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詩經(jīng)蒹葭 全文

時(shí)間:2022-06-23 00:23:32 詩經(jīng) 我要投稿

詩經(jīng)蒹葭 全文

  詩經(jīng)蒹葭這是一首懷念故人的詩歌,描寫的是作者與故人相隔而不得相見。

詩經(jīng)蒹葭 全文

  蒹葭

  蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

  遡洄從之,道阻且長(zhǎng)。遡游從之,宛在水中央。

  蒹葭凄凄,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。

  遡洄從之,道阻且躋。遡游從之,宛在水中坻。

  蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。

  遡洄從之,道阻且右。遡游從之,宛在水中沚。

  【注釋】:

 、胚x自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》。秦,周朝時(shí)諸侯國(guó)名,在今陜西中部和甘肅東部一帶。

 、戚筝(jiān jiā):蘆荻,蘆葦。

 、巧n蒼:深青色。

 、劝茁稙樗壕К摰穆端Y(jié)成了霜。為,……成……。

 、伤^:所說、所念,這里指所懷念的。

 、室寥耍耗侨耍杆鶒鄣娜。

  ⑺在水一方:在水的另一邊。一方,那一邊,指對(duì)岸。

  ⑻溯洄(sù huí):逆流而上。

  ⑼從:跟隨,這里是追尋的意思。

 、巫瑁弘U(xiǎn)阻,(道路)難走。

 、贤鹪谒醒耄(那個(gè)人)仿佛在河的中間。意思是相距不遠(yuǎn)卻無法到達(dá)。宛,仿佛、好像。

 、休螺拢和“凄凄”茂盛的樣子。下文“采采”義同。

 、褧(xī):干。

 、忆(méi):岸邊,水與草交接之處。

 、榆Q(jī):升,高,意思是道路險(xiǎn)峻,需攀登而上。

 、咱(chí):水中的小洲、小島。

 、瘴匆眩哼沒有完,指露水尚未被陽光蒸發(fā)完畢。已:完畢。

 、譀(sì):水邊。

 、赜遥河鼗厍邸

 、讻b(zhǐ):水中的沙灘。

  【朗讀節(jié)奏劃分】:

  蒹葭

  蒹葭/蒼蒼,白露/為霜。所謂/伊人,在水/一方。

  遡洄/從之,道阻/且長(zhǎng)。遡游/從之,宛在/水中央。

  蒹葭/凄凄,白露/未晞。所謂/伊人,在水/之湄。

  遡洄/從之,道阻/且躋。遡游/從之,宛在/水中坻。

  蒹葭/采采,白露/未已。所謂/伊人,在水/之涘。

  遡洄/從之,道阻/且右。遡游/從之,宛在/水中沚。

  【寫作背景】:

  關(guān)于這首詩的內(nèi)容,歷來意見分歧。歸納起來,主要有以下三種說法:一是“刺襄公”說!睹娦颉吩疲“蒹葭,刺襄公也。未能用周禮,將無以固其國(guó)焉。”今人蘇東天在《詩經(jīng)》辨義中闡(chǎn )析說:“‘在水一方’的‘所謂伊人’(那個(gè)賢人),隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó),那就‘道阻且長(zhǎng)’、‘且躋’、‘且右’,意思是走不通、治不好的'。如果順從周禮,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治國(guó)有希望。”二是“招賢”說。姚際恒的《詩經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩,“伊人”即“賢才”:“賢人隱居水濱,而人慕而思見之。”或謂:“征求逸隱不以其道,隱者避而不見。”三是“愛情”說。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如呂恢文說:“這是一首戀歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,詩人陷入煩惱。說河水阻隔,是含蓄的隱喻。”

  由于此詩之本寫之事無從查實(shí),詩中的“伊人”所指亦難征信,故而以上三說均難以最終定論。在這里,我們姑且先把它當(dāng)作一首愛情詩來解讀。

  《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí),秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí),秦襄公因出兵護(hù)送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙,都于雍(今陜西興平)。秦地包括陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇,大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。

  【翻譯】:

  河畔蘆葦碧色蒼蒼,那是白露凝結(jié)成霜。

  我那日思夜想的人啊,她就在河岸一方。

  逆流而上去追尋她,那道路險(xiǎn)阻又漫長(zhǎng)。

  順流而下尋尋覓覓,她仿佛在河水中央。

  河畔蘆葦茂盛一片,清晨露水尚未曬干。

  我那魂?duì)繅?mèng)繞的人啊,她就在河水對(duì)岸。

  逆流而上去追尋她,那道路坎坷又艱難。

  順流而下尋尋覓覓,她仿佛在水中沙灘。

  河畔蘆葦繁茂連綿,清晨露滴依舊流連。

  我那苦苦追求的人啊,她就在河岸一邊。

  逆流而上去追尋她,那道路彎曲又艱險(xiǎn)。

  順流而下尋尋覓覓,她仿佛在水中沙洲。

  賞析

  為了自己心愛的人而上下求索,不管艱難險(xiǎn)阻,矢志不渝,這是一種可歌可泣的堅(jiān)貞和追求精神。那個(gè)“伊人”,其實(shí)也可以看作一種盡善盡美的境界,一種指向理想的超越。

  這讓人想起一篇叫做《海鷗喬納森》的小說。海鷗喬納森從不愿像自己的同類那樣一心盯住眼前的臭魚爛蝦,總想飛得更高,達(dá)到盡善盡美的境界。為了練習(xí)飛翔,他的翅膀被折斷受傷,依然不改初衷。同伴們引誘他,譏笑他,他照樣堅(jiān)持自己的追求,寧愿餓著肚子,也不去追逐眼前的吃食。

  喬納森想達(dá)到的,是對(duì)凡夫俗子的超越,是向盡善盡美的境界靠近,是努力向理想沖刺。《蒹葭》的主人公所追求的,也是自已心月中盡善盡美的理想,是自己魂?duì)繅?mèng)繞的意中人,因此不惜一切代價(jià)去上下求索,不斷追求。

  對(duì)于真正的求索者來說,目標(biāo)是一種指向。達(dá)到目標(biāo)固然重要,更重要的還是過程。人生本來就是一個(gè)過程。生存的價(jià)值和意義,就存在于過程之中。同樣,追求的價(jià)值和意義也存在于過程之中。如果忽視過程,實(shí)際上也是忽視了追求本身。

  盡善盡美的境界,無論是從理論上說,還是從實(shí)際上說,都是不可能達(dá)到的。換句話說,盡善盡美只是一種理念,一種心靈指向的理想。它指引我們?cè)谄接宫嵭嫉纳鼩v程中向前渡過,就像夜中照亮道的火光,迷途中的指南針一樣,讓我們不斷地前行,追求。

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