七月詩經(jīng)賞析
《七月》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。此詩反映了周代早期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況和農(nóng)民的日常生活情況，不僅有重要的歷史價(jià)值，同時也是一首杰出的敘事兼抒情的名詩。以下是小編整理的七月詩經(jīng)賞析，希望對大家有所幫助。
七月
朝代：先秦
原文：
七月流火，九月授衣。
一之日觱發(fā)，二之日栗烈。
無衣無褐，何以卒歲?
三之日于耜，四之日舉趾。
同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。
春日載陽，有鳴倉庚。
女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日遲遲，采蘩祁祁。
女心傷悲，殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦。
蠶月條桑，取彼斧斨。
以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。
七月鳴鵙，八月載績。
載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。
四月秀葽，五月鳴蜩。
八月其獲，十月隕萚。
一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。
二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻(xiàn)豣于公。
五月斯螽動股，六月莎雞振羽。
七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐戶。
嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。
八月剝棗，十月獲稻。
為此春酒，以介眉壽。
七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農(nóng)夫。
九月筑場圃，十月納禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麥。
嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。
晝爾于茅，宵爾索绹。
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。
四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。
九月肅霜，十月滌場。
朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆!
譯文及注釋
譯文
七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。
十一月北風(fēng)勁吹，十二月寒氣襲人。
沒有好衣沒粗衣，怎么度過這年底?
正月開始修鋤犁，二月下地去耕種。
帶著妻兒一同去，把飯送到南邊地，田官趕來吃酒食。
七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。
春天陽光暖融融，黃鸝婉轉(zhuǎn)唱著歌。
姑娘提著深竹筐，一路沿著小道走。
伸手采摘嫩桑葉，春來日子漸漸長。
人來人往采白蒿，姑娘心中好傷悲，要隨貴人嫁他鄉(xiāng)。
七月大火向西落，八月要把蘆葦割。
三月修剪桑樹枝，取來鋒利的斧頭。
砍掉高高長枝條，攀著細(xì)枝摘嫩桑。
七月伯勞聲聲叫，八月開始把麻織。
染絲有黑又有黃，我的紅色更鮮亮，獻(xiàn)給貴人做衣裳。
四月遠(yuǎn)志結(jié)了籽，五月知了陣陣叫。
八月田間收獲忙，十月樹上葉子落。
十一月上山獵貉，獵取狐貍皮毛好，送給貴人做皮襖。
十二月獵人會合，繼續(xù)操練打獵功。
打到小豬歸自己，獵到大豬獻(xiàn)王公。
五月蚱蜢彈腿叫，六月紡織娘振翅。
七月蟋蟀在田野，八月來到屋檐下。
九月蟋蟀進(jìn)門口，十月鉆進(jìn)我床下。
堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊門縫。
嘆我妻兒好可憐，歲末將過新年到，遷入這屋把身安。
六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。
八月開始打紅棗，十月下田收稻谷。
釀成春酒美又香，為了主人求長壽。
七月里面可吃瓜，八月到來摘葫蘆。
九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，養(yǎng)活農(nóng)夫把心安。
九月修筑打谷場，十月莊稼收進(jìn)倉。
黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麥全入倉。
嘆我農(nóng)夫真辛苦，莊稼剛好收拾完，又為官家筑宮室。
白天要去割茅草，夜里趕著搓繩索。
趕緊上房修好屋，開春還得種百谷。
十二月鑿冰沖沖，正月搬進(jìn)冰窖中。
二月開初祭祖先，獻(xiàn)上韭菜和羊羔。
九月寒來始降霜，十月清掃打谷場。
兩槽美酒敬賓客，宰殺羊羔大家嘗。
登上主人的廟堂，舉杯共同敬主人，齊聲高呼壽無疆。
注釋
(1)流：落下。火：星名，又稱大火。
(2)授衣：叫婦女縫制冬衣。
(3)一之日：周歷一月，夏歷十一月。以下類推。
(4)栗烈：氣寒也。
(5)褐(hè)：粗布衣服。
(6)卒歲：終歲，年底.
