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蘇軾詠中秋詩詞賞析
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。下面是小編整理的蘇軾詠中秋詩詞賞析，歡迎閱讀。
中秋節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。中秋，一年中最美、最大的月亮高懸夜空，總是引得人們思緒飛揚(yáng)，感慨萬千。中秋夜晚賞月，是人們期盼闔家團(tuán)圓、寄托美好愿望的主要風(fēng)俗。在古詩詞中有許多中秋詠月抒懷的佳作。宋代詩人蘇軾的作品，就是其中的代表。
蘇軾詠中秋的詩詞，除了賞月、懷人等主題，更多的是對生活、對社會的思考，對人生的感悟。先看他的代表詞作《水調(diào)歌頭》：
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又 恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低 綺戶，照 無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓 缺，此事古難 全。但愿人長久，千里共嬋娟。
這首詞是宋神宗熙寧九年（公元1076年）中秋詞人在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由�！碑�(dāng)時，蘇軾因與當(dāng)權(quán)派政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。熙寧七年蘇軾差知密州。熙寧九年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別已七年，未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢�！�
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。詞一開始就提出：“明月幾時有？把酒問青天。”蘇軾把青天當(dāng)作自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語氣更關(guān)注、更迫切�！懊髟聨讜r有”這個問題好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙，可以從中感受到詞人對明月的贊美與向往。
接下來兩句“不知天上宮闕，今夕是何年”，把對明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！碧迫朔Q李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起 “乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面是來自對現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。不過，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來一種曠達(dá)的風(fēng)格。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間”，與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影�！捌鹞枧逵啊�，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。 “高處不勝寒”并非詞人不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己的清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了詞人情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。
下片懷人，即兼懷子由。詞人由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時感念人生的離合無常�！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，月光透過窗戶，照著失眠的人。這里既指自己懷念弟弟難于入眠，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓，以至難以入眠的一切離人。詞人無理地埋怨明月說：“明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢？”月圓人不團(tuán)圓，更加重了離人的愁苦。這里埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開脫：“人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事�！边@幾句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合；為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對人事的達(dá)觀，同時寄托對未來的希望。因?yàn)椋掠袌A時，人也有相聚之時。很有哲理意味。
詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟�！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼�，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思。既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起�！暗溉碎L久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛，把彼此分離的人結(jié)合在一起。這兩句并非一般的自我安慰和共勉，而是表現(xiàn)了詞人處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！币馕渡铋L，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說：“海上生明月，天涯共此時�！痹S渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說：“唯應(yīng)待明月，千里與君同�！倍伎梢曰ハ鄥⒖础５溉巳四昴昶桨�，相隔千里也能共享著美好的月光，表達(dá)了詞人的祝福和對親人的思念，表現(xiàn)了詞人曠達(dá)的態(tài)度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此�？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
第二年，蘇軾任徐州知府。蘇轍于二月與東坡相見，四月間陪他同赴徐州，八月中秋之后方才離去。這是闊別七年來兄弟首次相聚并共度中秋。東坡寫下了《陽關(guān)曲·中秋月》，抒發(fā)了詩人與弟弟相聚后不久又不得不離別，不知以后何時才能再相聚的哀傷與感慨：
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
詩人以一種忐忑的憧憬，從暮云沉沉的時候就在企盼，云彩漸漸消歇下去，清寒之光流溢出來。天上的星斗隨著夜色加深逐漸旋轉(zhuǎn)，皎皎的月輪，仿佛潔白玉盤，在靜謐的天空緩緩轉(zhuǎn)動。面對這樣的美景，詩人的心居然有一絲隱隱的疼痛，隱隱的不甘：“此生此夜不長好，明月明年何處看�！边@美麗的夜晚終將會過去，相比起顛簸的人生，這種美麗是何等短暫，多么希望人生像今夜一樣“長好”�。《诿髂�，再見明月的時候，我已不知身在何方。為什么人人都說中秋月好？就是因?yàn)樗y得，太美麗，太短暫，而為了這一刻皎潔圓滿，人心又要經(jīng)過多少不同形態(tài)的殘缺？
宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。元豐三年正月到黃州，開始了他人生歷程中最艱難的一段日子。這一年中秋節(jié)，他寫了一首《西江月》，表現(xiàn)了謫居后的苦悶心情：
世事一場大夢，人生幾度新涼？ 夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。 中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。
在這首詞中，蘇軾以“中秋”這一深具情感意義的節(jié)日為背景，抒寫了遠(yuǎn)貶黃州的孤獨(dú)悲苦的心情，同時又在感嘆時間的流逝中，表達(dá)出對人生歷史的深沉思考，以及對人世真情的深深眷戀。在清寒孤寂的意境氛圍的營造中，讀者可以見到豪放詞人蘇東坡在曠達(dá)超然背后悲情婉約的一面。
上片寫感傷，寓情于景，詠人生之短促，嘆壯志之難酬；下片寫悲憤，借景抒情，感世道之險惡，悲人生之寥落。全詞以景寓情，情景交融，通過對新涼風(fēng)葉、孤光明月等景物的描寫，將吟詠節(jié)序與感慨身世、抒發(fā)悲情緊密結(jié)合起來，由秋思及人生，觸景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味無窮。
上片起句“世事一場大夢，人生幾度新涼”，感嘆人生的虛幻與短促，發(fā)端便以悲劇氣氛籠罩全詞。以夢喻世事，不僅包含了不堪回首的辛酸往事，還概括了對整個人生的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這一問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄�！叭松鷰锥刃聸觥保袑τ谑潘耆A的無限惋惜和悲嘆�！靶聸觥倍终諔�(yīng)中秋，句中數(shù)量詞兼疑問詞“幾度”的運(yùn)用，低回唱嘆，更顯示出人生的倏忽之感。“夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上”，緊承起句，進(jìn)一步唱出了因時令風(fēng)物而引起的人生惆悵。詞人擷取秋風(fēng)蕭瑟、落葉紛飛這兩個典型秋色秋景，借寒暑的易替，嘆時光易逝、容顏將老、壯志難酬，以哀惋的筆調(diào)道出無法擺脫人生煩憂的悵惘之情。
