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蘇軾《赤壁賦》閱讀練習(xí)及答案

時(shí)間:2024-07-10 19:21:09 夏杰 蘇軾 我要投稿
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蘇軾《赤壁賦》閱讀練習(xí)及答案

  赤壁賦

蘇軾《赤壁賦》閱讀練習(xí)及答案

 、偃尚缰铮咴录韧,蘇子與客泛舟,游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

  ②于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

  ③蘇子愀然,正襟危坐,而問(wèn)客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛!朔遣苊系轮(shī)乎?西望夏口,東望武昌。山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟,舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)!

 、芴K子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也。盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月。耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共食!

 、菘拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡,杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

  (選自《蘇軾文集》)

  10、下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義基本相同的一項(xiàng)是(3分)( )

  A、白露橫江

  B、徘徊于斗牛之間

  C、凌萬(wàn)頃之茫然

  D、挾飛仙以遨游

  11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

  A、賦,原指鋪陳描寫(xiě)的手法(《詩(shī)經(jīng)》六義),以文體雛形出現(xiàn)的是屈原的辭賦,唐

  以后出現(xiàn)的文賦,是散文化文體,用韻自由,句式參差,清新流暢,如杜牧的《阿

  房宮賦》及蘇軾的《赤壁賦》。

  B、壬戌,中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年方式,按天干和地支組合而成,前面的“壬”是天干,后面的“戌”是地支。天干一共十個(gè),地支十二個(gè)。

  C、既望:既,過(guò)了;望,農(nóng)歷小月十五日,大月十六日

  D、美人:代指有美貌的人。古詩(shī)文多用以指自己所懷念向往的人。

  12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

  A、第①段,寫(xiě)夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然懷抱之中,盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、明月、白露,水波之美。

  B、“少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”,“徘徊”二字,生動(dòng)形象地描繪出了柔和的月光似對(duì)游人有極為依戀和脈脈含情的感情。

  C、第②段,寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人愉悅的簫聲。作者飲酒樂(lè)極,扣舷而歌,

  以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的悵惘、失意的胸懷。

  D、第⑤段,寫(xiě)客聽(tīng)了作者的一番談話(huà)后,轉(zhuǎn)悲為喜,開(kāi)懷暢飲,“相與枕藉乎舟中,

  不知東方之既白”。照應(yīng)開(kāi)頭,極寫(xiě)游賞之樂(lè),而至于忘懷得失、超然物外的境界。

  13、把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

 。1)況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿。

  (2)寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

  10、【答案】D(3分)

  【解析】本題考查考生理解文中詞語(yǔ)古今異義的能力,能力層級(jí)為B級(jí),理解。A項(xiàng)“白露”古義為白茫茫的水氣,今義是二十四節(jié)氣之一;B項(xiàng)“斗!惫帕x是星宿名,今義是一種游戲方式;C項(xiàng)“茫然”古義是曠遠(yuǎn)的樣子,今義是完全不知道的樣子。D項(xiàng)“遨游”古今義都是指逍遙自在的嬉戲游玩。

  11、【答案】D (3分)

  【解析】本題考查考生掌握古代文化常識(shí)的能力。能力層級(jí)為B級(jí),理解。D項(xiàng)“美人”代指有才德的人。

  12、【答案】C (3分)

  【解析】本題考查考生對(duì)文言文的理解分析概括的能力。能力層級(jí)為C級(jí),分析綜合。C項(xiàng)“客人愉悅的簫聲”錯(cuò),應(yīng)是“客人悲涼的簫聲”。

  【答案】(1)何況我同你在江中和沙洲上捕魚(yú)打柴,以漁蝦為伴,與麋鹿為友。

 。2)像蜉蝣一樣寄生在天地之間,渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫,而羨慕長(zhǎng)江的流水無(wú)窮無(wú)盡。

