蘇軾全文注釋及賞析
上學(xué)的時(shí)候，說(shuō)起知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)該沒(méi)有人不熟悉吧？知識(shí)點(diǎn)也不一定都是文字，數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識(shí)點(diǎn)。為了幫助大家掌握重要知識(shí)點(diǎn)，下面是小編幫大家整理的蘇軾全文注釋及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
蘇軾全文注釋及賞析 1
后赤壁賦 蘇軾 原文
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋（gāo）。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴（yáo），月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”
于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉（chán ）巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬（qiú）龍，攀棲（qī）鶻（hú）之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。
時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞（gǎo）衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁（pián）躚（xiān），過(guò)臨皋（gāo）之下，揖（yī ）予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇（chóu）昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤（wù ）。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。
譯文
這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。向四周看看，心里十分快樂(lè)；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。
過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。”
就這樣，我們攜帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲的長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也不覺(jué)憂傷悲哀，感到恐懼，覺(jué)得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。
這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀象車(chē)輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它嘎嘎地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了會(huì)兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開(kāi)門(mén)一看，卻看不到他在什么地方。
賞析
《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說(shuō)是姐妹篇。前賦主要是談玄說(shuō)理，后賦卻是以敘事寫(xiě)景為主；前賦描寫(xiě)的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫(xiě)江岸上的活動(dòng)，時(shí)間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫(xiě)記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩(shī)情畫(huà)意。前賦是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動(dòng)、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。 全文分為兩個(gè)層次，第一層次寫(xiě)泛游之前的活動(dòng)，包括交待泛游時(shí)間、行程、同行者以及為泛游所作的準(zhǔn)備。寫(xiě)初冬月夜之景與踏月之樂(lè)，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對(duì)話。面對(duì)著“月白風(fēng)清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢(shì)在必行，不多的幾行文字，又寫(xiě)了景，又?jǐn)⒘耸�，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝”地又插進(jìn)“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。 第二層次乃是全文重心，純粹寫(xiě)景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫(xiě)出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨(dú)特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫(xiě)出了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮，奇異驚險(xiǎn)的景物更令人心胸開(kāi)闊、境界高遠(yuǎn)�？墒牵�(dāng)蘇軾獨(dú)自一人臨絕頂時(shí)，那“劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”的場(chǎng)景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫(xiě)到這里，又突起神來(lái)之筆，寫(xiě)了一只孤鶴的“橫江東來(lái)”、“戛然長(zhǎng)鳴”后擦舟西去，于是，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫(xiě)夢(mèng)埋下了伏筆。 最后，在結(jié)束全文的.