(7)于：為，修理。
(8)舉趾：抬足，這里指 下地種田。
(9)馌(yè)：往田里送飯。南畝;南邊的田地。
(10)田畯(jùn)：農(nóng)官，農(nóng)夫。
(11)載陽;天氣開始暖和。
(12)倉庚：又名鸧鹒，黃鸝鳥。
(13)懿筐：深筐。懿，深貌。
(14)遵：沿著。
(15)蘩：白蒿。
(16)公子：諸侯的女兒。
(17)萑(huán)葦：蘆葦。
(18)蠶月：養(yǎng)蠶的月份，即夏歷三月。
(19)斧斨(qiāng)：裝柄處圓孔的叫斧，方孔的叫斨。
(20)遠(yuǎn)揚(yáng)：向上長的長枝條.
(21)猗(yī)：取葉存條曰猗。女桑：小桑。
(22)鵙(jú)：伯勞鳥，叫聲響亮。
(23)績：織麻布。
(24)朱：紅色。
(25)秀葽(yāo)：秀是草 木結(jié)籽，葽是草名。
(26)蜩(tiao，陽平)：方言，蟬，知了。
(27)隕：落下。
(28)同：會合。
(29)纘：繼續(xù)。武功：指打獵。
(30)豵(zōng)：一歲的野豬。文中泛指小的野獸。
(31)豣(jian陰平)：三歲的野豬。文中泛指大的野獸。
(32)斯螽 (zhōng)：蚱蜢。動
(33)莎雞：紡織娘(蟲名)。
(34)穹窒：堵塞鼠洞。
(35)向：朝北的窗戶。
(36)改 歲：除歲。
(37)郁：郁李。
(38)亨：烹。
(39)剝(pū)：敲擊。
(40)壺：同“瓠”，葫蘆。
(41)叔：抬起。
(42)荼(tú)：苦菜。
(43)重：晚熟作物。
(44)上：同 “尚”。宮功;修建宮室。
(45)于茅：割取茅草。
(46)索綯(táo)：搓繩 子。
(47)亟：急忙。乘屋：爬上房頂去修理。
(48)沖沖：用力敲冰的聲 音.
(49)凌陰：冰室。
(50)蚤：早，一種祭祖儀式。
(51)肅霜：降霜。
(52)滌場：打掃場院。
(53)朋酒：兩壺酒。
(54)躋(jī);登上。
(55)稱：舉起。
鑒賞
《國風(fēng)·豳風(fēng)·七月》是《詩經(jīng)· 國風(fēng)》中最長的一首詩。《毛詩序》認(rèn)為它的主題是“陳后稷、先公風(fēng)化之所由，致王業(yè)之艱難”;陳奐《詩毛氏傳疏》則認(rèn)為是“周公遭管蔡之變而作”，兩者時間相距甚遠(yuǎn)，似不可憑信�！稘h書·地理志》云：“昔后稷封斄(lí)，公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風(fēng)，好稼穡，務(wù)本業(yè)，故豳詩言農(nóng)桑衣食之本甚備�！睋�(jù)此，此篇當(dāng)作于西周初期，即公劉處豳時期。
豳地在今陜西旬邑、彬縣一帶，公劉時代周之先民還是一個農(nóng)業(yè)部落�！镀咴隆贩从沉诉@個部落一年四季的勞動生活，涉及到衣食住行各個方面，它的作者當(dāng)是部落中的成員，所以口吻酷肖，角度極準(zhǔn)，從各個側(cè)面展示了當(dāng)時社會的風(fēng)俗畫，正如姚際恒《詩經(jīng)通論》所說：“鳥語蟲鳴，革榮木實(shí)，似《月令》;婦子入室，茅綯升屋，似《風(fēng)俗書》;流火寒風(fēng)，似《五行志》;養(yǎng)老慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮;田官染職，狩獵藏冰，祭獻(xiàn)執(zhí)宮，似國家典制書。其中又有似采桑圖、田家樂圖、食譜、谷譜、酒經(jīng)：一詩之中，無不具備，洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無所不寫，“無體不備，有美必臻，晉唐后陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩，從未臻此境界”(引同上)。這一評價(jià)，基本上符合詩中實(shí)際。
