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《蜀道難》知識歸納
《蜀道難》是唐代大詩人李白的代表詩作。此詩襲用樂府舊題，以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗，充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛自然的感情。下面是小編精心整理的《蜀道難》知識歸納，歡迎閱讀與收藏。
1、文體知識：
本詩是一首七言樂府詩。樂府是漢武帝劉徹開始設(shè)立的掌管音樂的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂工，以備朝廷舉行祭祀，召開宴會或舉行其他儀式時(shí)演奏。另外，還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級“觀風(fēng)俗”。后來其含義有了變化，指一種合樂的詩歌，即“樂府詩”，簡稱“樂府”。樂府詩有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂的詩，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的;廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題，或摹仿樂府詩體裁的作品。今天我們學(xué)習(xí)的這首詩就屬于后者。
2、浪漫主義(Romanticism)：
這個詞起源于中世紀(jì)法語中的 Romance(意思是“傳奇”或“小說”)一詞，“羅曼蒂克”一詞也由此轉(zhuǎn)化而來。浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的創(chuàng)作傾向由來已久，早在人類的文學(xué)藝術(shù)處于口頭創(chuàng)作時(shí)期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。但這時(shí)的浪漫主義既未形成思潮，更不是自覺為人們掌握的創(chuàng)作方法。浪漫主義作為一種主要文藝思潮，從18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)上半葉盛行于歐洲并表現(xiàn)于文化和藝術(shù)的各個部門。
3、《蜀道難》的浪漫主義特點(diǎn)：
這首詩，以神奇莫測之筆，憑空起勢。從蠶叢魚鳧說到五丁開山，全用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作全詩的骨干�！笆竦乐y，難于上青天”的詩句在篇中三次出現(xiàn)，更給這首五音繁會的樂章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)。李白一生并未到過劍閣，這篇詩完全是憑傳說想象落筆。正因?yàn)槿绱耍男貞�、性格在這里更得到了最充分的表現(xiàn)。殷璠《河岳英靈集》說這首詩“可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體”。正反映了同時(shí)代人對這首詩的驚奇贊嘆。
4、幾個地名：
⑴ 峨眉山：
《一統(tǒng)志》云：“峨眉山，在四川眉州城南二百里，來自岷山，連岡疊嶂，延袤三百余里，至此突起三峰，其二峰對峙，宛若蛾眉，自州城望之，又如人之拱揖于前也。”
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《水經(jīng)注》云：“太白山在武功縣南，去長安二百里，不知其高幾許。俗云：‘武功太白，去天三百�！鄙髅伞睹接洝罚骸捌渖筋嵏吆簧菽�，常有積雪不消，盛夏視之猶爛然，故以太白名�！�
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《元和郡縣志》云：“青泥嶺，在興州長舉縣西北五十三里接溪山東，即今通路也。懸崖萬仞，上多云雨，行者屢逢泥淖，故號為青泥嶺�！�
5、寫作年代：
這首詩大約作于唐玄宗天寶初詩人在長安之時(shí)。《唐摭言》第七卷中有如下記載：“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所業(yè)贄謁賀知章。知章覽《蜀道難》一篇，揚(yáng)眉謂之曰：‘公非人世之人，可不是太白星精耶?’”書的作者王定保是唐末進(jìn)士，活了八十多歲，一生只有此作，其說當(dāng)有根據(jù)。再驗(yàn)之于詩，亦可證明此說可靠：其一，詩中寫蜀道，先提太白山，次說青泥嶺，再說劍閣，最后說到錦城即成都，這些都是由長安入蜀的必經(jīng)之地，而且被排列得如此有序，決非偶然;其二，詩中又多次出現(xiàn)“西”字，如“西當(dāng)太白”“問君西游”“側(cè)身西望”，如果詩人當(dāng)時(shí)不在長安，就不會這么說。
6、創(chuàng)作背景
關(guān)于《蜀道難》的創(chuàng)作背景，從唐代開始人們就多有猜測，學(xué)界主要有四種說法：甲、此詩系為房琯、杜甫二人擔(dān)憂，希望他們早日離開四川，免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手；乙、此詩是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長安，以免受四川地方軍閥挾制；丙、此詩旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)，不聽朝廷節(jié)制；丁，此詩純粹歌詠山水風(fēng)光，并無寓意。
這首詩最早見錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書編成于唐玄宗天寶十二載（753），由此可知李白這首詩的寫作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前。而那時(shí)，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長安，房琯、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說顯然錯誤。至于諷刺章仇兼瓊的說法，從一些史書的有關(guān)記載來看，也缺乏依據(jù)，因?yàn)檎鲁鸺姝傛?zhèn)蜀時(shí)一直想去長安做官。相對而言，還是最后一種說法比較客觀，接近于作品實(shí)際。
