蘇軾全文注釋原著賞析

蘇軾全文注釋原著賞析1

　　[宋]蘇軾

　　活水還須活火烹，自臨釣石取深清。

　　大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。

　　茶雨已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時聲。

　　枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。

　　注釋：

　　【1】汲（jí）江：從江里打水。

　　【2】活水：剛從江中打來的水。 《施注蘇詩》卷三十八有蘇軾自注云：“唐人云：茶須緩火炙，活火煎。”活火，有焰之炭火。

　　【3】“自臨”句：是說自己親自到釣石處取水煎茶。楊萬里《誠齋詩話》：“第二句七字而具五意：水清，一也；深處清，二也；石下之水，非有泥土，三也；石乃釣石，非尋常之石，四也；東坡自汲，非遣卒奴，五也�！�

　　【4】深清：指既深又清的江水。

　　【5】“大瓢貯月歸春甕，小杓（sháo）分江入夜瓶”二句：是說明月倒映在江面，用瓢舀水，仿佛在舀明月，倒入甕中；再用小勺分取，裝入瓶中。貯月：月映水中，一并舀入春瓶，因此說是“貯月”。分江：從江中取水，江水為之減了分量，所以說是“分江”。

　　【6】茶雨：一作“雪乳”，指煮茶時湯面上的乳白色浮沫。

　　【7】翻：煮沸時滾動。

　　【8】腳：茶腳�！恫桎洝罚骸皽�多茶少則腳散，湯少茶多則腳聚�！�

　　【9】松風(fēng)：形容茶滾沸之聲。東坡《試院煎茶》：“颼颼欲作松風(fēng)鳴。”

　　【10】瀉：倒出。這兩句是倒裝句法，意為煎處已翻雪乳腳，瀉時忽作松風(fēng)聲。

　　【11】“枯腸”句：是說面對如此好茶也喝不上幾碗。盧仝《謝孟諫議寄新茶》：“三碗搜枯腸�！贝朔从闷湟�。

　　【12】未易：不容易。

　　【13】禁：承受。

　　【14】長短更：指報更敲梆子的次數(shù)，少者為短，多者為長。更：打更。

　　作品賞析：

　　第一句說，煮茶最好用流動的江水（活水），并用猛火（活火）來煎。唐朝人論煮茶就有所謂“茶須緩火炙，活火烹”的說法，緩火就是炆火（微火），活火是指猛火。這里說應(yīng)當(dāng)用猛火烹，用活水煮。因為煎茶要用活水，只好到江邊去汲取，所以第二句說，自己提著水桶，帶著水瓢，到江邊釣魚石上汲取深江的清水。

　　他去汲水的時候，正當(dāng)夜晚，天上懸掛著一輪明月，月影倒映在江水之中。第三句寫月夜汲水的情景，說用大瓢舀水，好象把水中的明月也貯藏到瓢里了，一起提著回來倒在水缸（甕）里；第四句說，再用小水杓將江水（江）舀入煎茶的陶瓶里。這是煎茶前的準(zhǔn)備動作，寫得很細(xì)致、很形象，很有韻味。

　　第五句寫煎茶：煮開了，雪白的茶乳（白沫）隨著煎得翻轉(zhuǎn)的茶腳漂了上來。據(jù)會品茶的人說，好茶沏了呈白色，這里翻“雪乳”，說明他沏的是好茶。茶煎好了，就開始斟茶。第六句說，斟茶時，茶水瀉到茶碗里，颼颼作響，像風(fēng)吹過松林所發(fā)出的松濤聲。他在《試院煎茶》詩里說“颼颼欲作松風(fēng)聲”，也是用“松風(fēng)”來形容茶聲。這雖然帶點夸張，卻十分形象、逼真地說明，他在貶所的小屋里，夜間十分孤獨、寂靜，所以斟茶的聲音也顯得特別響。