詩從七月寫起，按農(nóng)事活動的順序，以平鋪直敘的手法，逐月展開各個畫面。必須注意的是詩中使用的是周歷。周歷以夏歷(今之農(nóng)歷，一稱陰歷)的十一月為正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆與夏歷相同�！耙恢铡薄ⅰ岸铡�、“三之日”、“四之日”，即夏歷的十一月、十二月、一月、二月�！靶Q月”，即夏歷的三月。皮錫瑞《經(jīng)學(xué)通論》云：“此詩言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其實(shí)�！贝髡稹睹嵲娍甲C》亦指出：周時雖改為周正(以農(nóng)歷十一月為正月歲首)，但民間農(nóng)事仍沿用夏歷。這些說法，都是讀者理解此詩時序的重要依據(jù)。
首章以鳥瞰式的手法，概括了勞動者全年的生活，一下子把讀者帶進(jìn)那個凄苦艱辛的歲月。同時它也為以后各章奠定了基調(diào)，提示了總綱。朱熹《詩集傳》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終后段之意�！痹诮Y(jié)構(gòu)上如此安排，確是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。所謂“衣之始”、 “食之始”，實(shí)際上指農(nóng)業(yè)社會中耕與織兩大主要事項(xiàng)。這兩項(xiàng)是貫穿全篇的主線。首章是說九月里婦女“桑麻之事已畢，始可為衣”。十一月以后便進(jìn)入朔風(fēng)凜冽的冬天，農(nóng)夫們連粗布衣衫也沒有一件，怎么能度過年關(guān)，故而發(fā)出“何以卒歲”的哀嘆。可是春天一到，他們又整理農(nóng)具到田里耕作。老婆孩子則到田頭送飯，田官見他們勞動很賣力，不由得面露喜色。民間詩人以粗線條勾勒了一個框架，當(dāng)時社會生活的整體風(fēng)貌已呈現(xiàn)在讀者面前。以后各章便從各個側(cè)面、各個局部進(jìn)行較為細(xì)致的刻畫。
詩的二、三章情調(diào)逐漸昂揚(yáng)，色調(diào)逐漸鮮明。明媚的春光照著田野，鶯聲嚦嚦。背著筐兒的婦女，結(jié)伴兒沿著田間小路去采桑。她們的勞動似乎很愉快，但心中不免懷有隱憂：“女心傷悲，殆及公子同歸�！笔渍隆疤锼糁料病�，只是以輕輕的一筆點(diǎn)到了當(dāng)時社會的階級關(guān)系，這里便慢慢地加以展開�！肮印保撜叨嘀^豳公之子。豳公占有大批土地和農(nóng)奴，他的兒子們對農(nóng)家美貌女子也享有與其“同歸”的特權(quán)。這里似乎讓讀者看到漢樂府《秋胡行》和《陌上�！返挠白樱m然那是千年以后的事，但生活中的規(guī)律往往也會出現(xiàn)某些相似的地方。姑娘們的美貌使她們擔(dān)心人身的不自由;姑娘們的靈巧和智慧，也使她們擔(dān)心勞動果實(shí)為他人所占有：“八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳�！彼齻兛棾鑫孱伭慕z綢，都成了公子身上的衣裳。這又使讀者想起了宋人張俞的《蠶婦》詩：“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人�！�
四、五兩章雖從“衣之始”一條線發(fā)展而來，但亦有發(fā)展變化。“秀葽”、“鳴蜩”，帶有起興之意，下文重點(diǎn)寫狩獵。他們打下的狐貍，要“為公子裘”;他們打下的大豬，要貢獻(xiàn)給豳公，自己只能留下小的吃。這里再一次描寫了當(dāng)時的階級關(guān)系。五章著重寫昆蟲以反映季節(jié)的變化，由蟋蟀依人寫到寒之將至，筆墨工細(xì)，繪影繪聲，饒有詩意�！对娂瘋鳌吩疲骸八贵�、莎雞、蟋蟀，一物隨時變化而異其名。動股，始躍而以股鳴也。振羽，能飛而以翅鳴也�！痹佄镏�，如此細(xì)膩，令人驚嘆�！榜分涎蟆币韵滤木�，寫農(nóng)家打掃室內(nèi)，準(zhǔn)備過冬，在結(jié)構(gòu)上“亦以終首章前段御寒之意”。
