蘇軾《書(shū)上元夜游》閱讀答案及譯文
書(shū)上元夜游
蘇 軾
已卯上元①，予在儋州②，有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎?”予欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷，民夷③雜揉，屠沽紛然。歸舍巳三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失?過(guò)④問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之⑤釣魚(yú)無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚(yú)也。
注：①上元：農(nóng)歷正月十五。②儋州：地名，現(xiàn)在屬于海南。③民：指漢族人。夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。④過(guò)：蘇軾的小兒子。⑤韓退之：唐朝文學(xué)家韓愈。
這是哲宗元符二年蘇軾在海南儋州貶所寫(xiě)的一篇小品文。
1．本小品文大致可以“已再鼾矣”為界，分為兩部分，試分別概括其大意。
2．作者文中所寫(xiě)的“放杖而笑”蘊(yùn)涵了幾層意思？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容及作者生平談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
參考答案:
(1)第一部分記述作者在上元夜應(yīng)幾位海南文士之邀,出游賞月觀景的一個(gè)生活片斷。第二部分寫(xiě)作者由“欣然”出游而悟得的因緣自適、隨遇而安、當(dāng)下即是的生活哲理。
(2)蘇軾的“笑”包括“自笑”和笑人。蘇軾的“自笑”,是他出游后的悠然自得之笑,是苦中求樂(lè)的自我慰藉之笑。“笑韓退之”,則是笑他思度拘滯,不善超拔。蘇軾的“自笑”和笑人,從正反兩個(gè)方面反映了他的隨緣自適的思想,這是他身處無(wú)可奈何的逆境中所產(chǎn)生的自解的特殊心態(tài)。
二：
1.問(wèn)：作者夜游時(shí)見(jiàn)到了什么景象？
答：民夷雜糅，屠沽紛然。
2.問(wèn)：從作者出游回家已經(jīng)三更的細(xì)節(jié)中，你可以想象到什么？
答：上元之夜的繁榮景象和祥和淳樸的民風(fēng)，以及作者悠然自得的心境。
3.問(wèn)：回家后，作者為什么“放杖而笑”？
答：為自己“看破得失”而笑，也笑韓愈不能看破得失，不能做到隨遇而安。
4.問(wèn)：“走海者未必得大魚(yú)也”說(shuō)出了什么生活哲理？
答：因緣自勢(shì)，隨遇而安，達(dá)觀的生活哲理。
5.問(wèn)：“然亦笑韓退之釣魚(yú)無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚(yú)也�！边@句話的深刻含義是什么？
答：作者借韓愈的比喻(把人生比作釣魚(yú))，把上元夜游的得失，推及為人生的得失，流露出蘇軾對(duì)人生的深刻空漠之感及其追求解脫的心理。
注釋：
己卯:公元1099年。
上元：舊以陰歷正月十五為上元節(jié)。
儋州：地名
過(guò)：訪問(wèn)。
嘉：美妙。
欣然：高興的.樣子。
歷：經(jīng)過(guò)。
鼓：動(dòng)詞，擊鼓。古代夜間擊鼓報(bào)時(shí)，一夜報(bào)五次 。
步：走 。
放杖而笑，而：表承接。
孰：哪個(gè)。
民夷：指漢族和當(dāng)?shù)厣贁?shù)人民。
屠沽：賣(mài)肉的人和賣(mài)酒的人,泛指市井中做生意的人。
紛然：雜亂熱鬧的樣子。
已再鼻鼾，再：同“在”。
過(guò)：蘇過(guò)，字叔黨，蘇軾幼子。當(dāng)時(shí)跟從蘇軾貶居海南。
然：然而，但是。
韓退之釣魚(yú)無(wú)得：韓愈《贈(zèng)侯喜》詩(shī)說(shuō)“君欲釣魚(yú)須遠(yuǎn)去，大魚(yú)豈肯居沮洳(淺水處)”，這里借韓愈的詩(shī)句，表示不贊同其強(qiáng)求多得。這詩(shī)也將自己一生立身行事比喻作釣魚(yú)。
走海者：走到大海邊的人。這里蘇軾隱指自己，當(dāng)時(shí)他在海南島，稱得上是“走海者”。
參考譯文:
己卯年上元,我在儋州,有幾個(gè)老書(shū)生過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō):“如此好的月夜,先生能不能一起出去呢?”我很高興的跟從他們,步行到了城西,進(jìn)入了僧舍,走過(guò)了小巷,各地的百姓聚居在一起,生活井然有序。回到家中已經(jīng)三更了。家里的人閉門(mén)熟睡,睡得很鼾甜。我放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?蘇過(guò)問(wèn)我為什么笑,大概是自己笑自己吧!然而也是笑韓退之釣魚(yú)沒(méi)有釣到,還想要到更遠(yuǎn)的地方釣魚(yú),卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚(yú)。
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