　　第七句寫喝茶，說要搜“枯腸”只限雖三碗恐怕不易做到。這句話是有來歷的。唐代詩人盧仝《謝孟諫議寄新茶》詩說：“一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷，……七碗吃不得，惟覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生�！睂懺娢乃悸凡混`，常用“枯腸”來比喻。搜索枯腸，就是冥思苦索。盧仝詩說喝三碗可以治“枯腸”，作者表示懷疑，說只限三碗，未必能治“枯腸”，使文思流暢�？磥硭�的.茶量要超過“三碗”，或許喝到盧仝詩中所說的“七碗”。他在另一首詩中就說，“且盡盧仝七碗茶”。喝完茶干什么？沒事。所以最后一句說，喝完茶，就在這春夜里，靜坐著挨時光，只聽海南島邊荒城里傳來那報更（夜間報時）的長短不齊的鼓聲。

　　這首詩的特點是描寫細(xì)膩生動。從汲水、舀水、煮茶、斟茶、喝茶到聽更，全部過程仔仔細(xì)細(xì)、繪影繪聲。通過這些細(xì)節(jié)的描寫，詩人被貶后寂寞無聊的心理，很生動地表現(xiàn)出來了。

蘇軾全文注釋原著賞析2

　　[宋]蘇軾

　　重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。

　　剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。

　　注釋：

　　1、重重疊疊：形容地上的花影一層又一層，很濃厚。

　　2、瑤臺：華貴的亭臺。

　　3、幾度：幾次。

　　4、童：男仆。這兩句說，亭臺上的花影太厚了，幾次叫仆人掃都掃不掉。

　　5、收拾去：指日落時花影消失，好像被太陽收拾走了。

　　7、一作：又教

　　8、送將來：指花影重新在月光下出現(xiàn)，好像是月亮送來的。將，語氣助詞，用于動詞之后。這兩句說，太陽落了，花影剛剛消失，明月升起，它又隨著月光出現(xiàn)了。

　　作品賞析：

　　這是一首詠物詩，詩人借吟詠花影，抒發(fā)了自己想要有所作為，卻又無可奈何的心情。全詩自始至終著眼于一個“變”字，寫光的變化，寫花影的變化，傳達(dá)出詩人內(nèi)心的感情變化。

　　花影重重“上瑤臺”，這是寫影的動，隱含著光的.動。為什么是“上”，而不是“下”，因為紅日逐漸西沉了。幾度呼喚兒童，卻“掃不開”花影，寫影的不動，間接地表現(xiàn)了光的不動，光不動影亦不動，所以憑你橫掃豎掃總是“掃不開”的。太陽落山，花影剛剛被“收”拾去，月亮又將它“送”過來了，這一“收”一“送”是寫光的變化，由此引出一“去”一“來”影的變化。花影本是靜態(tài)的，詩人抓住了光與影的相互關(guān)系，著力表現(xiàn)了花影動與靜，去與來的變化，從而使詩作具有了起伏跌宕的動態(tài)美。

　　花影本來很美，詩人卻“幾度呼童”去“掃”，原來詩人是用諷喻的手法，將重重疊疊的花影比作朝廷中盤踞高位的小人，正直的朝臣無論怎樣努力，也把他們清除不掉，去了一批，又上來一批�！吧犀幣_”寫花影移動，已含有鄙視花影之意；“掃不開”寫花影難除，更明現(xiàn)憎惡花影之情，比喻正直之臣屢次上書揭露也無濟(jì)于事，小人暫時會銷聲匿跡，但最終仍然會出現(xiàn)在政治舞臺上。“收拾去”寫太陽剛落，花影消失，大有慶幸之感；“送將來”寫明月東升，花影再現(xiàn)，又發(fā)無奈之嘆。詩中暗喻小人高位，拂之不去。太陽落猶神宗崩，小人俱貶謫，明月升指改朝換代，小人不窮。

　　詩人巧妙將自己內(nèi)心的感情變化寓于花影的變化之中，使詩作具有言近旨遠(yuǎn)，意在言外的含蓄美。全詩構(gòu)思巧妙含蓄，比喻新穎貼切，語言也通俗易懂。

蘇軾全文注釋原著賞析3

　　[宋]蘇軾

　　江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶、岷峨云浪，錦江春色。君是南山遺愛守，我為劍外思?xì)w客。對此間、風(fēng)物豈無情，殷勤說。

　　江表傳，君休讀�？裉幨�，真堪惜�？罩迣�鸚鵡，葦花蕭瑟。獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。