唐孟棨《本事詩》及五代王定�！短妻浴肪匈R知章在太子賓客任上讀到此詩的記載，據(jù)此，則李白此詩當(dāng)作于天寶元年（742）奉詔入京供奉翰林之時(shí)。這可能是一首贈友詩。詹锳認(rèn)為此詩是李白天寶年間在長安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長安，避免遭到嫉妒小人不測之手；也有學(xué)者認(rèn)為此詩是開元年間李白初入長安無成而歸時(shí)，送友人寄意之作。
7、作品鑒賞
整體賞析
《蜀道難》是李白的代表作。詩人襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對社會的某些憂慮與關(guān)切。詩人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來描寫，以展示蜀道之難。
古蜀道
從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個段落。一開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，像一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。說蜀道的難行比上天還難，這是因?yàn)樽怨乓詠砬亍⑹裰g被高山峻嶺阻擋，太白峰處于由秦入蜀之要沖，只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過。太白峰在秦都咸陽西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百。”詩人以夸張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開山的神話，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫山勢的高危，山高寫得愈充分，愈可見路之難行。你看那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽神的運(yùn)行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。唯其水險(xiǎn)，更見山勢的高危。詩人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。青泥嶺，“懸崖萬仞，山多云雨”（《元和郡縣志》），為唐代入蜀要道。詩人著重就其峰路的縈回和山勢的峻危來表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆等細(xì)節(jié)動作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來，困危之狀如在目前。至此蜀道的難行似乎寫到了極處。但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺蜀道之難。詩人借景抒情，用“悲鳥號古木”“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束為最后一個段落，主要從山川之險(xiǎn)來揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。如果說“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。詩人先托出山勢的高險(xiǎn)，然后由靜而動，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場景。這好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫面；接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險(xiǎn)萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，那此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動魄了。風(fēng)光變幻，險(xiǎn)象叢生。在十分驚險(xiǎn)的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險(xiǎn)要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了對國事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
李白以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩中那些動人的景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪得如此動人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進(jìn)行寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險(xiǎn)阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。詩人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時(shí)雍《詩鏡總論》評李白七古語），從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品，簡短單薄。李白對東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯落，長短不齊，形成極為奔放的語言風(fēng)格。詩的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。
關(guān)于此篇，前人有種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認(rèn)為，李白“自為蜀詠”，“別無寓意”。今人有謂此詩表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無定論。
8、名家點(diǎn)評
