《陸渾山莊》宋之問的唐詩
《陸渾山莊》唐代詩人宋之問所作五言律詩。本詩敘事抒情，就讓人仿佛到了世外桃源，因此誘發(fā)了退隱躬耕山林的念頭。
陸渾山莊
歸來物外情，負(fù)杖閱巖耕。
源水看花入，幽林采藥行。
野人相問姓，山鳥自呼名。
去去獨(dú)吾樂，無能愧此生。
【賞析】
宋之問這首《陸渾山莊》詩，是他前期的作品。
他在《自洪府舟行直書其事》中寫道：“揆己道德余，幼聞虛白旨。貴身賤外物，抗跡遠(yuǎn)塵軌。朝游伊水湄，夕臥箕山趾。妙年拙自晦，皎潔弄文史。謬辱紫泥書，揮翰青云里。事往每增傷，寵來常誓止。銘骨懷報(bào)稱，逆鱗讓金紫。安位釁潛搆，退耕禍猶起。棲巖實(shí)吾策，觸藩誠內(nèi)恥。”雖然他一生混跡于官場，在宦海中幾經(jīng)沉浮都沒有痛下決心，絕塵歸隱，但他愛好山水之心卻是真摯的。他在長安附近有藍(lán)田輞川別業(yè)(后為王維所居)，在東都洛陽附近有陸渾山莊。他在《藍(lán)田山莊》詩中自白說：“宦游非吏隱，心事好幽偏。”有時(shí)這別業(yè)、山莊也是他宦海中的避風(fēng)港�；蛟S正因?yàn)樗柦?jīng)仕途滄桑，飽嘗世事無常，才更寄情于山水之間。他在這些地方短暫的“隱逸”生活期間，寫下了一些優(yōu)美的田園山水詩�！蛾憸喩角f》是其中最出名的一篇。
首聯(lián)敘事抒情，“歸來物外情，負(fù)杖閱巖耕”，是說一回到陸渾山就仿佛到了世外桃源，因此誘發(fā)了退隱躬耕山林的念頭。這敘事抒情中亦含有景致，側(cè)面說明了陸渾山的清幽超塵，是隱逸的好去處。頷聯(lián)主要描寫自然景色，“源水看花入，幽林采藥行”，上句是說順著溪流欣賞山花不知不覺地來到了源頭;下句是說采摘藥草尋尋覓覓竟走進(jìn)了云林深處。這兩句詩連用了“看”“入”“采”“行”四個動詞，在動態(tài)中寫靜景，意象活潑而有生氣。既寫出了爛漫山花、蒼翠林色的誘人，也表現(xiàn)了人物悠閑的心情。頸聯(lián)主要是表現(xiàn)山林的人物風(fēng)情，“野人相問姓，山鳥自呼名”，上句寫農(nóng)夫?qū)砜蜔崆檎泻�，詢問姓名。下句與上是工對，化用。蘇東坡《海外》詩：“花曾識面香仍好，鳥不知名聲自呼。”據(jù)《古今注》的解釋：“南方有鳥名鷓鴣，其名自呼，向日而飛。”鷓鴣鳥也咕咕咕咕地向來客自我介紹名字。深深山泉，幽幽山林，爛漫山花，奇草珍藥，友好的農(nóng)人，好客的`山鳥，清幽美好的山景，不是宦海中所能尋覓得到的。尾聯(lián)起句“去去”疊用，表現(xiàn)出急迫的情緒，去求尋獨(dú)善吾身的快樂。結(jié)句沒有正面寫宦海風(fēng)波之苦，而只是說自己無才德，愧對明時(shí)。實(shí)際上是以古之君子自居，委婉地透露出隱退山林之意。《載灑園詩話》評這聯(lián)詩說：“雖違心之言，卻辭理兼至。”
這首《陸渾山莊》詩，歷代詩評家的評價(jià)都很高，認(rèn)為自然、高古，可與一些大家的名篇相提并論。如《葚原詩話》說：“詩以自然為上，工巧次之。工巧之至，始入自然;自然之妙，無須工巧。五言如孟浩然《過故人居》，王維《終南別業(yè)》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚懷古》，常建《題破山寺禪院》，宋之問《陸渾山莊》，此皆不事工巧極自然者也。”《小清華園詩談》舉例談“何為高?曰《古詩十九首》尚矣，其次則陳思之《白馬》七篇，彭澤之《飲酒》六首，左太沖之《詠史》，顏延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近體則宋員外之‘歸來物外情，負(fù)杖閱巖耕。源水看花入，幽林采藥行。野人相問姓，山鳥自呼名。去去獨(dú)吾樂，無能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。君問窮通理，漁歌入浦深。’是也。”以上所說的“自然”，包括自然樸實(shí)的語言、平易曉暢的表現(xiàn)形式所創(chuàng)造出的自然空靈的意境。“高”，指的是隱逸的思想情調(diào)。他取材、用詞、造句、造境，都有獨(dú)到之處，所取事物有典型性，所用詞語富于表現(xiàn)力，既能融情與景，又能景中寓情。景與情會，杜甫曾借用過這首詩的第三聯(lián)。“野人相問姓，山鳥自呼名”的意境自然優(yōu)美，極盡山色景物風(fēng)情之妙趣，具有不朽的藝術(shù)生命力。
【作者介紹】
宋之問(656—712)唐代詩人。一名少連，字延清。汾州(今山西汾陽縣)人，父名宋令文，唐高宗時(shí)為左驍郎將，東臺詳正學(xué)士，善文辭，工書法，膂力過人，時(shí)稱“三絕”。宋之問受其父影響，亦善詩文，與“善剖決”的韋善心并稱戶部“二妙”，與沈佺期齊名，并稱“沈宋”。公元675年(高宗上元二年)舉進(jìn)士，初與楊炯分直內(nèi)教，歷任尚方監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉等職，常扈從游宴，寫過不少應(yīng)制詩。宋之問在創(chuàng)作實(shí)踐中使六朝以來的格律詩的法則更趨細(xì)密，使五言律詩的體制更臻完善，并創(chuàng)造了七言律詩的新體，是律詩的奠基人之一。
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