　　注釋：

　　【1】滿江紅：詞牌名，有仄韻、平韻兩體。此詞仄韻，為正體，雙調(diào)九十三字，上片八句四仄韻，下片十句五仄韻。

　　【2】朱使君壽昌：朱壽昌，字康叔，時為鄂州（治今湖北武漢武昌）知州。使君，漢時對州郡長官之稱，后世如唐宋時就相當(dāng)于太守或刺史。

　　【3】江漢：長江和漢水。

　　【4】高樓：指湖北武昌黃鶴樓。

　　【5】蒲萄：喻水色，或代指江河。語出李白《襄陽歌》“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅”詩句。

　　【6】岷峨：四川境內(nèi)岷山山脈北支。

　　【7】錦江：在四川成都南，一稱濯錦江，相傳其水濯錦，特別鮮麗，故稱。

　　【8】南山：即終南山，在陜西，朱壽昌曾任陜州通判，故稱。

　　【9】遺愛：指有惠愛之政引起人們懷念�！蹲髠鳌ふ压�二十年》載孔子聞鄭子產(chǎn)卒時“出涕曰：‘古之遺愛也’”。

　　【10】劍外：四川劍閣以南。唐都長安在劍閣東北，因稱劍閣以南為劍外。蘇軾家鄉(xiāng)四川眉山，故自稱劍外來客。

　　【11】江表傳：書名，晉虞溥著，已佚。其中記述三國時江左東吳時事及人物言行，《三國志》裴松之注中多引之。

　　【12】狂處士：指三國名士禰衡。他有才學(xué)而行為狂放，曾觸犯曹操，曹操多顧忌他才名而未殺。后為江夏太守黃祖所殺。處士，指不出仕之士。

　　【13】空洲：指鸚鵡洲，在長江中，后與陸地相連，在今湖北漢陽。黃祖長子黃射在洲大會賓客，有人獻(xiàn)鸚鵡，禰衡當(dāng)即作《鸚鵡賦》，故以為洲名。唐崔顥《黃鶴樓》詩：“芳草萋萋鸚鵡洲。”李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》詩：“顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲�！睘榇嗽~用語所本。

　　【14】曹公黃祖：指曹操與劉表屬將黃祖。

　　【15】飄忽：時光流逝甚速。此指死。

　　【16】謫仙：謫居世間的仙人，形容才行高遠(yuǎn)。指李白。

　　【17】黃鶴：指崔顥的《黃鶴樓》詩。據(jù)《唐才子傳》載，李白登黃鶴樓說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭�！睙o作而去。后作《登金陵鳳凰臺》，即有意追趕崔詩。

　　作品賞析：

　　這首詞以慷慨憤激之調(diào)，振筆直書，開懷傾訴，通篇貫注了郁勃不平之氣。作者用直抒胸臆的方式表情達(dá)意，既表現(xiàn)出朋友間的深厚情誼，又發(fā)自肺腑的議論中表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，表達(dá)出蒼涼悲慨、郁勃難平的激情。

　　上片由寫景引入。開篇大筆勾勒，突兀而起，描繪出大江千回萬轉(zhuǎn)、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢。“江漢西來”二句，描繪了江水奔騰的勝景。著名的黃鶴樓在武昌黃鵠山巍然屹立，俯仰浩瀚的大江。長江、漢水滾滾西來，匯合于武漢，那波濤的`顏色，如同葡萄美酒一般，一片濃綠。發(fā)端兩句，以高遠(yuǎn)的氣勢，抓住了當(dāng)?shù)刈钣刑厣�的勝景偉觀，寫出了鄂州的地理特點�！捌烟焉畋獭�，重筆施彩，以酒色形容水色，用李白《襄陽歌》詩句，形容流經(jīng)黃鶴樓前的長江呈現(xiàn)出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“猶自帶”三字振起，化用李白“江帶峨嵋雪”之句，杜甫《登樓》詩“錦江春色來天地”，不著痕跡，自然入妙，用“葡萄”“雪浪”“錦江”“春色”等富有色彩感的詞語，來形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。詞人將靈和樓前深碧與錦江春色聯(lián)系起來，不但極富文采飛揚之美，而且透露了他對花團(tuán)錦族、充滿春意的錦城的無限追戀向往之情，從而為下文“思?xì)w”伏脈。這兩句由實景“蒲萄深碧”引出虛景“岷峨雪浪，錦江春色”，拓展了詞境。江河自岷江錦水而來，將黃鶴樓與赤壁磯一線相連，既是友人駐地的勝景，又從四川流來，既引動詞人思?xì)w之情，又觸發(fā)懷友之思。這就為下文感懷作了有力的鋪墊。接下來這一句由景到人，一句寫對方，一句寫自已。朱壽昌在陜西任通守期間留有愛民之美譽(yù)，政績突出�！端问贰繁緜鬏d朱在閬斷一疑獄，除暴安良，“郡稱為神，蜀人至今傳之”即“南山遺愛守”所指。詞中“南山”當(dāng)是“山南”之誤。以對“劍外”，“山南”字面亦勝于“南山”。而蘇軾蜀人，稱朱壽昌亦以其宦蜀之事，自稱“劍外思?xì)w客”，映帶有情。如今思鄉(xiāng)而歸不得，兩廂對比，既贊美了朱壽昌為人頌揚的政績，又表達(dá)了自己眼前寂寞的處境以及濃郁的思?xì)w情緒。面對此間風(fēng)物，自會觸景興感，無限惆悵�！皩Υ碎g”以下，將君、我歸攏為一，有情就要傾吐、抒發(fā)，故由“情”字，導(dǎo)出“說”字，逼出“殷勤說”三字，雙流匯注，水到渠成。