第三層，寫(xiě)了游后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見(jiàn)到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺(jué)中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來(lái)的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè)中尋求超脫，結(jié)果非但無(wú)濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾八個(gè)字“開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處”相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見(jiàn)了，更深的內(nèi)涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢？ 文中寫(xiě)蘇子獨(dú)自登山的情景，真是“句句如畫(huà)、字字似詩(shī)”，通過(guò)夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫(xiě)江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個(gè)人真摯的感情。巧用排比與對(duì)仗，又增添了文字的音樂(lè)感。讀起來(lái)更增一分情趣。但總的來(lái)說(shuō)，后賦無(wú)論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與“賦”味較淡、“文”氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。
《后赤壁賦》在蘇子和“客”游赤壁時(shí)，“適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也�！鼻姨K子睡后“夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚”，蘇子以為道士即先前所見(jiàn)之鶴。本段描寫(xiě)為文章平添了一份神秘色彩。
蘇軾的詩(shī)文中，很多地方都寫(xiě)到了鶴，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對(duì)鶴的生動(dòng)描寫(xiě)與贊美。我們知道，鶴在古代是放達(dá)隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見(jiàn)到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺(jué)中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來(lái)的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè)中尋求超脫，結(jié)果非但無(wú)濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾八個(gè)字“開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處”相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見(jiàn)了，更深的內(nèi)涵卻是“蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢？”
蘇軾全文注釋及賞析 2
[宋]蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】定慧院：一作“定惠院”，一作“定惠寺”。在今湖北省黃岡縣東南。蘇軾初貶黃州，寓居于此。
【2】漏：指更漏而言，古人計(jì)時(shí)用的漏壺。這里“漏斷”即指深夜。
【3】幽人：幽居的人，形容孤雁。幽，《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優(yōu)雅。
【4】縹緲：隱隱約約，若有若無(wú)。
【5】孤鴻：張九齡《感遇十二首》之四：“孤鴻海上來(lái)�！焙小盾嫦獫O隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說(shuō)鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，至換頭但只說(shuō)榴花�！��！鞍磧稍~均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說(shuō)鴻，多說(shuō)石榴，既無(wú)所妨，亦未必因之而奇妙。胡評(píng)似未諦。
【6】�。▁ǐng）：理解，明白�！盁o(wú)人省“，猶言”無(wú)人識(shí)“。
【7】揀盡寒枝：或以為有語(yǔ)病�！栋藓！繁尽兑翱蛥矔�(shū)》：”觀隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁。’坡語(yǔ)豈無(wú)自邪？“此言固是。寒枝意廣泛，又說(shuō)”不肯棲“，本屬無(wú)礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思�！蹲髠鳌ぐЧ荒辍罚骸兵B(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)�！岸鸥Α吨邢罚骸睋衲局镍B(niǎo)�！�
【8】沙洲：江河中由泥沙淤積而成的陸地。末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。
【注釋】：
這首詞是元豐五年（1082）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。
上闋前兩句營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊。“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺；“漏斷”即指深夜。這兩名出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來(lái)的兩句，先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的'心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實(shí)寫(xiě)，又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。