下片寫?yīng)氉砸蝗擞诋愢l(xiāng)把盞賞月的孤寂處境和傷時感事的思緒�！熬瀑v常愁客少”，委婉地點(diǎn)出詞人遭貶斥，勢利小人避之如水火的情形；“月明多被云妨”，隱喻奸人當(dāng)?shù)�，排斥善類，忠而被謗，因讒遭貶。以上兩句，流露出詞人對世態(tài)炎涼的感憤，包含的情感非常豐富：有懷念親人的無限情思，有對國事的憂慮和對群小當(dāng)?shù)赖膽崙浚锌释⒗斫�、重用的深意，也有難耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄涼。這一結(jié)拍，是一個天涯淪落人帶著血淚的人生吶喊與宣泄。它巨大的悲劇力量，確乎令人蕩氣回腸。
元豐五年（1082年），又逢中秋，被貶謫到黃州的蘇軾觸景生情，寫了一首《念奴嬌·中秋》，內(nèi)容奇幻，情感深沉：
憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉 宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。 我醉拍 手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞排徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。便欲乘 風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
這是一篇內(nèi)容奇幻、情感深沉的詞作，融合前代的神話傳說，發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，采用浪漫主義的創(chuàng)作手法，描寫登高望遠(yuǎn)時幻想中月宮美妙的景象和抒發(fā)徘徊月下時乘長風(fēng)翻然歸去的愿望，充分表現(xiàn)出詞人對精神解脫與身心自由的向往與追求。
詞的開頭“憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云無留跡”，是寫萬里無云的中秋夜月。本來在中秋月夜，長空萬里無云，是人們常見的，沒有什么稀奇。但這里詞人加上“憑高眺遠(yuǎn)”四字，就使得境界全然不同。詞人置身高樓，憑高望遠(yuǎn)，所以視野開闊，而使得長空顯得更為遼闊無邊，毫無盡處，引人入勝。
“桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧”，由晴空寫到明月。古時稱月為魄，傳說月中有桂樹，故稱月亮為“桂魄”。意思是說，月兒的光輝從天上飛來，它所照射的地方，整個秋天的碧空都沉浸在清冷之中。這兩句描繪了一個月光照耀的清輝夜色，給人以清涼的感覺。這竟引起了詞人無限的幻想，以寄托著他的精神世界：”玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國�！痹~人讓他的想象翅膀飛翔，幻想出月宮中有瓊樓玉宇，仙女們乘飛鸞自由來往，那里是一個清涼的境地。由于詞人處在一個不得自由的閑官職位上，才有向往月宮清靜自由的幻想。
“江山如畫，望中煙樹歷歷”，他想象著從月宮往下界眺望：秀麗的江山像圖畫那樣的美，清晰可辨的煙火，歷歷在望。人間的江山越美，就越反襯出現(xiàn)實(shí)社會越丑，就越能見出詞人內(nèi)心世界的苦悶。
然而，詞人畢竟是一個處于逆境而善于自我解脫的人。所以，下片筆鋒一轉(zhuǎn)寫道：“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客�！边@三句化用李白“舉杯邀明月，對影成三人”的詩句。詞人通過高超的想象，把天上的明月和身邊的影子當(dāng)作知心朋友，一起歡樂。這樣寫，既使詞染上了濃厚的浪漫色彩，給人有一種奇異之感；又真實(shí)地展現(xiàn)出他孤單、凄涼的影子。
詞人盡管邀月賞心，把酒澆愁，但悲愁仍在，這就使他不能不起舞了：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕？”希望愉快地度此中秋良夜，不要辜負(fù)這良辰美景�！敖裣Α本浠谩对娊�(jīng)》“今夕何夕，見此良人”，表示這是一個良宵。詞人之所以月下起舞，并非愉快而歌，得意而舞，恰恰是為了消除這股愁悶與抑郁不平之氣。正如“長言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆知不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”因此，這里似乎使人聽到他強(qiáng)顏為笑之聲，但又使人深深地感到他覺得月亮才是自己的知音。唯其如此，所以，他便幻想起遨游月宮來了：“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼！水晶宮里，一聲吹斷橫笛�！彼释孙L(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人們對美好境界的追求與向往。豪情溢于紙背，令人讀之神思飄渺。當(dāng)然這種追求是虛幻的，在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)，但詞人這樣寫，正是人在苦悶時尋求解脫、自我安慰的無可奈何的舉動；它表現(xiàn)出詞人對自由生活、美好現(xiàn)實(shí)的追求。
