兩水夾明鏡,雙橋落彩虹的詩句鑒賞
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【詩句】
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
【出處】
唐·李白《秋登宣城謝朓北樓》。
【意思】
兩水：指安徽的宛溪、句溪。夾：宛溪與句溪在宣城東北相合， 將宣城“夾”在當(dāng)中。明鏡：形容水清澈。雙橋：指鳳凰橋、濟(jì)川橋。
此聯(lián)的意思是： 宛溪和句溪二水像晶瑩剔透的明鏡一樣 環(huán)抱著宣城，鳳凰和濟(jì)川兩橋像兩道彩虹一樣臥在“明鏡”之中。后 用來贊美美麗如畫的山城風(fēng)光。
【賞析】
環(huán)繞宣城的句溪和宛溪合流處的潺潺溪 水，清澈晶瑩宛如明鏡。橫跨在溪水上的鳳凰橋與濟(jì)川橋倒映在秋水中 的麗影，五光十色如同繽紛的彩虹。此時(shí)詩人登高俯瞰，映入眼簾的是 江城秋日落照的璀璨奪目、絢麗迷人的風(fēng)姿。詩句想象豐富，比喻新穎 奇妙，筆致活潑空靈，其狀摹景色之美艷令人嘆為觀止。
【全詩】
《秋登宣城謝朓北樓》
[唐]李白
江城如畫里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
注釋：
1、宣城，今安徽宣城市。謝朓北樓，即謝朓樓。
2、江城，指宣城。因在水陽江西岸，故稱。
3、兩水，指宣城東郊的宛溪和句溪。
4、雙橋，指宛溪上的風(fēng)凰、濟(jì)川兩橋。
5、人煙，炊煙。橘，十月下旬至十一月為成熟期。柚，俗名文旦，秋末成熟。
【鑒賞】
宣城即今安徽宣城縣。謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣 城郡太守所建的“私邸”，人稱“北樓”或“謝公樓”，唐時(shí)改名 “疊嶂樓”。宣城北十里，就是著名的敬亭山，峰巒丘壑，明潔 秀美;繞城的宛溪和句溪，清澈如鏡。李白一生中曾多次游 歷宣城，這首詩是天寶十三載(754)，李白又一次到宣城時(shí) 所作。
起句開門見山：“江城如畫里”，把宣城美不勝收的自然 風(fēng)光，高度概括在“如畫里”三個(gè)字內(nèi)。這是李白登樓以后， 四面環(huán)顧的總體感受。好像他還來不及仔細(xì)地一一觀覽，一 下子就被這早已熟悉，但每次總是呈現(xiàn)出絕然不同特點(diǎn)的 景色傾倒了，不由先發(fā)出一聲贊嘆：啊，太美了，江城真如在 畫中一般! 以下五句便一層層勾勒點(diǎn)畫“如畫里”的具體內(nèi) 容，好像給我們不斷展示一幅幅水墨畫。
詩人一登樓，自然而然地首先遠(yuǎn)眺四周。宣城地處山環(huán) 水抱之中，那首先映入眼簾的定是那挺秀盤屈的峰巒疊嶂， 這“山晚望晴空”接得就順理成章�！吧酵怼敝高M(jìn)入秋季的山 嶺，已經(jīng)失去了夏日那蒼郁青翠的顏色，但嵐光山影，映襯 在朗晴秋空的天穹上，蒼暮幽邃，又別有一種動(dòng)人的景致。
“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。”“兩水”指宛溪、句溪兩水 流，繞城匯合。由于秋天來臨，溪水更加明凈清澄，如鏡子一 般。李白還有“下映雙溪水，如天落鏡湖”的詩句，也是說宛 溪、句溪的�！半p橋”指溪上架著的鳳凰、濟(jì)川二橋。詩人從亭 樓上望出去，居高臨下，橋影倒映在波平如鏡的溪水中，虛 虛實(shí)實(shí)，璀璨神奇，簡直像從天而降的兩條七彩虹霓。
詩人引導(dǎo)我們的目光由山到水，由遠(yuǎn)而近，最終落在綠 樹掩映的點(diǎn)點(diǎn)人家上。“人煙”指樹叢中人家冒出的炊煙，如 絲如蔓，籠罩在房前屋后綠意殘退的橘柚樹上。這里的“寒” 不是寒冷，而指秋意，下句接上便是“秋色老梧桐”。“秋色” 不只說橘柚熟了，梧桐葉黃，詩人感受到“秋色”的內(nèi)容很 多：蒼暮的山、明徹的水、天空高遠(yuǎn)，風(fēng)的流動(dòng)和空氣中的清 冷，甚至詩人心中內(nèi)在的感受、情緒等等，詩人是被擁在一 片秋意的氛圍中，但他只點(diǎn)畫出最惹眼的梧桐。梧桐葉片闊 大，綠也綠得濃稠，黃也黃得令人注目，似乎是詩人信手拈 來的，實(shí)際上他把握住了大自然最細(xì)微、最典型的變化，通 過對(duì)景物的.一一描繪，把郁結(jié)在內(nèi)心深處、無人領(lǐng)會(huì)的情 緒，一點(diǎn)一點(diǎn)地吐露給讀者。這樣，末一聯(lián)突然由寫景轉(zhuǎn)入 抒情，就不使人感到突兀了。
“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公�！敝x朓是李白十分仰慕的詩 人，李白吟詠這位前輩詩人的詩作竟有十五首之多。這次重 游宣城，面對(duì)謝朓曾吟賞過的山光水色，詩人的思路自然聯(lián) 想到這位已古今隔世的先輩，深深地感慨到：現(xiàn)在誰還記得 修建這座北樓的謝朓呢?人們可能都已經(jīng)忘懷了，只有我還 深深地思念著他。李白由于政治失意，登樓憑吊，發(fā)懷古之情 是自然而然的，但這首詩前六句都是寫景，鏡頭是流轉(zhuǎn)的，卻 屬靜態(tài)的描畫。最后一聯(lián)以一種淡淡的愁思，彌漫于每一幅 畫面上，這便使前面每一處流轉(zhuǎn)的景色，都含情無限了。
作者介紹
李白（701年—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”�！杜f唐書》記載李白為山東人；《新唐書》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
詩歌風(fēng)格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
李白成功地在中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。
對(duì)權(quán)豪勢(shì)要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時(shí)，“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對(duì)酌》），又是那樣天真直率�？傊�，他的詩活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。
豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象�，F(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類社會(huì)交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。
李白詩歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來，通過加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過渡照應(yīng)，似無跡可循，詩的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)�！保ā墩f詩晬語》上）。
詩歌語言
李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩騷傳統(tǒng)為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰歟？”（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩歌語言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果，明白如話，通俗生動(dòng)。
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