下闋專(zhuān)寫(xiě)孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
這首詞的境界，確如黃庭堅(jiān)所說(shuō)：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；在對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。
蘇軾全文注釋及賞析 3
[宋]蘇軾
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
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【1】劉景文：劉季孫，字景文，工詩(shī)，時(shí)任兩浙兵馬都監(jiān)，駐杭州。蘇軾視他為國(guó)士，曾上表推薦，并以詩(shī)歌唱酬往來(lái)。
【2】荷盡：荷花枯萎，殘敗凋謝。
【3】擎：舉，向上托。
【4】雨蓋：舊稱(chēng)雨傘，詩(shī)中比喻荷葉舒展的樣子。
【5】菊殘：菊花凋謝。
【6】猶：仍然。
【7】傲霜：不怕霜凍寒冷，堅(jiān)強(qiáng)不屈。
【8】君：原指古代君王，后泛指對(duì)男子的敬稱(chēng)，您。
【9】須記：一定要記住。
【10】最是：一作“正是”。
【11】橙黃橘綠時(shí)：指橙子發(fā)黃、橘子將黃猶綠的時(shí)候，指農(nóng)歷秋末冬初。
作品賞析：
這首詩(shī)寫(xiě)的是初冬的景色。為了突出“橙黃橘綠，這一年中最好的景致，詩(shī)人先用高度概括的筆墨描繪了一幅殘秋的圖景：那曾經(jīng)碧葉接天、紅花映日的諸蓮塘荷，現(xiàn)在早已翠減紅衰，枯敗的莖葉再也不能舉起綠傘，遮擋風(fēng)雨了；獨(dú)立疏籬的殘菊，雖然蒂有余香，卻亦枝無(wú)全葉，唯有那挺拔的.枝干斗風(fēng)傲霜，依然勁節(jié)。自然界千姿萬(wàn)態(tài)，一年之中，花開(kāi)花落，可說(shuō)是季季不同，月月有異。這里，詩(shī)人卻只選擇了荷與菊這兩種分別在夏、秋獨(dú)占勝場(chǎng)的花，寫(xiě)出它們的衰殘，來(lái)襯托橙橘的歲寒之心。詩(shī)人的高明還在于，他不是簡(jiǎn)單地寫(xiě)出荷、菊花朵的凋零，而將描寫(xiě)的筆觸伸向了荷葉和菊枝。這是因?yàn)�，在百花中，“唯有綠荷紅菡萏”，是“此花此葉長(zhǎng)相映”的（李商隱《贈(zèng)荷花》）。歷來(lái)詩(shī)家詠荷，總少不了寫(xiě)葉：如“點(diǎn)溪荷葉疊清錢(qián)“（杜甫《絕句漫興九首》）、“接天蓮葉無(wú)窮碧”（楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》）、“留得枯荷聽(tīng)雨聲”（李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）······由此看來(lái)，終荷花之一生，荷葉都是為之增姿，不可或缺的。蘇軾深知此理，才用擎雨無(wú)蓋表明荷敗凈盡，真可謂曲筆傳神。同樣，菊之所以被譽(yù)為霜下之杰，不僅因?yàn)樗锖憷�，姿懷貞秀，還因?yàn)樗型Π蝿殴?jié)的枝干�；埩耍冗�能傲霜獨(dú)立，才能充分體現(xiàn)它孤標(biāo)傲世的品格。詩(shī)人的觀察可謂細(xì)致，詩(shī)人把握事物本質(zhì)的能力亦可謂強(qiáng)。這兩句字面相對(duì)，內(nèi)容相連，是謂“流水對(duì)”�！耙褵o(wú)”、“猶有”，一氣呵成，寫(xiě)出二花之異。
可是，不論是先謝還是后凋，它們畢竟都過(guò)時(shí)了，不得不退出競(jìng)爭(zhēng)，讓位于生機(jī)盎然的初冬驕子──橙和橘。至此，詩(shī)人才滿(mǎn)懷喜悅地提醒人們：請(qǐng)記住，一年中最美好的風(fēng)光還是在“青黃雜糅，文章?tīng)�兮”（屈原《橘頌》）的初冬時(shí)節(jié)。這里橙橘并提，實(shí)則偏重于橘。從屈原的《橘頌》到張九齡的《感遇（江南有丹橘）》，橘樹(shù)一直是詩(shī)人歌頌的“嘉樹(shù)”，橘實(shí)則“可以薦嘉客”。橘樹(shù)那“經(jīng)冬猶綠林”、“自有歲寒心”的堅(jiān)貞節(jié)操，豈止荷、菊不如，直欲與松柏媲美了�！熬諝埅q有傲霜枝”，后來(lái)就有人借用它比喻堅(jiān)貞不屈的人。
胡仔《苕溪漁隱叢話》曾將此詩(shī)與韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩(shī)相提并論。兩詩(shī)雖構(gòu)思和描寫(xiě)手法相似，藝術(shù)工力悉敵，內(nèi)容卻以蘇詩(shī)為勝。這是因?yàn)�，韓詩(shī)雖也含有一定哲理，卻仍只是一首單純的寫(xiě)景詩(shī)；蘇詩(shī)則不然，它融寫(xiě)景、詠物、贊人于一體，借物喻人，贊頌劉景文的品格和節(jié)操。韓詩(shī)所贊乃人人心目中皆中皆以為好的早春；蘇詩(shī)卻把那些“悲秋傷春”的詩(shī)人眼中最為蕭條的初冬寫(xiě)得富有生意和詩(shī)意，于此也可見(jiàn)他曠達(dá)開(kāi)朗、不同尋常的性情和胸襟。真是淺語(yǔ)遙情，耐人尋味。蘇軾這首詩(shī)雖為贈(zèng)劉景文而作，所詠卻是初冬景物，了無(wú)一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應(yīng)有之義，但實(shí)際上，作者的高明之處正在于將對(duì)劉氏品格和節(jié)操的稱(chēng)頌，不著痕跡地糅合在對(duì)初冬景物的描寫(xiě)中。因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，一年中最美好的風(fēng)光，莫過(guò)于橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹(shù)和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。因此如果以情韻與理趣來(lái)看，蘇詩(shī)卻似略勝一籌于韓詩(shī)。
蘇軾全文注釋及賞析 4
[宋]蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
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【1】江城子：詞牌名。
【2】乙卯:乙卯（mǎo）：公元1075年，即北宋熙寧八年。
【3】十年：指結(jié)發(fā)妻子王弗去世已十年。乙卯
【4】思量：想念�！傲俊卑锤衤蓱�(yīng)念平聲liang。
【5】千里：王弗葬地四川眉山與蘇軾任所山東密州，相隔遙遠(yuǎn)，故稱(chēng)“千里”。