  【解析】本題考查考生對(duì)淺易文言文的翻譯能力。能力層級(jí)為B級(jí),理解。翻譯時(shí)要結(jié)合上下句讀懂大意,抓住古漢語(yǔ)特殊語(yǔ)言現(xiàn)象及重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞等。每小題各5分。第(1)題翻譯出“漁樵”(名作動(dòng),打魚(yú)砍柴)、“漁樵于江渚之上”(狀語(yǔ)后置)、“侶、友”(名作意動(dòng)用法)各1分,大意2分。第(2)題翻譯出“寄蜉蝣”、“哀”、“ 須臾”各1分,大意2分。

  《赤壁賦》參考譯文:

  壬戌年秋天,七月十六日,我同客人乘船游于赤壁之下。清風(fēng)緩緩吹來(lái),江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲,吟詠《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩(shī)的“窈窕”一章。一會(huì)兒,月亮從東山上升起,在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面,波光與星空連成一片。我們聽(tīng)任葦葉般的小船在茫茫萬(wàn)頃的江面上自由飄動(dòng)。多么遼闊呀,像是凌空乘風(fēng)飛去,不知將停留在何處;多么飄逸呀,好像變成了神仙,飛離塵世,登上仙境。

  于是,喝著酒,快樂(lè)極了,敲著船舷唱起來(lái)。歌詞說(shuō):“桂木的棹啊,蘭木的槳,拍打著清澈的江水啊,船兒迎來(lái)流動(dòng)的波光。多么深沉啊,我的情懷,仰望著我思慕的人兒啊,她在那遙遠(yuǎn)的地方!笨腿酥杏写刀春嵉,按著歌聲吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚嗚,像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是傾訴,余音悠揚(yáng),像一根輕柔的細(xì)絲線(xiàn)延綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞,孤舟上的寡婦啜泣。

  我不禁感傷起來(lái),整理了衣裳,端正地坐著,問(wèn)客人說(shuō):“為什么會(huì)這樣?”客人說(shuō):“‘月明星稀,烏鵲南飛’,這不是曹孟德的詩(shī)嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,山川繚繞,郁郁蒼蒼,這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?當(dāng)他奪取荊州,攻下江陵,順著長(zhǎng)江東下的時(shí)候,戰(zhàn)船連接千里,旌旗遮蔽天空,在江面上灑酒祭奠,橫端著長(zhǎng)矛朗誦詩(shī)篇,本來(lái)是一代的英雄啊,可如今又在哪里呢?何況我同你在江中和沙洲上捕魚(yú)打柴,以漁蝦為伴,與麋鹿為友,駕著一葉孤舟,在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間,渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫,而羨慕長(zhǎng)江的流水無(wú)窮無(wú)盡。希望同仙人一起遨游,與明月一起長(zhǎng)存。我知道這是不可能經(jīng)常得到的,因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)!

  我說(shuō):“你們也知道那水和月亮嗎?(江水)總是不停地流逝,但它們并沒(méi)有流走;月亮總是那樣有圓有缺,但它終究也沒(méi)有增減。要是從它們變的一面來(lái)看,那么,天地間的一切事物,甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化;要是從它們不變的一面來(lái)看,萬(wàn)物同我們一樣都是永存的,又何必羨慕它們呢!再說(shuō),天地之間,萬(wàn)物各有主人,假如不是為我所有,即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月,耳朵聽(tīng)到了才成其為聲音,眼睛看到了才成其為顏色,占有它們,無(wú)人禁止,使用它們,無(wú)窮無(wú)盡,這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏,而我能夠同你們共享!

  客人聽(tīng)了之后,高興地笑了,洗凈杯子,重新斟酒。菜肴果品已吃完了,杯盤(pán)雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中,不知不覺(jué)東方已經(jīng)亮了。

  【擴(kuò)展】

  蘇軾的《赤壁賦》是他的代表作,是賦中的精品,也是是我國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。《赤壁賦》的思想蘊(yùn)含深邃,藝術(shù)水平高超。

