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岑參的唐詩(shī)與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖

時(shí)間:2020-08-29 17:53:08 唐詩(shī) 我要投稿

岑參的唐詩(shī)與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖

  《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》由岑參創(chuàng)作,這首詩(shī)是寫登佛塔回望景物有感而發(fā)。

岑參的唐詩(shī)與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖

  《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》

  作者:岑參

  塔勢(shì)如涌出,孤高聳天宮。

  登臨出世界,蹬道盤虛空。

  突兀壓神州,崢嶸如鬼工。

  四角礙白日,七層摩蒼穹。

  下窺指高鳥,俯聽聞驚風(fēng)。

  連山若波濤,奔湊如朝東。

  青槐夾馳道,宮館何玲瓏。

  秋色從西來(lái),蒼然滿關(guān)中。

  五陵北原上,萬(wàn)古青濛濛。

  凈理了可悟,勝因夙所宗。

  誓將掛冠去,覺道資無(wú)窮。

  【注解】:

 、傺(jù):荊南人,《唐詩(shī)紀(jì)事》作河中寶鼎人。開元進(jìn)士,終水部郎中。晚年終老終南山下別業(yè)。慈恩寺,在今陜西西安市。本唐高宗為太子時(shí)紀(jì)念其母文德皇后而建,故曰慈恩。浮圖:原是梵文佛陀的音譯,這里指佛塔。慈恩寺塔,即大雁塔,高宗永徽三年(652)僧玄奘建,今為西安名勝。五陵:指漢代五個(gè)帝王的陵墓,即高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

 、诔鍪澜纾焊叱鲇谌耸赖木辰。

  ③蹬道:塔的石級(jí)。

  ④突兀壓神州:突兀,高聳貌。神州,猶中國(guó)。

  ⑤崢嶸如鬼工:崢嶸,也是高聳貌。鬼工,意謂非人力所能建成。

  ⑥四角礙白日:意謂塔高到擋住了太陽(yáng)。四角,塔的'四周。

  ⑦七層摩蒼穹:塔本六級(jí),后漸毀損,武則天時(shí)重建,增為七層。摩蒼穹,可與青天相摩擦。

 、嘞赂Q指高鳥:對(duì)飛鳥本應(yīng)仰看,這里卻是下窺,其塔之高可知。

 、嵛辶辏罕局笣h代五個(gè)皇帝陵墓,即高祖長(zhǎng)陵,惠帝安陵,景帝陽(yáng)陵,武帝茂陵,昭帝平陵。皆在長(zhǎng)安北面。這里指長(zhǎng)安附近地帶。

 、鉂鳚鳎荷n潤(rùn)貌。

  ⑾凈理了可悟:凈理,指佛理。凈土之凈。了,了然,明白。

 、袆僖颍荷凭墶

 、謷旃冢恨o官。

 、矣X道資無(wú)窮:覺道,佛道。梵文“佛”的原意本為“覺者”。資,應(yīng)用。

  【譯】:

  大雁塔的氣勢(shì)宛如平地涌出,孤傲高峻聳立好象直接天宮。

  登上雁塔絕頂仿佛離開塵世,沿階盤旋攀登有如升越太空。

  高聳宏偉似乎壓蓋神州大地,崢嶸崔嵬簡(jiǎn)直勝過鬼斧神工。

  四角挺拔頂天遮住太陽(yáng)光輝,塔高七層緊緊地接連著蒼穹。

  站在塔頂鳥瞰指點(diǎn)翱翔飛鳥,俯身向下傾聽陣陣怒吼狂風(fēng)。

  山連著山好比波濤洶涌起伏,奔走如百川歸海來(lái)朝見帝京。

  兩行青槐夾著天子所行道路,宮闕樓臺(tái)變得多么精巧玲瓏。

  悲涼秋色打從關(guān)西彌漫而來(lái),蒼蒼茫茫已經(jīng)布滿秦關(guān)之中。

  再看看長(zhǎng)安城北漢代的五陵,歷經(jīng)萬(wàn)古千秋依然青青濛濛。

  清凈寂來(lái)的佛理我完全領(lǐng)悟。行善施道素來(lái)是我做人信奉。

  我發(fā)誓回去后行將辭官歸隱,我覺得佛道的確能濟(jì)世無(wú)窮。

  【評(píng)析】:

  公元752年(唐天寶十一年)秋,岑參自安西回京述職,相邀高適、薛據(jù)、杜甫、儲(chǔ)光羲等同僚詩(shī)友,出城郊游,來(lái)到慈恩寺,見寶塔巍峨俊逸,拾級(jí)而上,觸景生情,遂吟詩(shī)唱和以助興。慈恩寺是唐高宗作太子時(shí)為他母親而建,故稱“慈恩”,建于貞觀二十一年(647)。塔是玄奘在永徽三年(652)建的,稱大雁塔,共有六層。大足元年(701)改建,增高為七層,在今西安市東南。

  開篇第一聯(lián)“塔勢(shì)如涌出,孤高聳天宮”用“涌”和“聳”兩個(gè)字化靜為動(dòng),一下把我們的視線從地下拉到了天空,讓我們嘆服于塔的高危和詩(shī)人的奇想。接下兩聯(lián)繼續(xù)寫登塔,渲染塔的險(xiǎn)峻。

  詩(shī)的第二層從“四角礙白日”到“萬(wàn)古青蒙蒙”,寫到塔的上下東南西北。上下東南西北稱六合,也就是佛教所說宇宙的“宇”。同時(shí)這幾句又蘊(yùn)涵了時(shí)間宙:有現(xiàn)在的“連山若波濤”,將來(lái)的“秋色從西來(lái)”,到過去的“萬(wàn)古青蒙蒙”。登臨出世界——這個(gè)塔仿佛成了宇宙的原點(diǎn),在時(shí)間的空間上鳥瞰宇宙。

  最后四句總結(jié)中心思想,又是明白了佛理,要辭官歸隱。

  【作者介紹】

  岑參(約715~770),唐代詩(shī)人。原籍南陽(yáng)(今屬河南),遷居江陵(今屬湖北)。曾祖岑文本、伯祖岑長(zhǎng)倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植,仕至?xí)x州刺史。岑參10歲左右,父親去世,家境日趨困頓。他刻苦學(xué)習(xí),遍讀經(jīng)史。20歲至長(zhǎng)安,獻(xiàn)書求仕無(wú)成,奔走京洛,漫游河朔。天寶三載(744),登進(jìn)士第,授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》,敘述家世淪替和個(gè)人坎坷。天寶八載,充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書記,初次出塞,滿懷報(bào)國(guó)壯志,想在戎馬中開拓前程,但未得意。天寶十載,回長(zhǎng)安,與杜甫、高□等游,深受啟迪。十三載,又充安西北庭節(jié)度使封常清判官,再次出塞,報(bào)國(guó)立功之情更切,邊塞詩(shī)名作大多成于此時(shí)。安史亂起,岑參東歸勤王,杜甫等推薦他為右補(bǔ)闕。由于"頻上封章,指述權(quán)佞"(杜確《岑嘉州詩(shī)集序》),乾元二年(759)改任起居舍人。不滿一月,貶謫虢州長(zhǎng)史。后又任太子中允,虞部、庫(kù)部郎中,出為嘉州刺史,因此人稱"岑嘉州"。罷官后,東歸不成,作《招北客文》自悼?退莱啥悸蒙帷

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