《詩經(jīng)·碩鼠》翻譯及其賞析
《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，接下來就讓我們看一下《詩經(jīng)·碩鼠》翻譯及賞析吧。
《詩經(jīng)·碩鼠》翻譯及其賞析
《詩經(jīng)·碩鼠》
碩鼠碩鼠，①無食我黍!三歲貫女，②莫我肯顧。逝將去女，③適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。④
碩鼠碩鼠， 無食我麥!三歲貫女，莫我肯德。⑤逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。⑥
碩鼠碩鼠，無食我苗!三歲貫女，莫我肯勞。⑦逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號?⑧
【注釋】
�、俅T鼠：鼫?zhǔn)螅置锸�，這里用來比剝削無厭的統(tǒng)治者。
�、谪灒菏谭钜病� “三歲貫汝”就是說侍奉你多年。三歲言其久，汝，指統(tǒng)治者。
�、邸笆拧弊x為誓�！叭ト辍毖噪x去。
�、堋半肌豹q乃�！八敝缚梢园簿又帯�
�、莸拢夯菀�。
�、蕖爸薄本褪侵��！暗梦抑薄本褪钦f使我的勞動得到相當(dāng)?shù)拇鷥r。
⑦勞：慰問。
�、唷爸豹q其�！坝捞枴豹q長歡。末二句言既到樂郊，就再不會有悲憤，誰還長吁短歡呢?
【現(xiàn)代譯文】
大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍!多年辛苦養(yǎng)活你，我的生活你不顧。發(fā)誓從此離開你，到那理想新樂土。新樂土呀新樂土，才是安居好去處!
大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麥粒!多年辛苦養(yǎng)活你，拚死拚活誰感激。發(fā)誓從此離開你，到那理想新樂邑。新樂邑呀新樂邑，勞動價值歸自己!
大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的苗!多年辛苦養(yǎng)活你，流血流汗誰慰勞。發(fā)誓從此離開你，到那理想新樂郊。新樂郊呀新樂郊，有誰去過徒長嘆!
【賞析】
這首詩主旨古今看法分歧不大，古人多認(rèn)為“刺重?cái)俊保睹娦颉吩唬骸皣舜唐渚財(cái)�，蠶食于民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。”朱熹《詩序辨說》曰：“此亦托于碩鼠以刺其有司之詞，未必直以碩鼠比其君也�！苯袢硕嗾J(rèn)為是反對剝削，向往樂土的。
自從人類進(jìn)入階級社會以后，被剝削階級反剝削斗爭就沒有停止過。奴隸社會，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有“喪眾”、“喪其眾”的記載;經(jīng)西周到東周春秋時代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發(fā)展到聚眾斗爭，如《左傳》所載就有鄭國“萑苻之盜”和陳國筑城者的反抗。
《碩鼠》一詩就是在這一歷史背景下產(chǎn)生的。全詩三章，意思相同。頭兩句直呼剝削者為“碩鼠”，并以命令的語氣發(fā)出警告：“無食我黍(麥、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當(dāng)，也表現(xiàn)詩人對其憤恨之情。三四句進(jìn)一步揭露剝削者貪得無厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧(德、勞)�！痹娭幸匀�、我對照：我多年養(yǎng)活汝，汝卻不肯給我照顧，給予恩惠，甚至連一點(diǎn)安慰也沒有，從中揭示了汝、我關(guān)系的對立。這里所說的汝、我，都不是單個的人，應(yīng)擴(kuò)大為你們、我們，所代表的是一個群體或一個階層，提出的是誰養(yǎng)活誰的大問題。后四句更以雷霆萬鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂土;樂土樂土，爰得我所!”詩人既認(rèn)識到汝我關(guān)系的對立，便公開宣布“逝將去女”，決計(jì)采取反抗，不再養(yǎng)活汝!一個“逝”字表現(xiàn)了詩人決斷的態(tài)度和堅(jiān)定決心。盡管他們要尋找的安居樂業(yè)、不受剝削的人間樂土，只是一種幻想，現(xiàn)實(shí)社會中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們在長期生活和斗爭中所產(chǎn)生的社會理想，更標(biāo)志著他們新的覺醒。正是這一美好的`生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭。