  先從思想方面來(lái)說(shuō)。

  這篇賦反映了蘇軾被貶黃州后思想的深刻變化,具有深刻的哲理性。

  蘇軾的《赤壁賦》是蘇軾被貶黃州之后的第四年寫(xiě)的,這篇賦反映出了蘇軾這一時(shí)期思想的深刻變化,反映了蘇軾由苦悶煩惱到曠達(dá)超然的過(guò)程和對(duì)哲理的感悟。蘇軾自考中進(jìn)士進(jìn)入官場(chǎng)后,一直是比較順利的。到了王安石變法時(shí),蘇軾遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”,險(xiǎn)些丟了性命,經(jīng)友人極力相救,才得貶為黃州團(tuán)練副使,名為官員,實(shí)同囚徒,沒(méi)有俸祿,得自力維生。在這種情形下,蘇軾自然會(huì)苦悶煩惱,并深深思考社會(huì)、人生、官場(chǎng)的問(wèn)題,他的思想發(fā)生了深刻的變化。這篇《赤壁賦》反映出了蘇軾思想的變化的過(guò)程。

  蘇軾思想變化主要是由抑郁悲觀到豁達(dá)超然。蘇軾剛出獄,接著被貶去黃州,內(nèi)心十分是無(wú)限痛苦的。這期間雖有官職卻無(wú)實(shí)事可做,經(jīng)常游覽山水,思考問(wèn)題。時(shí)間一長(zhǎng),精神逐漸輕松了許多。他寫(xiě)了一首《定風(fēng)波》,“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,山頭斜照且相迎;厥紫騺(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,這首詞文字是寫(xiě)自然界的風(fēng)雨,而實(shí)際是寫(xiě)官場(chǎng)的風(fēng)雨,委婉地反映了蘇軾對(duì)“烏臺(tái)詩(shī)案”態(tài)度,也反映了蘇軾這個(gè)時(shí)期思想上由抑郁悲觀到豁達(dá)超然的變化。最能反映這種變化的應(yīng)該是《赤壁賦》中的主客的對(duì)話(huà)。蘇軾與客泛舟游于赤壁之下,飲酒樂(lè)甚而高歌,客(有考證為道士楊世昌)吹簫而悲,一悲英雄永逝,“固一世之雄也,而今安在哉?”;二悲自己是個(gè)小人物,“寄浮游于天地,渺滄海之一粟”;三悲人生苦短,“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”;四悲壯志難酬,“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)”,壯志難酬,也是人生得失的問(wèn)題?托乃,實(shí)際就是蘇軾自己心中所悲,這就是蘇軾的抑郁悲觀。而這種抑郁悲觀是只是蘇軾思想過(guò)程中的一個(gè)階段,蘇軾通過(guò)蘇子答客闡述了自己思想的深刻變化。蘇子主要闡述了兩個(gè)問(wèn)題,一個(gè)是人生長(zhǎng)短,一個(gè)是人生得失。這兩個(gè)問(wèn)題實(shí)際包含了上面的四個(gè)問(wèn)題。對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題,蘇軾都表現(xiàn)了豁達(dá)超然的態(tài)度!冻啾谫x》中說(shuō)“客亦知夫水月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎!”這段話(huà)從“變”與“不變”兩方面辯證地看待自然與自身,回答了客的第一個(gè)問(wèn)題,要辯證地看待人的生與死;下面又寫(xiě)道“且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭:是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適”,這些話(huà)回答了客提出的第二個(gè)問(wèn)題,即人生的壯志難酬、人生取與舍、得與失的問(wèn)題。蘇軾的這一篇宏論,表現(xiàn)了他對(duì)待人生長(zhǎng)短得失的態(tài)度,表現(xiàn)了他由悲觀抑郁苦悶煩惱到豁達(dá)超然的深刻變化。當(dāng)然,蘇軾的豁達(dá)超然的人生態(tài)度在此前是有一定基礎(chǔ)的,他在密州任上寫(xiě)的《超然臺(tái)記》中就顯露端倪了。

  這篇文章回答了這兩個(gè)問(wèn)題,都是關(guān)于人生的問(wèn)題,關(guān)于人生的長(zhǎng)短得失的論述具有辨證法思想,因此,這篇文章是蘊(yùn)含哲理的,思想是深邃的。