中秋佳節(jié)，蘇軾寫給弟弟的詩詞中，最長的一首是《中秋見月和子由》：
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟臨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。（是夜，賈客舟中放水燈。）
青熒滅沒轉(zhuǎn)前山，浪飐風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞惟楚老。（近有一孫，名楚老。）
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。
這首詩十四聯(lián)二十八句，可謂中秋詩中的長篇。詩中從月升寫到月落，既形象地描繪了中秋之月，又生動地記述了中秋人事。詩中“一杯未盡銀闕涌，亂去脫壞如崩濤”，氣勢堪壯；“誰為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水”，想象獨(dú)特；“千燈夜作魚龍變”，“低昂赴節(jié)隨歌板”，說出民風(fēng)；“歸來呼酒更重看”，“對月題詩有幾人”，道來己情。全詩景情交錯，人我雜出，氣格抑揚(yáng)，詩情頓挫，低回中轉(zhuǎn)酣暢，激越中出衰婉，實(shí)為中秋詠月詩中的上乘之作。
此詩前兩句寫時寫景，道出在明月尚未高過群山之時，已出白芒千丈�！鞍缀痢痹诖颂幹该髟掳咨墓饷ⅰｃy闕金宮，出瀛洲之下。道家謂天上有白玉京，故蘇軾以銀闕代指明月。一杯酒還未飲盡，明月已如水流般越涌而出�！皝y云脫壞如崩濤”句應(yīng)和前句的“涌”字，寫云波因明月之涌如潰奔的濤水般四散開來，羈亂無縛�！罢l為”兩句，大展想象，以天上皎月喻天公的眸子，指出天公的眸子，應(yīng)當(dāng)以銀河千斛的水才能滌洗�！罢咳弧痹诖酥傅�，于是令它靜看世間之人，照得我深感恬淡，連心都靜下來了。“角尾”指東方。西南邊如火閃動的星星像彈丸一樣渺小難見，東方星宿則光明熠熠宛若盤臥的青龍�！白⒀邸敝讣心抗饪矗拔灮稹痹谶@里應(yīng)當(dāng)指微弱的燈光�！芭溨邸奔床粗�，“魚龍”形容燈火相連的景象。是何人靠近古汴城停泊，看一夜萬千燈火舞動，如魚龍所變。
“曲折”四句，描寫當(dāng)夜詩人泛舟行游時的情景。“青熒”指青光閃映的樣子，“滅沒”指無影無聲。隨著閃映的青光漸漸無影無聲，小舟已轉(zhuǎn)過了前山；這山日夜經(jīng)受浪的搖動、風(fēng)的環(huán)繞，豈能永遠(yuǎn)像初時一般堅(jiān)固。明月容易低垂，人也容易散去；我泛舟歸來以后也仍然可以呼喚童仆斟酒再重看明月�！扒酂伞彼木�，皆有哲思�！扒酂伞币痪潼c(diǎn)出一種漸變之感，隨后深感山峰也應(yīng)該像這些青光一樣在風(fēng)浪中漸變，不復(fù)當(dāng)日堅(jiān)固�！懊髟乱椎汀睂懗鲎匀灰�(guī)律，“人易散”寫出人情規(guī)律，渲染出一種物興則將衰的世事之感。然而“歸來”句筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出明月雖然低垂可是仍在，人雖散去可是還有我在，我自己依然可以斟酒望月，以盡情懷�！懊髟隆眱删�，前句無情但后句有情，世事無情但人有情。我們不能改變世事的變化，卻能掌控自己的心態(tài)。在這份無情與有情之間，一展詩人灑脫淡然的胸懷。而這般胸懷和哲思只憑輕舟轉(zhuǎn)過前山的那一瞬、只憑歸來的那一刻，只憑這四句詩便由詩人感受到并呈現(xiàn)在我們面前，如何不令人欽佩！在這份灑脫淡然的胸懷下，詩人寫出“堂前月色愈清好”等四句，指出自己卷簾推門，寂無他人，只有在窗下哭泣的楚老�！澳隙紡氖隆奔丛娙说牡艿芴K轍，詩人此詩就是和韻蘇轍之詩《中秋見月寄子瞻》，其中有“南都從事老更貧，羞見青天月照人”兩句。因此詩人勸弟弟莫羞貧，像你我這樣對月題詩的又有幾人呢？“南都”兩句正應(yīng)和了詩人之前的那份灑脫淡然的胸懷心境。明晨人間百事又隨著日出開始了它的興衰更替，而如今一切都仿佛是在夢中做了一回瑤臺的客人。
恍然一夢，正是詩人此刻的感覺，而這種感慨并非是只在此時才有，蘇軾在《念奴嬌》中也曾寫道“人生如夢，一樽還酹江月”�？墒沁@種一切皆如夢境的慨嘆是如何才有的呢？在本詩之中，詩人也寫道“明月易低人易散”，道盡盈虛有數(shù)�？煽v然是盈虛有數(shù)，依舊是卒莫消長。世間陰陽萬物都在盈虛興衰間不斷變化更替，可最終卻不會在總體上消減增長，不會真正的消亡。正因?yàn)樵娙穗m然明白盈虛有數(shù)，可他同樣知曉卒莫消長，因此才有“歸來呼酒更重看”一句；因此他才在歷經(jīng)磨難之時，依然心存樂觀，依然胸懷一份灑脫，依然說出“南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人”。然而正因?yàn)橛撚袛?shù)，變化難定，詩人才會漸感人生如夢�？墒侨松娴娜鐗裘�？對蘇軾而言，他心系的是天下興衰，可是官場難容。面對宋朝政治上代代加深的弊端，他雖有心匡國輔政，卻是不在其位，無能為力。所以他對天下的這份憂慮無可排遣，漸成悲戚。一句人生如夢，其中又有多少是無奈呢？
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