唐代殷璠《河岳英靈集》：奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)。
唐代孟棨《本事詩》：李太白初自蜀至京師，舍于逆旅，賀監(jiān)知孕聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號為“謫仙”，解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日。由足稱譽(yù)光赫。
元代范梈《木天禁語》：七言長古篇法……舊題乃篇末一、二句繳上起句，又謂之“顧首”，如《蜀道難》《古別離》《洗兵馬行》是也。
明代高棅《唐詩品匯》：劉須溪云：妙在起伏，其才思放肆，語次崛奇，自不在言。
明代謝榛《四溟詩話》：九言體，無名氏擬之曰：“昨夜西風(fēng)搖落千林梢，渡頭小舟卷入寒塘坳�！甭曊{(diào)散緩而無氣魄。惟太白上篇突出兩句，殊不可及，若“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”是也。
明代桂天祥《批點(diǎn)唐詩正聲》：辭旨深遠(yuǎn)，雄渾飄逸，杜子美所不可到。歐陽子以《廬山高》方之，殊為哂。
明代李沂《唐詩援》：太白創(chuàng)體，空前絕后。諸說紛紛不一，然細(xì)觀此詩，定為明皇幸蜀而作。蕭說是。
明代郝敬《批選唐詩》：太白長歌，森秀飛揚(yáng)，疾于風(fēng)雨，本其才性獨(dú)詣，非由人力。人所不及在此，詩教大壞亦在此。后生學(xué)步，奮猛亢厲之音作，而溫柔敦厚之意盡，露才揚(yáng)己，長慠負(fù)氣、辭人所以多輕薄，由來遠(yuǎn)已。嗟乎，西日東流，又豈人力哉！但可謂之唐體而已矣。
明代胡震亨《唐音癸簽》：《蜀道難》自是古曲，梁陳作者，止言其險(xiǎn)，時(shí)不及其他。白則兼采張載《劍閣銘》“一人荷戟，萬夫趑趄，形勝之地，匪親弗居”等語用之，為恃險(xiǎn)割據(jù)與羈留佐逆者著戒。惟其海說事理，故苞括大，而有合樂府諷世立教本旨。若第取一時(shí)一人事實(shí)之，反失之細(xì)而不足味矣。
明代陸時(shí)雍《唐詩鏡》：《蜀道難》近賦體，魁梧奇譎，知是偉大。
明代周珽《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：……“一夫當(dāng)關(guān)”四句，設(shè)意外之憂；“朝避猛虎”四句，指階見之恐，見變生肘腋，地終不可居�？傃允竦乐y也。劈空落想，竅鑿幽發(fā)，應(yīng)使筆墨生而混沌死。
明代許學(xué)夷《詩源辨體》：屈原《離騷》本千古辭賦之宗，而后人摹仿盜襲，不勝厭飫……至《遠(yuǎn)別離》《蜀道難》《天姥吟》，則變幻恍惚，盡脫蹊徑，實(shí)與屈子互相照映。
明代邢昉《唐風(fēng)定》：變幻神奇，仙而不鬼，長吉魔語視之何如？亙古代無能仿象，才涉意即入長吉魔中矣。通篇奇險(xiǎn)，不涉旁意，不參平調(diào)，其勝《天姥》《鳴皋》以此。
清代翁方綱《王文簡古詩平仄論》：（七言古）又有長短句者，唐惟李太白多有之，然不必學(xué)。如《蜀道難》……效之而無其才，洵難免滄溟“英雄欺人”之誚。
清代黃生《增訂唐詩摘鈔》：倏起倏落，忽虛忽實(shí)。真如煙水杳渺，絕世奇文也。
清代賀裳《載酒園詩話又編》：《蜀道難》一篇，真與河岳并垂不朽。即起句“噫吁戲，危滬高哉”七字，如累棋架卵，誰敢并于一處？至其造句之妙：“連峰去天不盈尺，枯松倒扯倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砅虛轉(zhuǎn)石萬壑雷�！泵孔x之。劍閣、陰平，如在目前。又如“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺”，不惟劉璋、李勢恨事如見，即孟知祥一輩亦逆揭其肺肝。此真詩之有關(guān)系者，豈特文詞之雄！
清代錢良擇《唐音審體》：篇中三言蜀道之難，所謂一唱三嘆也。突然以嗟嘆起，嗟嘆結(jié)，創(chuàng)格也。
清代吳震方《放膽詩》：太白《蜀道難》《遠(yuǎn)別離》等篇出鬼入沖，惝恍莫測。
清代焦袁熹《此木軒論詩匯編》：《蜀道難》，舊題也，太白為之，加奇肆耳。此千古絕調(diào)也，后人妄意學(xué)步，何其不知量也！“噫吁嚱，危乎高哉”，七字五句�！斑B峰去天不盈尺”無理之極，俗本作“連峰入煙幾千尺”，有理之極。無理之妙，妙不可言。有理之不妙，其不妙亦不可勝言。舉此一隅，即是學(xué)詩家萬金良藥也。
清代徐增《而庵說唐詩》：“爾來四萬八千歲”，此云總非實(shí)據(jù)也。人言文人無實(shí)語，而不知文章家妙在跌宕；每說到已甚，太白用此，正跌宕法也。“蜀道之難，難于上青天”再一提，此句妙有關(guān)鎖，上來筆氣縱橫，逸宕不如此，則散無統(tǒng)束矣�！板\城雖云樂”：上面說到蜀如此可驚、可畏，而忽下一“樂”字，妙極。“不如早還家”：此雖是樂，不可久居，“不如早還家”之句尤樂也。文勢至此甚緊，必須一放，方得寬轉(zhuǎn)，所謂“一張一弛，文武之道”也�！笆竦乐y，難于上青天”，復(fù)提此句為結(jié)束，妙。篇中凡三見，與《莊子·逍遙游》敘鯤鵬同。吾嘗謂作長篇古詩，須讀《莊子》《史記》。子美歌行純學(xué)《史記》，太白歌行純學(xué)《莊子》。故兩先生為歌行之雙絕，不誣也。
清代沈德潛《唐詩別裁》：筆陣縱撗，如虬飛蠖動，起雷霆于指顧之間。任華，盧仝輩仿之，適得其怪耳，太白所以為仙才也。
清代喬億《劍溪說詩》：太白詩“蜀道之難，難于上青天”句，凡三疊。管子曰：“使海于有蔽，渠彌于有渚，綱山于有牢�！惫攘菏显唬骸傲荷奖溃斩艉尤詹涣�。”一篇之中，三番敘述，愈見其妙。所謂“閉戶造車，出門合轍”者也。
清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩箋》：造語奇險(xiǎn)（“地崩山摧”二句下）。玩此，為明皇幸蜀作無疑（“問君西游”句下）。兜來何等力量（“其險(xiǎn)”句下）。高文險(xiǎn)語，動魄驚心（“磨牙”二句下）。主意在此（“不如”句下）。
日本近藤元粹《李太白詩醇》：嚴(yán)云：提“蜀道難”，篇中三致意；用“噫吁戲”三字起，非無謂。后人學(xué)襲，便成惡道。
9、作者簡介
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，是屈原以來最具個性特色和浪漫精神的詩人，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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