詩經(jīng)中描寫動物的妙喻
《詩經(jīng)》中的作品，大致創(chuàng)作于距今三千余年至兩千五百余年之間。因此，不妨說，它們反映了兩三千前的先民的智慧與性情。先民智慧與性情在詩歌中的表現(xiàn)之一是：豐富的聯(lián)想能力。《詩經(jīng)》有三種重要的藝術表現(xiàn)手法，賦，比，興。除賦（鋪陳、敘述）之外，比和興用的都是比喻修辭。差別在于，比是句內(nèi)的比喻，興是句外的比喻，語言單位大小有所不同而已。比喻其實就是聯(lián)想，把兩種或兩種以上不同的事物聯(lián)想到一起。自然，不同的事物之間，是有著某種相通之處的。因此，這種聯(lián)想往往能予人以出乎意料卻又合乎情理的新鮮、有趣之感。
《詩經(jīng)》三百余篇，開篇第一首一上來就是比喻。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！保ā讹L·周南·關雎》）把相識相戀的青年男女比作河邊啾啾應答的水鳥。通讀《詩經(jīng)》不難發(fā)現(xiàn)，上古先民是偏愛這種修辭手法的�，F(xiàn)代的陜北民歌信天游，也多用此手法。
一般而言，在以動物比喻人類時，是區(qū)分感情褒貶的。比如說，用來比喻壞人的，都是不招人喜歡的動物，麻雀、狼、老鼠、癩蛤蟆之類。但是，古人畢竟是古人，跟今人總會有所不同。例如，“螽斯羽，詵詵（薨薨、揖揖）兮。宜爾子孫，振振（繩繩、蟄蟄）兮。”（《周南·螽斯》）這是拿蝗蟲（螽斯）比喻多子多孫。“喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡（惙惙、傷悲）。亦既見止，亦既覯止，我心則降（說、夷）。”（《召南·草蟲》）這是把秋天的'蟈蟈比作思婦。依照今人的一般看法，蝗蟲、蟈蟈不是什么好東西（昆蟲）。先民之所以這樣比喻，大約跟他們對這兩種昆蟲的認識和評價有關：那個時代，這兩種昆蟲并不像今天這樣不招人待見。沒準，蝗蟲、蟈蟈在他們眼里，如同在寫《昆蟲記》的法國人法布爾眼里，是可愛、有趣的。
以植物或植物情狀比喻人類或人類之事，也是《詩經(jīng)》常用的手法。例如：藤纏樹比喻婚姻生活。“南有樛木，葛藟累（荒、縈）之。樂只君子，福履綏（將、成）之！……”（《周南·樛木》）桃花比喻家庭幸福�！疤抑藏�，灼灼其華（有蕡有實、其葉蓁蓁）。之子于歸，宜其室家（家室、家人）。”（《周南·桃夭》）喬木比喻心儀的女子�！澳嫌袉棠�，不可休思。漢有游女，不可求思。”女子跟喬木的相通之處主要不是高度，而是距離�！皾h之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思�！保ā吨苣稀h廣》）唐棣花比喻美女�！昂伪艘a矣，唐棣之華？曷不肅雍，王姬之車？”（《召南·何彼襛矣》）杕杜比喻孤獨的人。“有杕之杜，其葉湑湑。獨行踽踽，豈無他人？”（《魏風·杕杜》）墓前酸棗樹比喻奸佞（陳佗）�！澳归T有棘，斧以斯之。夫也不良，國人知之”（《陳風·墓門》）跟現(xiàn)代詩人相比，《詩經(jīng)》時代的詩人，簡直個個都是植物學家�，F(xiàn)代詩人寫不出好詩，我認為，跟他們都居住在都市中不無關系。城市生活，遠離自然，遠離植物，遠離土地，遠離季節(jié)，詩人們?nèi)狈︴r活的生命、豐富多彩的動植物的了解和情感。他們所擁有的，多是虛假、雷同的經(jīng)歷與感慨。
《詩經(jīng)》中有幾處以器物比喻人類，頗為有趣。捕獸網(wǎng)比喻武士。“肅肅兔罝，椓之丁�。ㄊ┯谥型尽⑹┯谥辛郑�。赳赳武夫，公侯干城（好仇、腹心）”（《周南·兔罝》）斧頭比喻媒人�！胺タ氯绾�？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得�！保ā夺亠L·伐柯》）
《詩經(jīng)》中常見用物事、自然現(xiàn)象比喻人事。例如：鵲巢鳩占比喻女子嫁入夫家。“維鵲有巢，維鳩居（方、盈）之。之子于歸，百兩御（將、成）之�！保ā墩倌稀o巢》）落果比喻女人婚嫁（準確地講，是廣東人所說的“恨嫁”）心態(tài)。“摽有梅，其實七兮（三兮、頃筐塈之）。求我庶士，迨其吉（今、謂）兮�！保ā墩倌稀坑忻贰罚┙至鞅扔鞣蚱薹蛛x�！敖秀幔託w，不我似（與、過）。不我似，其后也悔（處，其嘯也歌）�！保ā墩倌稀そ秀帷罚┭嘧语w翔比喻女子出嫁�！把嘌嘤陲w，差池其羽（頡之頏之、上下其音）。之子于歸，遠送于野（遠于將之、遠送于南）”。（《邶風·燕燕》）鳩吃桑葚比喻男人吃女人豆腐�！坝卩跌F兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽”。（《衛(wèi)風·氓》）河水流不走捆柴比喻戀人不能相會。“揚之水，不流束薪（楚、蒲）。彼其之子，不與我戍申（甫、許）。”（《王風·揚之水》）草遇旱枯干比喻女子被遺棄。“中谷有蓷，暵其干矣。有女仳離，嘅其嘆矣，遇人之艱難亦�！保ā锻躏L·中谷有蓷》）花椒結子比喻女人多子孫�！敖妨闹畬崳苡�。彼其之子，碩大無朋�！保ā段猴L·椒聊》）鹿吃草比喻賓客聚會�！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙……。”（《小雅·鹿鳴》）比起今天的詩人來，《詩經(jīng)》背后那些不具名的詩人，個個都是植物學家。
大概是一次用一個比喻不夠過癮，三千年前的詩人，已經(jīng)會使用博喻這種手法。例如，用鏡子、石頭、席子比喻失戀者的心�！拔倚姆髓b，不可以茹”，“我心匪石，不可轉也”，“我心匪席，不可卷也”（《邶風·柏舟》）用南風、寒泉比喻母愛�！皠P風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞”，“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦”。（《邶風·凱風》）用動植物比喻人體五官�！笆秩缛彳�，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”。（《衛(wèi)風·碩人》）
在我看來，《詩經(jīng)》中的比喻，最令人難忘的是，用花園比喻國家�！缎⊙拧Q鳴》“樂彼之園，爰有樹檀，其下維籜（穀）……”。這跟當今一首兒童歌曲的“我們的祖國是花園，花園里花朵真鮮艷。和暖的陽光照耀著我們，每個人臉上都笑開顏，娃哈哈娃哈哈……”，真有異曲同工之妙。
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