【6】孤墳：孟棨《本事詩(shī)·徵異第五》載張姓妻孔氏贈(zèng)夫詩(shī)：“欲知腸斷處，明月照孤墳。”其妻王氏之墓。
【7】縱使：即使。
【8】塵滿(mǎn)面，鬢如霜：形容飽經(jīng)滄桑，面容憔悴。
【9】幽夢(mèng)：夢(mèng)境隱約，故云幽夢(mèng)。
【10】小軒窗：指小室的窗前，小軒：有窗檻的小屋。
【11】顧：看。
【12】料得：料想，想來(lái)。
【13】腸斷處：一作“斷腸處”。
【14】明月夜，短松岡：蘇軾葬妻之地，短松：矮松。
作品賞析：
[1]孟啟《本事詩(shī)·徵異第五》載張姓妻孔氏贈(zèng)夫詩(shī)：“欲知腸斷處，明月照孤墳。”
蘇軾十九歲與同郡王弗結(jié)婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟調(diào)和，甘苦與共。十年后王弗亡故，歸葬于家鄉(xiāng)的祖瑩。這首詞是蘇軾在密州一次夢(mèng)見(jiàn)王弗后寫(xiě)的，距王弗之卒又是十年了。生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在�！安凰剂�，自難忘”兩句，看來(lái)平常，卻出自肺腑，十分誠(chéng)摯。
“不思量”極似無(wú)情，“自難亡”則死生契闊而不嘗一日去懷。這種感情深深地埋在心底，怎么也難以消除。讀慣了詞中常見(jiàn)的那種“一日不思量，也攢眉千度”（柳永）的愛(ài)情濃烈的詞句，再來(lái)讀蘇軾此詞，可以感受到它們寫(xiě)出不同人生階段的情感類(lèi)型。前者是青年時(shí)代的感情，熱烈浪漫，然而容易消退。后者是進(jìn)入中年后一起擔(dān)受著一生憂患的正常的夫妻感情，它象日常生活一樣，平淡無(wú)奇，然而淡而彌永，久而彌篤。蘇軾本來(lái)欣賞“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”的藝術(shù)風(fēng)格，這首詞表達(dá)的感情就是如此，因此才能生死不渝。
此詞還有一個(gè)值得注意之處，即這次夢(mèng)中的夫妻相會(huì)，清楚地打上了生死之別的烙櫻夢(mèng)中的王弗“小軒窗，正梳妝”，猶如結(jié)縭未久的少婦，形象很美，帶出蘇軾當(dāng)年的閨房之樂(lè)。但是十年來(lái)的人世變故尤其是心理上的創(chuàng)傷在雙方都很顯然。
蘇軾由于宦海浮沉，南北奔走，“塵滿(mǎn)面，鬢如霜”，心情十分蒼老。王弗見(jiàn)了蘇軾，也是“相顧無(wú)言，惟有淚千行”，似乎在傾訴生離死別后的無(wú)限哀痛。生活的磨難，對(duì)于無(wú)意識(shí)的夢(mèng)境，同樣起著潛在而深該的影響。末了三句設(shè)想亡妻長(zhǎng)眠于地下的孤獨(dú)與哀傷，實(shí)際上兩心相通，生者對(duì)死者的思念更是惓惓不已。
【注釋】
①幽夢(mèng)：夢(mèng)境隱約，故云幽夢(mèng)。
�、谛≤幋埃阂庵感》康拇跋�。
③顧：看。
【評(píng)解】
這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫(xiě)的一首悼亡詞。表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。上片寫(xiě)詩(shī)人對(duì)亡妻的深沉的思念，是寫(xiě)實(shí)。下片記述夢(mèng)境，抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情。全詞情意纏綿，字字血淚。既寫(xiě)了王弗，又寫(xiě)了詩(shī)人自己。詞中采用白描手法，出語(yǔ)如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。這首詞思致委婉，境界層出，情調(diào)凄涼哀婉，為膾炙人口的名作。
【集評(píng)】
張燕瑾《唐宋詞選析》：晁無(wú)咎曾經(jīng)說(shuō)蘇軾之詞“短于情”，由這首《江城子》來(lái)看，這種說(shuō)法是不正確的。陳后山曰：“風(fēng)韻如東坡，而謂不及于情，可乎？”
艾治平《宋詞名篇賞析》：從這首詞看，蘇軾追求的似是一種更高的生活情趣，是能夠互通衷曲的人生知己，因此他雖寫(xiě)的只是個(gè)人生活范圍的感傷，卻不粘不滯，冰清玉潔，在悼亡詞中是不可多得的佳作。
唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首為公悼亡之作。真情郁勃，句句沉痛，而音響凄厲，誠(chéng)后山所謂“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”也。
王方俊《唐宋詞賞析》：本詞通篇采用白描手法，娓娓訴說(shuō)自己的心情和夢(mèng)境，抒發(fā)自己對(duì)亡妻的深情。情真意切，全不見(jiàn)雕琢痕跡；語(yǔ)言樸素，寓意卻十分深刻。
【賞析】
題記中“乙卯”年指的是宋神宗熙寧八年（1075），其時(shí)蘇東坡任密州（今山東諸城）知州，年已四十。正月二十日這天夜里，他夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王弗，便寫(xiě)下了這首“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”（陳師道語(yǔ)）的悼亡詞。
蘇東坡的這首詞是“記夢(mèng)”，而且明確寫(xiě)了做夢(mèng)的日子。但實(shí)際上，詞中記夢(mèng)境的只有下片的五句，其他都是真摯樸素，沉痛感人的抒情文字�！笆晟纼擅Ｃ！鄙老喔�，死者對(duì)人世是茫然無(wú)知了，而活著的人對(duì)逝者呢，不也同樣嗎？恩愛(ài)夫妻，一朝永訣，轉(zhuǎn)瞬十年了。“不思量，自難忘”人雖云亡，而過(guò)去美好的情景“自難忘”呵！王弗逝世十年了，想當(dāng)初年方十六的王弗嫁給了十九歲的蘇東坡，少年夫妻情深意重自不必說(shuō)，更難得她蕙質(zhì)蘭心，明事理。
這十年間，東坡因反對(duì)王安石的新法，頗受壓制，心境悲憤；到密州后，又忙于處理政務(wù)，生活困苦，他又怎能“不思量”那聰慧明理的賢內(nèi)助呢。作者將“不思量”與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示自己內(nèi)心的'情感。年年月月，朝朝暮暮，雖然不是經(jīng)常懸念，但也時(shí)刻未曾忘卻！或許正是出于對(duì)愛(ài)妻王弗的深切思念，東坡續(xù)娶了王弗的堂妹王潤(rùn)之，據(jù)說(shuō)此女頗有其堂姐風(fēng)韻。十年忌辰，觸動(dòng)人心的日子里，往事驀然來(lái)到心間，久蓄的情感潛流，忽如閘門(mén)大開(kāi)，奔騰澎湃難以遏止。“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”。想到愛(ài)妻華年早逝，遠(yuǎn)隔千里，無(wú)處可以話凄涼，說(shuō)沉痛。其實(shí)即便墳?zāi)菇谏磉�，隔著生死，就能話凄涼了嗎？這是抹煞了生死界線的癡語(yǔ)，情語(yǔ)，格外感人�！翱v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。”這三個(gè)長(zhǎng)短句，又把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混同了起來(lái)，把死別后的個(gè)人憂憤，包括在蒼老衰敗之中，這時(shí)他才四十歲，已經(jīng)“鬢如霜”了。她辭別人世已經(jīng)十年了，“縱使相逢”恐怕也認(rèn)“我”不出了。這個(gè)不可能的假設(shè)，感情深沉悲痛，表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)侶的深切懷念，也寄寓了自己的身世之感。
