（推薦）宋史·蘇軾列傳

　　【原文】

　　蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”

　　【譯文】

　　蘇軾字叫子瞻，是眉州眉山人。十歲時，父親蘇洵到四方游學，母親程氏親自教他讀書，聽到古今的成敗得失，常能說出其中的要害。程氏讀東漢《范滂傳》，很有感慨，蘇軾問道：“我如果做范滂，母親能答應(yīng)我這樣做嗎？”程氏說：“你能做范滂，我難道不能做范滂的母親嗎？”

　　【原文】

　　比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣�！奔蔚v二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出一頭地�！甭�?wù)呤紘W不厭，久乃信服。

　　【譯文】

　　到二十歲時，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書。不久讀《莊子》，感嘆說：“我從前有的見解，嘴里不能說出，現(xiàn)在看到這本書，說到我心里了。” 嘉祐二年，參加禮部考試。當時文章晦澀怪異的弊習很重，主考官歐陽修想加以改正，見到蘇軾《刑賞忠厚論》，很驚喜，想定他為進士第一名，但懷疑是自己的門客曾鞏寫的，便放在了第二名；又以《春秋》經(jīng)義策問取得第一，殿試中乙科。后來憑推薦信謁見歐陽修，歐陽修對梅圣俞說：“我應(yīng)當讓這個人出人頭地了。”聽到的人開始嘩然不服，時間久了就信服此語。

　　【原文】

　　丁母憂。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽修以才識兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。

　　【譯文】

　　服母喪。嘉祐五年，調(diào)任福昌主簿。歐陽修因他才能識見都好，舉薦他進秘閣�？荚囎鞑哒摿�篇，過去人們應(yīng)試不起草，所以文章多數(shù)寫得不好。蘇軾開始起草，文理就很清晰。又筆答制策，被列入第三等。從宋初以來，制策被列入第三等的，只有吳育和蘇軾而已。

　　【原文】

　　除大理評事、簽書鳳翔府叛官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進止，自是害減半。

　　【譯文】

　　任職大理評事簽書鳳翔府叛官。關(guān)中自從元昊叛亂后，百姓貧困差役繁重，岐山下每年輸送到南山的木筏，從渭河進入黃河，經(jīng)過砥柱的險處，衙前役人相繼破產(chǎn)。蘇軾訪察到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時進送或停止，從此害處被減少了一半。

　　【原文】

　　治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才，遠大器也，他日自當為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進用，然后取而用之，則人人無復(fù)異辭矣。今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也。”英宗曰：“且與修注如何？”琦曰：“記注與制誥為鄰，未可遽授。不若于館閣中近上貼職與之，且請召試。”英宗曰：“試之未知其能否，如軾有不能邪？”琦猶不可，及試二論，復(fù)入三等，得直史館。軾聞琦語，曰：“公可謂愛人以德矣�！�

　　會洵卒，賻以金帛，辭之，求贈一官，于是贈光祿丞。洵將終，以兄太白早亡，子孫未立，妹嫁杜氏，卒未葬，屬軾。軾既除喪，即葬姑。后官可蔭，推與太白曾孫彭。

　　【譯文】

　　治平二年，入朝判登聞鼓院。英宗在做藩王時就聽到他的名聲，想用唐朝舊例召他進翰林院，管理制誥之事。宰相韓琦說：“蘇軾的才能，遠大杰出，將來自然應(yīng)當擔當天下大任。關(guān)鍵在于朝廷要培養(yǎng)他，使天下的士人無不敬畏羨慕而佩服他，都想要朝廷使用他，然后召來加以重用，那所有的人都沒有異議了�，F(xiàn)在突然重用他，天下的士人未必以為正確，恰恰足以使他受到牽累�！庇⒆谡f：“姑且給他修注一職如何？”韓琦說：“記注和知制誥地位相近，不可馬上授予。不如在館閣中較靠上的貼職授予他，而且請召來考試。”英宗說：“考試不知他能否勝任，像蘇軾會有不能擔任的嗎？”韓琦還是不同意，到試了兩篇論，又列入三等，得到了直史館的職位。蘇軾聽到了韓琦的話，說：“韓公可以說是用德行來愛護人的呀。”

　　適逢蘇洵去世，朝廷賜給他金帛，蘇軾推辭了，要求贈父親一個官職，于是贈光祿丞。蘇洵將死，因哥哥太白早死，子孫沒有成人，妹妹嫁給杜氏，死了還未下葬，囑咐蘇軾。蘇軾服喪期滿后，就馬上安葬了姑母。后來大官可以讓子孫得蔭，就推讓給了蘇太白的曾孫蘇彭。

　　【原文】

　　熙寧二年，還朝。王安石執(zhí)政，素惡其議論異己，以判官告院。四年，安石欲變科舉、興學校，詔兩制、三館議。軾上議曰：

　　得人之道，在于知人；知人之法，在于責實。使君相有知人之明，朝廷有責實之政，則胥史皂隸未嘗無人，而況于學校貢舉乎？雖因今之法，臣以為有余。使君相不知人，朝廷不責實，則公卿侍從常患無人，而況學校貢舉乎？雖復(fù)古之制，臣以為不足。夫時有可否，物有廢興，方其所安，雖暴君不能廢，及其既厭，雖圣人不能復(fù)。故風俗之變，法制隨之，譬如江河之徙移，強而復(fù)之，則難為力。

　　慶歷固嘗立學矣，至于今日，惟有空名僅存。今將變今之禮，易今之俗，又當發(fā)民力以治宮室，斂民財以食游士。百里之內(nèi)，置官立師，獄訟聽于是，軍旅謀于是，又簡不率教者屏之遠方，則無乃徒為紛亂，以患苦天下邪？若乃無大更革，而望有益于時，則與慶歷之際何異？故臣謂今之學校，特可因仍舊制，使先王之舊物，不廢于吾世足矣。至于貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。陛下視祖宗之世，貢舉之法，與今為孰精？言語文章，與今為孰優(yōu)？所得人才，與今為孰多？天下之事，與今為孰辦？較此四者之長短，其議決矣。

　　今所欲變改不過數(shù)端：或曰鄉(xiāng)舉德行而略文詞，或曰專取策論而罷詩賦，或欲兼采譽望而罷封彌，或欲經(jīng)生不帖墨而考大義，此皆知其一，不知其二者也。愿陛下留意于遠者、大者，區(qū)區(qū)之法何預(yù)焉。臣又切有私憂過計者。夫性命之說，自子貢不得聞，而今之學者，恥不言性命，讀其文，浩然無當而不可窮；觀其貌，超然無著而不可挹，此豈真能然哉！蓋中人之性，安于放而樂于誕耳。陛下亦安用之？

　　【譯文】

　　熙寧二年，蘇軾回到朝廷。王安石執(zhí)政，向來厭惡蘇軾的議論和自己不同，任命他做判官告院。熙寧四年，王安石想要改革科舉、興辦學校，皇帝下詔叫翰林學士和知制誥，史館、昭文館和集賢院的官員商議。蘇軾上折發(fā)表議論說：

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