這首詩純用比體，《詩經(jīng)》中此類詩連同本篇只有三首，另外兩首是《周南·螽斯》、《豳風(fēng)·鴟鸮》。這三首的共同特點(diǎn)就是以物擬人，但本篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩，通篇比喻，寓意全在詠物中。本篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鸮喻惡人相同，但《鴟鸮》中后半仍以鳥控訴鴟鸮展開，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧;而本篇后半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對一的對應(yīng)關(guān)系，《詩序》認(rèn)為老鼠“貪而畏人”，重?cái)空摺靶Q食于民……若大鼠也”，對寓意的理解與兩千年后的今人非常相近，其理就在此。
《碩鼠》是魏國的民歌，據(jù)《毛詩序》說：“碩鼠，刺重?cái)恳�。國人刺其君重�(cái)�，蠶食于民。不修其政，貪而畏人，若大鼠也�！敝祆洹对娂瘋鳌罚骸懊窭в谪潥堉释醒源笫蠛憾ブ��！眱烧f均可供理解主題時參考。它和《伐檀》一樣，都是反剝削反壓迫的詩篇。所不同的是，《伐檀》責(zé)問剝削者用的是直呼其名的方式，《碩鼠》則用比喻以刺其政。但《碩鼠》比《伐檀》的斗爭性更強(qiáng)�！斗ヌ础分挥袘嵟瑳]有反抗，而《碩鼠》則不但有憤怒，且立意在反抗，指歸在動作，奴隸們在不堪忍受奴隸主剝削和壓迫的情況下，準(zhǔn)備遠(yuǎn)走逃亡。奴隸制社會后期，大量的奴隸逃亡，曾是促使奴隸制解體的重要原因之一。更為可貴的是，《碩鼠》提出了建立“樂土”“樂國”的美好理想，試圖尋找一個沒有剝削、沒有壓迫、人與人平等的社會，這雖然在當(dāng)時根本不存在也根本不可能達(dá)到，但畢竟比《伐檀》單純的指責(zé)前進(jìn)了一大步，標(biāo)明奴隸們在長期的反抗斗爭中，已逐步清醒了階級意識，開始有了明確的斗爭目標(biāo)和對未來社會的合理設(shè)想，可以看作是早期的“烏托邦”思想的萌芽。
三章都以“碩鼠碩鼠”開端，“碩”是大、肥的意思，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻劃了剝削者的丑惡面目，而且讓人聯(lián)想到“老鼠”之所以“碩”大的原因，正是貪婪、剝削的程度太大了，從而激起對剝削者的憎恨。從“無食我黍”“我麥”到“我苗”，反映了奴隸們捍衛(wèi)勞動成果的正義要求，同時也說明了奴隸主的貪得無厭，奴隸們被剝削的深重，舉凡一切勞動果實(shí)，都被奴隸主所吞沒。從“三歲貫汝，莫我肯顧”、“肯德”到“肯勞”，揭露了奴隸主忘恩負(fù)義的本性。奴隸們長年的勞動，用自己的血汗養(yǎng)活了奴隸主，而奴隸主卻沒有絲毫的同情和憐憫，殘忍無情，得寸進(jìn)尺，剝削的程度愈來愈強(qiáng)。“貫”，侍奉。汝，指奴隸主�！叭龤q”言其時間之長久，并非確指。“莫我肯顧”，一點(diǎn)也不肯感念我們。從“逝將去汝，適彼樂土”、“樂國”到“樂郊”，則集中表現(xiàn)了奴隸們對自由和幸福的向往，他們幻想著能找到一塊理想的國土，擺脫奴隸主的壓榨和剝削�！笆拧�，同誓，表示堅(jiān)決之意�！斑m”，到也�！半嫉梦宜保q言“乃得到了我們安居的處所”�！爸薄迸c“所”意同。全詩最后說，在這塊幸福的國土上，“誰之永號”，誰還會再過啼饑號寒的生活呢?人人平等，人人幸福，再也不用哀傷嘆息地過日子了。很有點(diǎn)象后世的《桃花源記》所設(shè)想的藍(lán)圖。
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