如夢(mèng)如幻，似真非真，其間真情恐怕不是僅僅依從父命，感于身世吧。蘇東坡曾在《亡妻王氏墓士銘》記述了“婦從汝于艱難，不可忘也”的父訓(xùn)。作者索于心，托于夢(mèng)的實(shí)在是一份“不思量，自難忘”的患難深情啊。
下片的頭五句，才入了題開(kāi)始“記夢(mèng)”�！耙箒�(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”，是記敘，寫(xiě)自己在夢(mèng)中忽然回到了時(shí)在念中的故鄉(xiāng)，那個(gè)兩人曾共度甜蜜歲月的地方�！靶≤幋�，正梳妝”那小室，親切而又熟悉，她情態(tài)容貌，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮。夫妻相見(jiàn)，沒(méi)有出現(xiàn)久別重逢、卿卿我我的親昵，而是“相顧無(wú)言，唯有淚千行”！“無(wú)言”，包括了千言萬(wàn)語(yǔ)，表現(xiàn)了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的沉痛，別后種種從何說(shuō)起？一個(gè)夢(mèng)，把過(guò)去拉了回來(lái)，把現(xiàn)實(shí)的感受溶入夢(mèng)中，使這個(gè)夢(mèng)令人感到無(wú)限凄涼�！傲系媚昴昴c斷處；明月夜，短松岡�！弊髡吡舷腴L(zhǎng)眠地下的愛(ài)侶，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，該是柔腸寸斷了吧？推己至人，作者設(shè)想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境，可謂用心良苦。這番癡情苦心實(shí)可感天動(dòng)地。
蘇軾全文注釋及賞析 5
[宋]蘇軾
江漢西來(lái)，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶、岷峨云浪，錦江春色。君是南山遺愛(ài)守，我為劍外思?xì)w客。對(duì)此間、風(fēng)物豈無(wú)情，殷勤說(shuō)。
江表傳，君休讀�？裉幨�，真堪惜�？罩迣�(duì)鸚鵡，葦花蕭瑟。獨(dú)笑書(shū)生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君、還賦謫仙詩(shī)，追黃鶴。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】滿(mǎn)江紅：詞牌名，有仄韻、平韻兩體。此詞仄韻，為正體，雙調(diào)九十三字，上片八句四仄韻，下片十句五仄韻。
【2】朱使君壽昌：朱壽昌，字康叔，時(shí)為鄂州（治今湖北武漢武昌）知州。使君，漢時(shí)對(duì)州郡長(zhǎng)官之稱(chēng)，后世如唐宋時(shí)就相當(dāng)于太守或刺史。
【3】江漢：長(zhǎng)江和漢水。
【4】高樓：指湖北武昌黃鶴樓。
【5】蒲萄：喻水色，或代指江河。語(yǔ)出李白《襄陽(yáng)歌》“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅”詩(shī)句。
【6】岷峨：四川境內(nèi)岷山山脈北支。
【7】錦江：在四川成都南，一稱(chēng)濯錦江，相傳其水濯錦，特別鮮麗，故稱(chēng)。
【8】南山：即終南山，在陜西，朱壽昌曾任陜州通判，故稱(chēng)。
【9】遺愛(ài)：指有惠愛(ài)之政引起人們懷念�！蹲髠鳌ふ压辍份d孔子聞鄭子產(chǎn)卒時(shí)“出涕曰：‘古之遺愛(ài)也’”。
【10】劍外：四川劍閣以南。唐都長(zhǎng)安在劍閣東北，因稱(chēng)劍閣以南為劍外。蘇軾家鄉(xiāng)四川眉山，故自稱(chēng)劍外來(lái)客。
【11】江表傳：書(shū)名，晉虞溥著，已佚。其中記述三國(guó)時(shí)江左東吳時(shí)事及人物言行，《三國(guó)志》裴松之注中多引之。
【12】狂處士：指三國(guó)名士禰衡。他有才學(xué)而行為狂放，曾觸犯曹操，曹操多顧忌他才名而未殺。后為江夏太守黃祖所殺。處士，指不出仕之士。
【13】空洲：指鸚鵡洲，在長(zhǎng)江中，后與陸地相連，在今湖北漢陽(yáng)。黃祖長(zhǎng)子黃射在洲大會(huì)賓客，有人獻(xiàn)鸚鵡，禰衡當(dāng)即作《鸚鵡賦》，故以為洲名。唐崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“芳草萋萋鸚鵡洲。”李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》詩(shī)：“顧慚禰處士，虛對(duì)鸚鵡洲�！睘榇嗽~用語(yǔ)所本。
【14】曹公黃祖：指曹操與劉表屬將黃祖。
【15】飄忽：時(shí)光流逝甚速。此指死。
【16】謫仙：謫居世間的仙人，形容才行高遠(yuǎn)。指李白。
【17】黃鶴：指崔顥的《黃鶴樓》詩(shī)。據(jù)《唐才子傳》載，李白登黃鶴樓說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！睙o(wú)作而去。后作《登金陵鳳凰臺(tái)》，即有意追趕崔詩(shī)。
作品賞析：
這首詞以慷慨憤激之調(diào)，振筆直書(shū)，開(kāi)懷傾訴，通篇貫注了郁勃不平之氣。作者用直抒胸臆的方式表情達(dá)意，既表現(xiàn)出朋友間的深厚情誼，又發(fā)自肺腑的議論中表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，表達(dá)出蒼涼悲慨、郁勃難平的激情。