  再?gòu)乃囆g(shù)方面來(lái)說(shuō)。

  這篇《赤壁賦》,在藝術(shù)上具有很高的成就。

  第一,賦中創(chuàng)造了如仙如幻的美好意境。賦的開(kāi)篇就創(chuàng)造了優(yōu)美的詩(shī)意與仙境般的意境。賦的開(kāi)篇說(shuō)“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興,舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”,這段話(huà)交待了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、環(huán)境,寫(xiě)蘇子與客泛舟于大江之中,圓月朗照,飲酒賦詩(shī),多么富有詩(shī)情畫(huà)意呀!接著是“少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天,縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙”,月光之下,大江之上,舟行如飛,如憑虛御風(fēng),遺世獨(dú)立,恍如身登仙境。賦的開(kāi)篇描寫(xiě)層次清楚,語(yǔ)言流暢,意境優(yōu)美,如仙如幻,為全篇賦的人物活動(dòng)安排了優(yōu)美的活動(dòng)場(chǎng)景,為全篇增加了無(wú)限的美感,并為后文的議論埋下了伏筆。

  第二,這篇賦中多方面運(yùn)用了對(duì)比方法,喜樂(lè)氣氛貫穿全篇,突出了蘇軾的豁達(dá)然超的心態(tài)。賦的開(kāi)篇“清風(fēng)徐來(lái),水波不興,舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”,月上東山,白露橫江,水光接天,憑虛御風(fēng),羽化登仙,簡(jiǎn)短幾句就創(chuàng)造出了籠罩全篇的喜樂(lè)氣氛。接著“于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之”,明確突出了“樂(lè)”的氣氛。再接下來(lái)是樂(lè)極而悲,“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方”,歌詞很優(yōu)美,應(yīng)該是快樂(lè)的,但依客的簫聲“嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”來(lái)看,這歌是由樂(lè)而悲的。由樂(lè)而悲,形成了鮮明的對(duì)比,以悲襯樂(lè),從全篇看突出快樂(lè)的氣氛。蘇子答客,“逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?”這幾句話(huà)表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)怡悅!扒曳蛱斓刂g,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無(wú)禁,用之不竭;是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適”,這幾句話(huà)表現(xiàn)了蘇軾的廉潔超然與快樂(lè)。賦的結(jié)尾“客喜而笑,洗盞更酌,肴核既盡,杯盤(pán)狼藉……”同樣表現(xiàn)了蘇軾的快樂(lè)。這樣這篇賦喜樂(lè)氣氛貫穿了全篇,突出表現(xiàn)了蘇軾的豁達(dá)超然的心態(tài)。

  第三,賦的特點(diǎn)很明顯。賦的突出特點(diǎn)是主客之間問(wèn)答,《赤壁賦》以問(wèn)答為主體,蘇子與客的對(duì)話(huà)占了全篇的三分之二,而且是這篇賦的中心。賦的再一個(gè)突出特點(diǎn)是鋪陳,這篇賦的描寫(xiě)對(duì)話(huà),鋪陳很多,如“縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然,浩浩乎如憑虛御風(fēng)而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙”,“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”,等等,較多地運(yùn)用了對(duì)偶或大體對(duì)偶的句子,語(yǔ)言流暢優(yōu)美如行云流水,一瀉而不止。

  第四,鋪墊照應(yīng),細(xì)密周?chē)?yán)。這篇《赤壁賦》主要是借水與月來(lái)論述哲理,在論述之前,盡情為議論做好鋪墊。賦的開(kāi)篇就說(shuō)到水與月!叭尚缰,七月既望”暗示了陰歷十六的圓月。“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,暗示長(zhǎng)江之水,“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”,明寫(xiě)了水!吧傺,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”,又一次明寫(xiě)明月。客曰“月明星稀,烏鵲南飛”又寫(xiě)了月,“順流而東也”“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”等又寫(xiě)了水,等等,這一切都為蘇軾由水與月引起說(shuō)理做了充分的鋪墊,蘇軾就水與月說(shuō)理就順暢而自然了。文中做到了鋪墊照應(yīng),細(xì)密周?chē)?yán)。

  蘇軾的《赤壁賦》思想深邃,藝術(shù)高超,是賦中的精品,是值認(rèn)真閱讀理解體會(huì)的。

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