六、七、八章，承“食之始”一條線而來，好像一組連續(xù)的電影鏡頭，表現(xiàn)了農(nóng)家樸素而安詳?shù)纳睿毫�、七月里他們“食�?郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽�？墒羌Z食剛剛進(jìn)倉，又得給老爺們營造公房，與上面所寫的自己的居室的破爛簡陋適成鮮明對比。“筑場圃”、“納禾稼”，寫一年農(nóng)事的最后完成。正如《詩集傳》引呂氏所云：“此章(第七章)終始農(nóng)事，以極憂勤艱難之意�！�
到了最后一章，也就是第八章，詩人用較愉快的筆調(diào)描寫了這個村落宴飲稱觴的盛況。一般論者以為農(nóng)夫既這么辛苦，上頭又有田官監(jiān)督、公子剝削，到了年終，不可能有條件有資格“躋彼公堂，稱彼兕觥”。其實(shí)社會是復(fù)雜的，即使在封建社會的中期，農(nóng)民年終時也相互邀飲，如宋代秦觀《田居四首》所寫：“田家重農(nóng)隙，翁嫗相邀迓。班坐釃酒醪，一行三四謝�！标懹巍队紊轿鞔濉吩娨舱f：“莫笑田家臘酒渾，豐年留客足雞豚�！薄镀咴隆匪鶎懮瞎派鐣奈髦艽迓渖�，農(nóng)閑之時，舉酒慶賀，也是情理中事。
中國古代詩歌一向以抒情詩為主，敘事詩較少。這首詩卻以敘事為主，在敘事中寫景抒情，形象鮮明，詩意濃郁。通過詩中人物娓娓動聽的敘述，又真實(shí)地展示了當(dāng)時的勞動場面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農(nóng)夫與公家的相互關(guān)系，構(gòu)成了西周早期社會一幅男耕女織的風(fēng)俗畫。《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種，這首詩正是采用賦體，“敷陳其事”、“隨物賦形”，反映了生活的真實(shí)。讀者仔細(xì)吟誦其中任何一章，都會有這樣的感覺。
《七月》是西周初年豳地(在今陜西旬邑縣、邠縣一帶)的奴隸所做的詩歌。可能是因詩長，年代久遠(yuǎn)，有某些錯簡的地方，但基本次序還是清楚的。
全詩八章，每章各十一句，基本上是按季節(jié)的先后，逐年逐月地來寫男女的奴隸們的勞動和生活的。這首詩按時序敘事，很象是一首農(nóng)歷詩，類似后世民歌中的四季調(diào)或十二月歌。但由于它所敘述的內(nèi)容反映了當(dāng)時奴隸們一年到頭的繁重勞動和無衣無食的悲慘境遇，所以應(yīng)把它看作是反剝削反壓迫的詩篇。
第一章總括全詩，從歲寒寫到春耕開始。七月火星向下降行，八月將裁制冬衣的工作交給婦女們?nèi)プ�，以備御冬。十一月天氣寒冷了，北風(fēng)刮在物體上，發(fā)出觱發(fā)的聲響。十二月寒風(fēng)“栗烈”，是一年最冷的時刻。而我們這些奴隸沒有御寒的衣服，真不知如何過冬。好不容易熬到寒冬過去了，正月里我們開始修理農(nóng)具。二月里舉足下田，開始耕種。壯夫們在田里干著重活，女人和小孩們則承擔(dān)著送飯的任務(wù)�？粗覀冞@樣賣力的勞動，那些奴隸主派來的農(nóng)官感到很高興。
第二章，寫婦女們的采桑勞動。春天來了，開始暖和了，黃鶯兒歡快地歌唱著。婦女們挎著深筐子，沿著桑間的小路，去采摘飼蠶用的嫩桑葉。春天晝長，婦女們辛勤地工作了很久，碩果累累，采了很多的桑葉�？墒�，婦女們突然悲傷起來了，因?yàn)樗齻兛匆娰F族公子正朝這邊走來，害怕被擄去而遭侮辱。末句反映了當(dāng)時貴族蠻橫的真實(shí)情況。
第三章，寫婦女們的蠶桑紡織之事，并指出這是為貴族階級做衣裳用的。蠶月即三月，三月開始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些遠(yuǎn)揚(yáng)的枝條，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑葉。七月伯勞鳥咕咕地叫著，仿佛在告訴人們后半年開始了，于是，八月里婦女們就動手紡織了。紡織品染著不同的顏色，有黑紅色的，有黃色的，而最鮮亮的是朱紅色的�？上н@些都不是為自己，而是為貴族公子作衣裳用的。