上片由寫(xiě)景引入。開(kāi)篇大筆勾勒，突兀而起，描繪出大江千回萬(wàn)轉(zhuǎn)、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢(shì)。“江漢西來(lái)”二句，描繪了江水奔騰的勝景。著名的黃鶴樓在武昌黃鵠山巍然屹立，俯仰浩瀚的大江。長(zhǎng)江、漢水滾滾西來(lái)，匯合于武漢，那波濤的顏色，如同葡萄美酒一般，一片濃綠。發(fā)端兩句，以高遠(yuǎn)的氣勢(shì)，抓住了當(dāng)?shù)刈钣刑厣膭倬皞ビ^，寫(xiě)出了鄂州的地理特點(diǎn)�！捌烟焉畋獭�，重筆施彩，以酒色形容水色，用李白《襄陽(yáng)歌》詩(shī)句，形容流經(jīng)黃鶴樓前的長(zhǎng)江呈現(xiàn)出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“猶自帶”三字振起，化用李白“江帶峨嵋雪”之句，杜甫《登樓》詩(shī)“錦江春色來(lái)天地”，不著痕跡，自然入妙，用“葡萄”“雪浪”“錦江”“春色”等富有色彩感的詞語(yǔ)，來(lái)形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。詞人將靈和樓前深碧與錦江春色聯(lián)系起來(lái)，不但極富文采飛揚(yáng)之美，而且透露了他對(duì)花團(tuán)錦族、充滿(mǎn)春意的錦城的無(wú)限追戀向往之情，從而為下文“思?xì)w”伏脈。這兩句由實(shí)景“蒲萄深碧”引出虛景“岷峨雪浪，錦江春色”，拓展了詞境。江河自岷江錦水而來(lái)，將黃鶴樓與赤壁磯一線相連，既是友人駐地的勝景，又從四川流來(lái)，既引動(dòng)詞人思?xì)w之情，又觸發(fā)懷友之思。這就為下文感懷作了有力的鋪墊。接下來(lái)這一句由景到人，一句寫(xiě)對(duì)方，一句寫(xiě)自已。朱壽昌在陜西任通守期間留有愛(ài)民之美譽(yù)，政績(jī)突出。《宋史》本傳載朱在閬斷一疑獄，除暴安良，“郡稱(chēng)為神，蜀人至今傳之”即“南山遺愛(ài)守”所指。詞中“南山”當(dāng)是“山南”之誤。以對(duì)“劍外”，“山南”字面亦勝于“南山”。而蘇軾蜀人，稱(chēng)朱壽昌亦以其宦蜀之事，自稱(chēng)“劍外思?xì)w客”，映帶有情。如今思鄉(xiāng)而歸不得，兩廂對(duì)比，既贊美了朱壽昌為人頌揚(yáng)的政績(jī)，又表達(dá)了自己眼前寂寞的處境以及濃郁的思?xì)w情緒。面對(duì)此間風(fēng)物，自會(huì)觸景興感，無(wú)限惆悵�！皩�(duì)此間”以下，將君、我歸攏為一，有情就要傾吐、抒發(fā)，故由“情”字，導(dǎo)出“說(shuō)”字，逼出“殷勤說(shuō)”三字，雙流匯注，水到渠成。
上片“殷勤說(shuō)”三字帶出整個(gè)下片，開(kāi)始向友人開(kāi)懷傾訴，慷慨評(píng)論�！敖韨鳌倍�，引出自己對(duì)歷史的審視和反思。他勸告朱壽昌不要再讀《江表傳》這部書(shū)了。以憤激語(yǔ)調(diào)喚起，恰說(shuō)明感觸很深，話題正要轉(zhuǎn)向三國(guó)人物。 “狂處士”四句，緊承上文，對(duì)恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠于漢室，曾不受折辱，當(dāng)眾嘲罵曹操，曹操不愿承擔(dān)殺人之名，假借劉表屬將黃祖之手將其殺害，葬于武昌長(zhǎng)江段的鸚鵡洲。詞人用感觸頗深的三國(guó)人物——禰衡的事跡引以為戒，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，把譏刺的鋒芒指向了迫害文士的.曹操、黃祖。如今賢士不在，只能空對(duì)那武昌長(zhǎng)江段的鸚鵡洲，葦花蕭瑟，一片凋零凄涼。書(shū)生何苦與這種人糾纏，以致招來(lái)禍災(zāi)。蘇軾站在更高的視角審視歷史，“獨(dú)笑書(shū)生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽”，“爭(zhēng)底事”，即爭(zhēng)何事，意即書(shū)生何苦與這種人糾纏，以致招來(lái)禍災(zāi)。稱(chēng)霸一時(shí)的風(fēng)云人物，如殘害人才的曹操、黃祖之流，最終也只能在歷史的長(zhǎng)河中成為過(guò)眼煙云。此句流露出蘇軾豁達(dá)、隨緣自適的人生態(tài)度。這話是有弦外之音的，矛頭隱隱指向?qū)λ_陷的李定之流。蘇軾此時(shí)看來(lái)，禰衡的孤傲、曹操的專(zhuān)橫、黃祖的魯莽，都顯得非�？尚�。言語(yǔ)間，反映出蘇軾超越歷史，擺脫現(xiàn)實(shí)限制的觀念。收尾三句，就眼前指點(diǎn)，轉(zhuǎn)出正意。詞人引用李白的故事，激勵(lì)友人像李白一樣潛心作詩(shī)，趕追崔顥的名作《黃鶴樓》。這既是對(duì)友人的勸勉，愿他能夠置身于政治漩渦之外，寄意于歷久不朽的文章事業(yè)，撰寫(xiě)出色的作品來(lái)追躡前賢；也體現(xiàn)了蘇軾居黃州期間的心愿，對(duì)于永恒價(jià)值的追求。
全詞形散而神不散，大開(kāi)大合，境界豪放，議論縱橫，顯示出豪邁雄放的風(fēng)格和嚴(yán)密的章法結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。一則，它即景懷古，借當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡來(lái)評(píng)人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內(nèi)涵豐富、饒有意趣的歷史掌故來(lái)寫(xiě)懷，藏情于事，耐人尋味；三則，筆端飽含感情，有一種蒼涼悲慨、郁憤不平的情感，在字里行間激蕩著。即景抒懷，指點(diǎn)江山，論古說(shuō)今，涉及五個(gè)歷史人物，坦露了對(duì)朋友的坦蕩胸懷，將寫(xiě)景、懷古、抒情結(jié)合，不粘不滯，思想深沉，筆力橫放，雖為酬答之作，卻也體現(xiàn)了東坡詞豪放的風(fēng)格。
蘇軾全文注釋及賞析 6
[宋]蘇軾
重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。
剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)。
注釋?zhuān)?/strong>
1、重重疊疊：形容地上的花影一層又一層，很濃厚。
2、瑤臺(tái)：華貴的亭臺(tái)。
3、幾度：幾次。
4、童：男仆。這兩句說(shuō)，亭臺(tái)上的花影太厚了，幾次叫仆人掃都掃不掉。
5、收拾去：指日落時(shí)花影消失，好像被太陽(yáng)收拾走了。
7、一作：又教
8、送將來(lái)：指花影重新在月光下出現(xiàn)，好像是月亮送來(lái)的。將，語(yǔ)氣助詞，用于動(dòng)詞之后。這兩句說(shuō)，太陽(yáng)落了，花影剛剛消失，明月升起，它又隨著月光出現(xiàn)了。
作品賞析：
