- 相關(guān)推薦
關(guān)于李覯相思的古詩(shī)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧,古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎?以下是小編精心整理的關(guān)于李覯相思的古詩(shī),希望能夠幫助到大家。
《相(鄉(xiāng))思》
。ㄋ危├钣M
人言落日是天涯,
望極天涯不見(jiàn)家。
已恨碧山相阻隔,
碧山還被暮云遮。
注釋:
、怕淙眨禾(yáng)落山之地。
、仆麡O:望極:望盡,極目遠(yuǎn)望。
、潜躺剑哼@里指青山。
譯文:
人們說(shuō):日落處就是天盡頭可是望到天涯也看不到我的家,本來(lái)綠山阻隔已令人十分遺憾,可這碧綠的山偏偏又被傍晚的云氣籠罩!
這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)而且因關(guān)山阻隔又被暮云籠罩的情景下十分沉重的心情。
作品鑒賞:
《鄉(xiāng)思》意境圖獨(dú)自在外,自然充滿了對(duì)家人的懷念。古詩(shī)中表現(xiàn)鄉(xiāng)思,除了聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨外,最多的是通過(guò)登臨送目,寄托悲傷。如唐韋應(yīng)物的《西樓》云:"高閣一悵望,故園何日歸?"白居易《江南送北客因憑寄徐州兄弟書(shū)》云:"故園望斷欲何如?楚水吳山萬(wàn)里余。"李覯這首絕句,也是通過(guò)遠(yuǎn)望,抒發(fā)自己思?xì)w的牢愁。
詩(shī)前兩句寫(xiě)望,但從望的感受上落筆,不具體寫(xiě)望見(jiàn)些什么。詩(shī)人遠(yuǎn)望時(shí)正當(dāng)黃昏,夕陽(yáng)西墜,他遙望故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)不見(jiàn),遠(yuǎn)在天涯。這時(shí)候,他看到了落日,又想到落日之處就是天涯,然而明明白白地看得見(jiàn)落日,卻仍然望不到故鄉(xiāng)。這兩句,把思家的愁苦表現(xiàn)得很深刻。詩(shī)先以落日處即天涯作襯,使后句望不見(jiàn)故鄉(xiāng)的失望更重更深,在表現(xiàn)時(shí)卻不直說(shuō),而是通過(guò)兩個(gè)"天涯"的反復(fù)吟詠比較,讓人從中體會(huì)出來(lái)。以落日喻天涯,是從《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》中得到啟發(fā)。《世說(shuō)新語(yǔ)》載:晉元帝曾問(wèn)明帝:"長(zhǎng)安與太陽(yáng)誰(shuí)遠(yuǎn)。"明帝起先回答太陽(yáng)遠(yuǎn),因?yàn)闆](méi)見(jiàn)過(guò)有人從太陽(yáng)那兒來(lái)。后來(lái)又改口說(shuō)太陽(yáng)近,因?yàn)?舉目見(jiàn)日,不見(jiàn)長(zhǎng)安"。后來(lái)人們常用這典故,以天涯太陽(yáng)比喻遠(yuǎn)。如唐岑參《憶長(zhǎng)安曲》云:"東望望長(zhǎng)安,正值日初出。長(zhǎng)安不可見(jiàn),喜見(jiàn)長(zhǎng)安日。"就是在所憶之處與太陽(yáng)上做文章。
落日終于西沉了,暮色從天際酒來(lái),把詩(shī)人的視野壓迫到近前碧山。三四句即從近處著墨,寫(xiě)詩(shī)人凝視碧山的所見(jiàn)所感。"已恨"句轉(zhuǎn)折巧妙,既承接上句,補(bǔ)充說(shuō)明"不見(jiàn)家"之由,又"暗度陳倉(cāng)",由前二句著眼于空間的距離轉(zhuǎn)到著眼于空間的阻隔。故鄉(xiāng)不可見(jiàn),不僅因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn),還因?yàn)槁吠咀韪,所以通出一個(gè)"恨"字來(lái)。第三句用"已恨"二字領(lǐng)起,無(wú)限感慨已在其中。第四句再遞進(jìn)一層,故鄉(xiāng)為碧山阻隔,已令人恨恨不已,何況眼下碧山又被暮云遮掩。詩(shī)用"還被"二字喚起,障礙重重,恨重重。再說(shuō),山本可用青、綠形容,用青更符合詩(shī)的平仄要求,可是詩(shī)人卻用碧字,大約是因?yàn)榍、綠較為輕、明,碧較為重、暗,不僅更符合等色蒼茫中山的色彩,而且能喚起凝童情緒。而當(dāng)蒼茫的暮色遮掩住碧山,凝重壓抑感也就更加強(qiáng)烈。詩(shī)至結(jié)尾,隨著時(shí)間的冉冉推移,詩(shī)人的視野由遠(yuǎn)而近、由大而小的逐步收縮,色調(diào)的由明而暗的變化,結(jié)構(gòu)上的層層遞進(jìn),那鄉(xiāng)思也就愈來(lái)愈濃郁,以致濃得化不開(kāi)。
全詩(shī)四句,分四層意思,層層深入,不斷推進(jìn),把思想感情發(fā)揮到極致。中國(guó)古代詩(shī)詞作法,有透過(guò)一層、加一倍寫(xiě)法。這種寫(xiě)法,有用在一聯(lián)中的,如杜甫《夜聞?dòng)v篥》云:"君知天地干戈滿,不見(jiàn)江湖行路難。"本意寫(xiě)行路難,再加寫(xiě)遍地戰(zhàn)爭(zhēng),行路就更難了。又如李商隱《無(wú)題》:"劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬(wàn)重。"也是如此。更多的是用若干句透過(guò)一層,如宋徽宗《宴山亭·北行見(jiàn)杏花》詞:"天遙地遠(yuǎn),萬(wàn)水千山,知他故宮何處。怎不思量,除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù),和夢(mèng)也新來(lái)不做。"寫(xiě)思念故宮,故宮不見(jiàn),轉(zhuǎn)而夢(mèng)見(jiàn),最后連夢(mèng)中也見(jiàn)不到,把感情的波浪重重推向高漲。李覯的這首詩(shī),也是采用了這一手法。
李覯介紹
李覯(1009—1059),字泰伯,號(hào)盱江先生,北宋建昌軍南城(今江西撫州資溪縣高阜鎮(zhèn))人,是中國(guó)北宋時(shí)期一位重要的哲學(xué)家、思想家、教育家、改革家。
他生當(dāng)北宋中期“積貧積弱”之世,雖出身寒微,但能刻苦自勵(lì)、奮發(fā)向?qū)W、勤于著述,以求安國(guó)濟(jì)民。他俊辯能文,舉茂才異等不中,講學(xué)自給,來(lái)學(xué)者常數(shù)十百人。李覯博學(xué)通識(shí),尤長(zhǎng)于禮。他不拘泥于漢、唐諸儒的舊說(shuō),敢于抒發(fā)己見(jiàn),推理經(jīng)義,成為 “一時(shí)儒宗”。今存《直講李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。
為紀(jì)念李覯,資溪縣建有泰伯公園,塑有李覯雕像,李覯紀(jì)念館正在建設(shè)之中。
【李覯相思的古詩(shī)】相關(guān)文章:
相思王維的古詩(shī)01-28
王維的古詩(shī)相思03-30
王維《相思》古詩(shī)教案08-25
相思之苦的古詩(shī)句08-08
秋雨相思的詩(shī)句古詩(shī)08-09
相思王維的古詩(shī)翻譯10-17
相思古詩(shī)原文及鑒賞11-08
王維古詩(shī)《相思》帶拼音05-17