　　上片“殷勤說”三字帶出整個下片，開始向友人開懷傾訴，慷慨評論�！敖�表傳”二句，引出自己對歷史的審視和反思。他勸告朱壽昌不要再讀《江表傳》這部書了。以憤激語調(diào)喚起，恰說明感觸很深，話題正要轉(zhuǎn)向三國人物。 “狂處士”四句，緊承上文，對恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠于漢室，曾不受折辱，當(dāng)眾嘲罵曹操，曹操不愿承擔(dān)殺人之名，假借劉表屬將黃祖之手將其殺害，葬于武昌長江段的鸚鵡洲。詞人用感觸頗深的三國人物——禰衡的事跡引以為戒，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，把譏刺的鋒芒指向了迫害文士的曹操、黃祖。如今賢士不在，只能空對那武昌長江段的鸚鵡洲，葦花蕭瑟，一片凋零凄涼。書生何苦與這種人糾纏，以致招來禍災(zāi)。蘇軾站在更高的視角審視歷史，“獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽”，“爭底事”，即爭何事，意即書生何苦與這種人糾纏，以致招來禍災(zāi)。稱霸一時的風(fēng)云人物，如殘害人才的曹操、黃祖之流，最終也只能在歷史的長河中成為過眼煙云。此句流露出蘇軾豁達(dá)、隨緣自適的人生態(tài)度。這話是有弦外之音的，矛頭隱隱指向?qū)λ�誣陷的李定之流。蘇軾此時看來，禰衡的孤傲、曹操的專橫、黃祖的魯莽，都顯得非�？尚ΑＱ哉Z間，反映出蘇軾超越歷史，擺脫現(xiàn)實限制的觀念。收尾三句，就眼前指點，轉(zhuǎn)出正意。詞人引用李白的故事，激勵友人像李白一樣潛心作詩，趕追崔顥的名作《黃鶴樓》。這既是對友人的勸勉，愿他能夠置身于政治漩渦之外，寄意于歷久不朽的文章事業(yè)，撰寫出色的作品來追躡前賢；也體現(xiàn)了蘇軾居黃州期間的心愿，對于永恒價值的追求。

　　全詞形散而神不散，大開大合，境界豪放，議論縱橫，顯示出豪邁雄放的風(fēng)格和嚴(yán)密的章法結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。一則，它即景懷古，借當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡來評人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內(nèi)涵豐富、饒有意趣的歷史掌故來寫懷，藏情于事，耐人尋味；三則，筆端飽含感情，有一種蒼涼悲慨、郁憤不平的情感，在字里行間激蕩著。即景抒懷，指點江山，論古說今，涉及五個歷史人物，坦露了對朋友的坦蕩胸懷，將寫景、懷古、抒情結(jié)合，不粘不滯，思想深沉，筆力橫放，雖為酬答之作，卻也體現(xiàn)了東坡詞豪放的風(fēng)格。