這是一首詠物詩(shī)，詩(shī)人借吟詠花影，抒發(fā)了自己想要有所作為，卻又無(wú)可奈何的心情。全詩(shī)自始至終著眼于一個(gè)“變”字，寫(xiě)光的變化，寫(xiě)花影的變化，傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的感情變化。
花影重重“上瑤臺(tái)”，這是寫(xiě)影的動(dòng)，隱含著光的動(dòng)。為什么是“上”，而不是“下”，因?yàn)榧t日逐漸西沉了。幾度呼喚兒童，卻“掃不開(kāi)”花影，寫(xiě)影的.不動(dòng)，間接地表現(xiàn)了光的不動(dòng)，光不動(dòng)影亦不動(dòng)，所以憑你橫掃豎掃總是“掃不開(kāi)”的。太陽(yáng)落山，花影剛剛被“收”拾去，月亮又將它“送”過(guò)來(lái)了，這一“收”一“送”是寫(xiě)光的變化，由此引出一“去”一“來(lái)”影的變化�；ㄓ氨臼庆o態(tài)的，詩(shī)人抓住了光與影的相互關(guān)系，著力表現(xiàn)了花影動(dòng)與靜，去與來(lái)的變化，從而使詩(shī)作具有了起伏跌宕的動(dòng)態(tài)美。
花影本來(lái)很美，詩(shī)人卻“幾度呼童”去“掃”，原來(lái)詩(shī)人是用諷喻的手法，將重重疊疊的花影比作朝廷中盤(pán)踞高位的小人，正直的朝臣無(wú)論怎樣努力，也把他們清除不掉，去了一批，又上來(lái)一批�！吧犀幣_(tái)”寫(xiě)花影移動(dòng)，已含有鄙視花影之意；“掃不開(kāi)”寫(xiě)花影難除，更明現(xiàn)憎惡花影之情，比喻正直之臣屢次上書(shū)揭露也無(wú)濟(jì)于事，小人暫時(shí)會(huì)銷(xiāo)聲匿跡，但最終仍然會(huì)出現(xiàn)在政治舞臺(tái)上�！笆帐叭ァ睂�(xiě)太陽(yáng)剛落，花影消失，大有慶幸之感；“送將來(lái)”寫(xiě)明月東升，花影再現(xiàn)，又發(fā)無(wú)奈之嘆。詩(shī)中暗喻小人高位，拂之不去。太陽(yáng)落猶神宗崩，小人俱貶謫，明月升指改朝換代，小人不窮。
詩(shī)人巧妙將自己內(nèi)心的感情變化寓于花影的變化之中，使詩(shī)作具有言近旨遠(yuǎn)，意在言外的含蓄美。全詩(shī)構(gòu)思巧妙含蓄，比喻新穎貼切，語(yǔ)言也通俗易懂。
蘇軾全文注釋及賞析 7
[宋]蘇軾
活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。
茶雨已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲。
枯腸未易禁三碗，坐聽(tīng)荒城長(zhǎng)短更。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】汲（jí）江：從江里打水。
【2】活水：剛從江中打來(lái)的水。 《施注蘇詩(shī)》卷三十八有蘇軾自注云：“唐人云：茶須緩火炙，活火煎�！被罨�，有焰之炭火。
【3】“自臨”句：是說(shuō)自己親自到釣石處取水煎茶。楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》：“第二句七字而具五意：水清，一也；深處清，二也；石下之水，非有泥土，三也；石乃釣石，非尋常之石，四也；東坡自汲，非遣卒奴，五也�！�
【4】深清：指既深又清的江水。
【5】“大瓢貯月歸春甕，小杓（sháo）分江入夜瓶”二句：是說(shuō)明月倒映在江面，用瓢舀水，仿佛在舀明月，倒入甕中；再用小勺分取，裝入瓶中。貯月：月映水中，一并舀入春瓶，因此說(shuō)是“貯月”。分江：從江中取水，江水為之減了分量，所以說(shuō)是“分江”。
【6】茶雨：一作“雪乳”，指煮茶時(shí)湯面上的乳白色浮沫。
【7】翻：煮沸時(shí)滾動(dòng)。
【8】腳：茶腳�！恫桎洝罚骸皽嗖枭賱t腳散，湯少茶多則腳聚�！�
【9】松風(fēng)：形容茶滾沸之聲。東坡《試院煎茶》：“颼颼欲作松風(fēng)鳴。”
【10】瀉：倒出。這兩句是倒裝句法，意為煎處已翻雪乳腳，瀉時(shí)忽作松風(fēng)聲。
【11】“枯腸”句：是說(shuō)面對(duì)如此好茶也喝不上幾碗。盧仝《謝孟諫議寄新茶》：“三碗搜枯腸�！贝朔从闷湟�。
【12】未易：不容易。
【13】禁：承受。
【14】長(zhǎng)短更：指報(bào)更敲梆子的次數(shù)，少者為短，多者為長(zhǎng)。更：打更。
作品賞析：
第一句說(shuō)，煮茶最好用流動(dòng)的江水（活水），并用猛火（活火）來(lái)煎。唐朝人論煮茶就有所謂“茶須緩火炙，活火烹”的說(shuō)法，緩火就是炆火（微火），活火是指猛火。這里說(shuō)應(yīng)當(dāng)用猛火烹，用活水煮。因?yàn)榧宀枰没钏�，只好到江邊去汲取，所以第二句說(shuō)，自己提著水桶，帶著水瓢，到江邊釣魚(yú)石上汲取深江的清水。
他去汲水的時(shí)候，正當(dāng)夜晚，天上懸掛著一輪明月，月影倒映在江水之中。第三句寫(xiě)月夜汲水的情景，說(shuō)用大瓢舀水，好象把水中的明月也貯藏到瓢里了，一起提著回來(lái)倒在水缸（甕）里；第四句說(shuō)，再用小水杓將江水（江）舀入煎茶的陶瓶里。這是煎茶前的準(zhǔn)備動(dòng)作，寫(xiě)得很細(xì)致、很形象，很有韻味。
第五句寫(xiě)煎茶：煮開(kāi)了，雪白的茶乳（白沫）隨著煎得翻轉(zhuǎn)的茶腳漂了上來(lái)。據(jù)會(huì)品茶的人說(shuō)，好茶沏了呈白色，這里翻“雪乳”，說(shuō)明他沏的是好茶。茶煎好了，就開(kāi)始斟茶。第六句說(shuō)，斟茶時(shí)，茶水瀉到茶碗里，颼颼作響，像風(fēng)吹過(guò)松林所發(fā)出的松濤聲。他在《試院煎茶》詩(shī)里說(shuō)“颼颼欲作松風(fēng)聲”，也是用“松風(fēng)”來(lái)形容茶聲。這雖然帶點(diǎn)夸張，卻十分形象、逼真地說(shuō)明，他在貶所的`小屋里，夜間十分孤獨(dú)、寂靜，所以斟茶的聲音也顯得特別響。
第七句寫(xiě)喝茶，說(shuō)要搜“枯腸”只限雖三碗恐怕不易做到。這句話是有來(lái)歷的。唐代詩(shī)人盧仝《謝孟諫議寄新茶》詩(shī)說(shuō)：“一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷，……七碗吃不得，惟覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。”寫(xiě)詩(shī)文思路不靈，常用“枯腸”來(lái)比喻。搜索枯腸，就是冥思苦索。盧仝詩(shī)說(shuō)喝三碗可以治“枯腸”，作者表示懷疑，說(shuō)只限三碗，未必能治“枯腸”，使文思流暢�？磥�(lái)他的茶量要超過(guò)“三碗”，或許喝到盧仝詩(shī)中所說(shuō)的“七碗”。他在另一首詩(shī)中就說(shuō)，“且盡盧仝七碗茶”。喝完茶干什么？沒(méi)事。所以最后一句說(shuō)，喝完茶，就在這春夜里，靜坐著挨時(shí)光，只聽(tīng)海南島邊荒城里傳來(lái)那報(bào)更（夜間報(bào)時(shí)）的長(zhǎng)短不齊的鼓聲。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)。從汲水、舀水、煮茶、斟茶、喝茶到聽(tīng)更，全部過(guò)程仔仔細(xì)細(xì)、繪影繪聲。通過(guò)這些細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，詩(shī)人被貶后寂寞無(wú)聊的心理，很生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。