第四章，寫農(nóng)事既畢，奴隸們還是為統(tǒng)治者獵取野獸。四月里遠(yuǎn)志結(jié)子了，五月里蟬兒鳴唱著。八月里作物開始收成，十月樹木紛紛落葉。十一月開始出外射獵，以取狐貉皮來給公子做冬衣。十二月聲勢更浩大，集合起眾人繼續(xù)田獵。射得的獵物，小獸歸奴隸們所有，大獸得獻(xiàn)給統(tǒng)治者。
第五章，寫一年將盡，奴隸們?yōu)樽约菏帐拔葑訙?zhǔn)備過冬。五月里蝗蟲動股起飛，六月里紡織娘鼓翅發(fā)聲。蟋蟀由野入檐，由檐入戶，由戶入床下，鳴聲愈來愈近，而天也愈來愈冷了。這時把屋里所有的空隙都堵好，然后用煙熏老鼠，把它趕出屋里;再把朝北的窗子堵上，把門縫用泥涂上，以防寒冷的北風(fēng)。感嘆我們和老婆孩子，往往農(nóng)忙時就露宿在場上，到了冬日，天寒事畢，才正式回到房屋里來。
第六章，寫奴隸們除農(nóng)業(yè)外，還得從事各種副業(yè)勞動，以供統(tǒng)治者享用。同時，七月里還得采摘瓜類，八月里收取葫蘆，九月里拾取芝麻，把這些都交給統(tǒng)治者。農(nóng)奴們不夠吃，只得用柴火煮些苦菜來養(yǎng)活自己。
第七章，寫奴隸們農(nóng)事完畢，還要為統(tǒng)治者修蓋房屋。九月里修好打糧場，十月里納糧入倉庫。不論是先熟的作物，還是后熟的作物，是谷類，還是麻類，都得聚集起來送進(jìn)貴族的倉庫。收完莊稼之后，就去為貴族們修理住宅。白天去割茅草，晚上用此來搓繩子。等到替貴族們把住宅修好了，奴隸們又快到了春播的時候了。
第八章，寫一年辛苦之后，還要大辦酒宴，為統(tǒng)治者慶賀祝壽。十二月去鑿冰，正月里藏入冰窖，以供來年夏天統(tǒng)治者消暑之用。等到農(nóng)事已畢，打谷場已清掃干凈，就大殺羔羊，大辦酒宴，還得舉著酒杯，登上公堂，高呼統(tǒng)治者萬壽無疆。
《七月》這首長詩，向我們展示了一幅古代奴隸社會階級壓迫的圖畫。男女的奴隸們一年到頭無休止的勞動，結(jié)果都被貴族們剝奪得一干二凈。讀著這悲歌式的詩篇，我們眼前仿佛出現(xiàn)了一位被壓迫的老年奴隸，面對面地向人們敘說著自己的生活境況，傾訴著血淚斑斑的歷史。他對于自家和鄰居們年復(fù)一年繁重勞動，苦難生活，傾訴得那么周全，那么悲切，雖然不敢流露出強(qiáng)烈的憤懣感情，但在傾訴中不時地夾雜著怨嘆和悲哀，用活生生的事實(shí)來揭露奴隸主的罪惡和殘酷。這些奴隸們雖然暫時懾于奴隸主的淫威，精神呈現(xiàn)出麻木狀態(tài)，但總有一天他們會怒吼起來，把積壓在胸中的憤懣象火山似的噴泄出來。
此詩語言樸實(shí)無華，完全是用鋪敘的手法寫成的。
全篇圍繞著一個“苦”字，按照季節(jié)的先后，從年初寫到年終，從種田養(yǎng)蠶寫到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強(qiáng)度的勞動。語詞凄切清苦，仿佛是在哭吟著一部沉重的歷史。但值得我們熟加體味的是，這首詩的哀哀訴苦的同時，也表現(xiàn)了一定的清醒的階級意識�！芭膫�，殆及公子同歸，”“我朱孔陽，為公子裳，”“取彼狐貍，為公子裘。”“獻(xiàn)豣于公”，“上入執(zhí)宮功”等，都表現(xiàn)了奴隸們對貴族不勞而食、蠻橫霸道的疑惑和暗恨。在表現(xiàn)階級壓迫時，詩篇還采用了對比的描寫來昭示，比如：奴隸們在辛勤勞動，而“田畯至喜”，苦與樂的對比;奴隸們無衣無褐，卻在為“公子裳”，“為公子裘”，冷與暖的對比;“言私其豵，獻(xiàn)豣于公，”少與多的對比等，這種描寫，是在有意識地揭示階級壓迫的不平等。另外，詩篇善于抓住各種物候的特征，來表現(xiàn)節(jié)令的演變，使全詩充滿了自然風(fēng)光和強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣秘。特別是第五章：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，用昆蟲的鳴叫和蟋蟀的避寒遷徙，非常形象地表現(xiàn)了季節(jié)變遷的過程。這幾句沒有一個“寒”字，但卻讓我們感受到天氣在一天天地變冷，以至于寒氣逼人了。這種手法在《七月》中應(yīng)用得很普遍，再如：“一之日觱發(fā)，二之日栗烈”，用風(fēng)聲的愈演愈烈來顯示季候的愈加寒冷，也很形象生動。
