都可能發(fā)生這種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會(huì)有活路的

　　最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無還期�！蓖怀隽恕芭既弧倍�字。其實(shí)不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性�！靶械剿�窮處”又是偶然�！芭既弧倍�字貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對(duì)于讀者了解王維的思想是有認(rèn)識(shí)意義的。

　　這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動(dòng)，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。

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