蘇軾全文注釋及賞析 8
[宋]蘇軾
西塞山邊白鷺飛。散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚(yú)肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌名，又名《浣溪紗》、《小庭花》等。雙調(diào)四十二字，平韻。南唐李煜有仄韻之作。此調(diào)音節(jié)明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。
【2】西塞山：又名道士磯，今湖北省黃石市轄區(qū)之山名。
【3】散花洲：鄂東長(zhǎng)江一帶有三個(gè)散花洲，一在黃梅縣江中，早已塌沒(méi)。一在浠水縣江濱，今成一村。一在武昌（今湖北鄂州市）江上建“怡亭”之小島，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“吳王散花灘”。該詞中所寫(xiě)散花洲系與西塞山相對(duì)的浠水縣管轄的散花洲。
【4】鱖（guì）魚(yú)：又名“桂魚(yú)”，長(zhǎng)江中游黃州、黃石一帶特產(chǎn)。
【5】庇：遮蓋。
【6】箬（ruò）笠：用竹篾做的斗笠。
【7】蓑（suō）衣：草或棕作的雨衣。
作品賞析：
上片寫(xiě)黃州、黃石一帶山光水色和田園風(fēng)味。三幅畫(huà)面組綴成色彩斑斕的鄉(xiāng)村長(zhǎng)卷�！拔魅健迸渖稀鞍橈w”，“桃花流水”配上“鱖魚(yú)肥”，“散花洲”配上“片帆微”。這就是從船行的角度自右至左依次排列為山—水—洲的畫(huà)卷。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。青、藍(lán)、綠配上白、白、白，即青山、藍(lán)水、綠洲配上白鷺、白魚(yú)、白帆，構(gòu)成一種素雅恬淡的田園生活圖，這是長(zhǎng)江中游黃州、黃石一帶特有的田園春光。
下片寫(xiě)效法張志和，追求“扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處”（《答李端叔書(shū)》）的超然自由的隱士生活�！白员右簧砬囿梵�，相隨到處綠蓑衣”，勾畫(huà)出了一個(gè)典型的漁翁形象�！靶憋L(fēng)細(xì)雨不須歸”，描繪著“一蓑煙雨任平生”樂(lè)而忘歸的田園生活情調(diào)。下片還是采用“青”（箬笠）、“綠”（蓑衣）與白（雨）的色調(diào)相配，烘托出了蘇軾此時(shí)的.淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)。
全詞雖屬隱括詞，但寫(xiě)出了新意。所表現(xiàn)的不是一般自然景物，而是黃州、黃石特有的自然風(fēng)光。所表現(xiàn)的不是一般的隱士生活情調(diào)，而是屬于蘇軾此時(shí)此地特有的幽居生活樂(lè)趣。全詞的辭句與韻律十分和諧，演唱起來(lái)，聲情并茂，富有音樂(lè)感。
蘇軾全文注釋及賞析 9
[宋]蘇軾
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】子由：蘇軾弟蘇轍字子由。
【2】澠池：今河南澠池縣。這首詩(shī)是懷念蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》而作。
【3】老僧：即指奉閑。
【4】蹇驢：跛腳的驢。蘇軾自注：“往歲，馬死于二陵(按即崤山，在澠池西)，騎驢至澠池�！�
作品賞析：
據(jù)蘇轍原詩(shī)自注：“昔與子瞻應(yīng)舉，過(guò)宿縣中寺舍，題老僧奉閑之壁。”
子由是蘇軾的弟弟蘇轍的字。蘇轍寫(xiě)過(guò)一首《懷澠池寄子瞻兄》詩(shī)，自己在注中說(shuō)：以前和哥哥軾參加科舉考試，過(guò)澠池(在今河南省)時(shí)，曾就佛寺中住宿，在寺壁上題過(guò)詩(shī)。蘇軾于嘉祐六年(一o六一)冬寫(xiě)下這首答和詩(shī)，回憶當(dāng)時(shí)過(guò)澠池的情景和對(duì)人生的感嘆。
詩(shī)的前四句對(duì)于人生的經(jīng)歷，作了一個(gè)深刻的.比喻，說(shuō)：人生所經(jīng)歷過(guò)的地方和所經(jīng)歷過(guò)的事情，象什么樣子呢？該是象天上飛翔的鴻雁踩在積雪的地上；這雪地上因那偶然的機(jī)會(huì)，留下了腳爪的痕跡，可是鴻還得繼續(xù)飛行，飛向何方，哪里還去考慮南北東西！因?yàn)檫@個(gè)比喻非常生動(dòng)而且深刻，所以后來(lái)便成為“雪泥鴻爪”這個(gè)成語(yǔ)，用以比喻往事遺留下來(lái)的痕跡。
第三聯(lián)寫(xiě)澠池當(dāng)年寄宿過(guò)的那座佛寺的情況：當(dāng)時(shí)接待咱們的那個(gè)老和尚已經(jīng)死了，按傳統(tǒng)習(xí)慣，他的尸體經(jīng)過(guò)火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；當(dāng)時(shí)在上面題詩(shī)的那堵墻壁已經(jīng)壞了，因此不能再見(jiàn)到舊時(shí)題詩(shī)的墨跡了。就是說(shuō)，多少年過(guò)去了，人變了，和尚死了，物變了，寺壁壞了，世間已經(jīng)歷了滄海桑田的變化。當(dāng)年在雪泥上留下的鴻爪，象是雪化了，這些爪印也不見(jiàn)了。言外頗有為人生的短促?lài)@息和對(duì)自己漂泊不定的感傷。
最后兩句，作者自己加了個(gè)注腳：“往歲馬死于二陵，騎驢至澠池�！笔钦f(shuō)：當(dāng)年要去赴考時(shí)，我騎的馬在澠池西邊的二陵(今河南崤山)就死了，沒(méi)法子，只好騎著小毛驢到澠池。所以詩(shī)中說(shuō)：你還記得嗎？當(dāng)時(shí)我騎著小毛驢在那崎嶇不平的山路上行走，路是那么遙遠(yuǎn)，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驢也累得叫個(gè)不停。詩(shī)人撫今追昔，抒發(fā)了對(duì)人生的深深感嘆。
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