蘇軾全文注釋原著賞析4

　　[宋]蘇軾

　　七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。

　　山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢，地名惶恐泣孤臣。

　　長風(fēng)送客添帆腹，積雨浮舟減石鱗。

　　便合與官充水手，此生何止略知津。

　　注釋：

　　【1】二毛人：黑白頭發(fā)兼雜的老年人。

　　【2】十八灘：在贛江險處，惶恐灘即其中之一。

　　【3】孤臣：失勢無援之臣。

　　【4】帆腹：帆受風(fēng)，鼓起像肚腹，故稱“帆胰”。

　　【6】知津：《論語·微子》：“使予路間津焉�！眴柦�，夸義為詢問渡口，后人常借用作請求指點。這里“問津’即識途，語意雙關(guān)。

　　作品賞析：

　　這首詩首聯(lián)寫出了當(dāng)時極其艱難危險的處境，在遠(yuǎn)離京都七千里外，水流湍急的險惡的惶恐灘上，詩人仿佛像一葉小舟，隨時都有沉沒的危險。巧妙的數(shù)字，強(qiáng)烈的對比，給人以驚心動魄的感覺。詩人用“七千里外”和“十八灘頭”、“二毛人”和“一葉身”形成強(qiáng)烈的對比，將詩人晚年被貶謫的凄涼孤苦，生動展示在讀者面前。

　　“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁�！蔽奶煜檫@一名對大概是受蘇軾這聯(lián)詩的啟發(fā)才寫出來的`，而兩人的心情確有不少相似之處。但蘇軾絕沒有柳宗元“孤臣淚已盡，虛作斷腸聲”那么凄慘，畢竟還有家鄉(xiāng)的“遠(yuǎn)夢”，這喜歡雖是淡淡的，卻可抵銷一些孤臣的惶恐。諧音雙關(guān)修辭手法的運用，增添了許多機(jī)趣，一語雙意，并蒂同枝，妙合無垠，令讀者產(chǎn)生無窮的興味。

　　頸聯(lián)兩句所寫不只是行船的情境描寫，又有象征的暗示，輕快旋律，恰好顯示出詩人順風(fēng)行舟觀賞美景的快意。詩上半篇的低沉凄涼一掃而空。“行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海！”李白《行路難》的詩句浮上詩人的腦海，雖然此時他沒有李白那么充滿信心，卻也不乏坦然自適，不乏達(dá)觀豪放。

　　尾聯(lián)蘇軾充滿自信地說：“我一生長途行船，經(jīng)歷多少大風(fēng)大浪，豈止是知道幾個渡口而已。”所以，詩人沒有愁眉苦臉，卻有詼諧和幽默，說自己可以為官家當(dāng)“水手”，這官船要走的路早以嫻熟在心，還要向誰去問津。蔑視與嘲笑到此融為一爐，真是嬉怒笑罵皆成詩。倘若蘇軾能過像宋仁宗所希望的那樣，早早就成為水手長──宰相，恐怕宋徽宗、宋欽宗也不至“坐井觀天”于異域他鄉(xiāng)。

　　這首詩前四句表現(xiàn)自己被政敵迫害、晚年被貶謫的凄涼情況，格調(diào)低沉。接下來的四句描寫行船的情境，格調(diào)也有凄苦轉(zhuǎn)為豪放，沉重轉(zhuǎn)為輕快。因為，蘇軾是一個性格堅韌、胸襟開闊的詩人和哲人，面對再次降臨的人生劫難，他以頑強(qiáng)的意志和達(dá)觀的態(tài)度去面對。

蘇軾全文注釋原著賞析5

　　[宋]蘇軾

　　荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

　　一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

　　注釋：

　　【1】劉景文：劉季孫，字景文，工詩，時任兩浙兵馬都監(jiān)，駐杭州。蘇軾視他為國士，曾上表推薦，并以詩歌唱酬往來。

　　【2】荷盡：荷花枯萎，殘敗凋謝。

　　【3】擎：舉，向上托。

　　【4】雨蓋：舊稱雨傘，詩中比喻荷葉舒展的樣子。

　　【5】菊殘：菊花凋謝。

　　【6】猶：仍然。

　　【7】傲霜：不怕霜凍寒冷，堅強(qiáng)不屈。

　　【8】君：原指古代君王，后泛指對男子的敬稱，您。

　　【9】須記：一定要記住。

　　【10】最是：一作“正是”。

　　【11】橙黃橘綠時：指橙子發(fā)黃、橘子將黃猶綠的時候，指農(nóng)歷秋末冬初。

　　作品賞析：

　　這首詩寫的是初冬的景色。為了突出“橙黃橘綠，這一年中最好的景致，詩人先用高度概括的筆墨描繪了一幅殘秋的圖景：那曾經(jīng)碧葉接天、紅花映日的諸蓮塘荷，現(xiàn)在早已翠減紅衰，枯敗的莖葉再也不能舉起綠傘，遮擋風(fēng)雨了；獨立疏籬的殘菊，雖然蒂有余香，卻亦枝無全葉，唯有那挺拔的枝干斗風(fēng)傲霜，依然勁節(jié)。自然界千姿萬態(tài)，一年之中，花開花落，可說是季季不同，月月有異。這里，詩人卻只選擇了荷與菊這兩種分別在夏、秋獨占勝場的花，寫出它們的衰殘，來襯托橙橘的歲寒之心。詩人的高明還在于，他不是簡單地寫出荷、菊花朵的凋零，而將描寫的筆觸伸向了荷葉和菊枝。這是因為，在百花中，“唯有綠荷紅菡萏”，是“此花此葉長相映”的（李商隱《贈荷花》）。歷來詩家詠荷，總少不了寫葉：如“點溪荷葉疊清錢“（杜甫《絕句漫興九首》）、“接天蓮葉無窮碧”（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）、“留得枯荷聽雨聲”（李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）······由此看來，終荷花之一生，荷葉都是為之增姿，不可或缺的。蘇軾深知此理，才用擎雨無蓋表明荷敗凈盡，真可謂曲筆傳神。同樣，菊之所以被譽(yù)為霜下之杰，不僅因為它蕊寒香冷，姿懷貞秀，還因為它有挺拔勁節(jié)的.枝干�；�殘了，杖還能傲霜獨立，才能充分體現(xiàn)它孤標(biāo)傲世的品格。詩人的觀察可謂細(xì)致，詩人把握事物本質(zhì)的能力亦可謂強(qiáng)。這兩句字面相對，內(nèi)容相連，是謂“流水對”�！耙褵o”、“猶有”，一氣呵成，寫出二花之異。

　　可是，不論是先謝還是后凋，它們畢竟都過時了，不得不退出競爭，讓位于生機(jī)盎然的初冬驕子──橙和橘。至此，詩人才滿懷喜悅地提醒人們：請記住，一年中最美好的風(fēng)光還是在“青黃雜糅，文章爛兮”（屈原《橘頌》）的初冬時節(jié)。這里橙橘并提，實則偏重于橘。從屈原的《橘頌》到張九齡的《感遇（江南有丹橘）》，橘樹一直是詩人歌頌的“嘉樹”，橘實則“可以薦嘉客”。橘樹那“經(jīng)冬猶綠林”、“自有歲寒心”的堅貞節(jié)操，豈止荷、菊不如，直欲與松柏媲美了�！熬諝埅q有傲霜枝”，后來就有人借用它比喻堅貞不屈的人。

　　胡仔《苕溪漁隱叢話》曾將此詩與韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩相提并論。兩詩雖構(gòu)思和描寫手法相似，藝術(shù)工力悉敵，內(nèi)容卻以蘇詩為勝。這是因為，韓詩雖也含有一定哲理，卻仍只是一首單純的寫景詩；蘇詩則不然，它融寫景、詠物、贊人于一體，借物喻人，贊頌劉景文的品格和節(jié)操。韓詩所贊乃人人心目中皆中皆以為好的早春；蘇詩卻把那些“悲秋傷春”的詩人眼中最為蕭條的初冬寫得富有生意和詩意，于此也可見他曠達(dá)開朗、不同尋常的性情和胸襟。真是淺語遙情，耐人尋味。蘇軾這首詩雖為贈劉景文而作，所詠卻是初冬景物，了無一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應(yīng)有之義，但實際上，作者的高明之處正在于將對劉氏品格和節(jié)操的稱頌，不著痕跡地糅合在對初冬景物的描寫中。因為在作者看來，一年中最美好的風(fēng)光，莫過于橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅貞的節(jié)操。因此如果以情韻與理趣來看，蘇詩卻似略勝一籌于韓詩。

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