創(chuàng)作背景
《豳風(fēng)·七月》的主旨，《毛詩序》認(rèn)為是“陳后稷、先公風(fēng)化之所由，致王業(yè)之艱難”；陳奐《詩毛氏傳疏》則認(rèn)為是“周公遭管蔡之變而作”。崔述《豐鎬考信錄》認(rèn)為：“此詩當(dāng)為大王以前豳之舊詩，蓋周公述之以戒成王，而后世因誤為周公所作耳�！狈接駶櫋对娊�(jīng)原始》也說：“《豳》僅《七月》一篇所言皆農(nóng)桑稼穡之事。非躬親隴畝，久于其道者，不能言之親切有味也如是。周公生長世胄，位居冢宰，豈暇為此？且公劉世遠(yuǎn)，亦難代言。此必古有其詩，自公始陳王前，俾知稼穡艱難，并王業(yè)所自始，而后人遂以為公作也。”《漢書·地理志》云：“昔后稷封斄，公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風(fēng)，好稼穡，務(wù)本業(yè)，故豳詩言農(nóng)桑衣食之本甚備。”據(jù)此，此篇當(dāng)作于西周初期，即公劉處豳時期，彼時周之先民還是一個農(nóng)業(yè)部落，其作者當(dāng)是部落中的成員。
《詩經(jīng)》基本信息
《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂�！对娊�(jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今�！对娊�(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個部分。手法上分為《賦》《比》《興》�！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
創(chuàng)作者
相傳周代設(shè)有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂之官）譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據(jù)詩經(jīng)的多數(shù)部分，如十五國風(fēng)。
周代貴族文人的作品構(gòu)成了詩經(jīng)的另一部分�！渡袝酚涊d，《豳風(fēng)·鴟鸮》為周公旦所作。2008年入藏清華大學(xué)的一批戰(zhàn)國竹簡（清華簡）中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰(zhàn)勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內(nèi)容與現(xiàn)存《詩經(jīng)·唐風(fēng)》中的《蟋蟀》一篇有密切關(guān)系。
內(nèi)容簡介
《詩經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習(xí)俗方面的動人篇章。
《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《雅》分《大雅》《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德�！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩�！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀�。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》《頌》中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價(jià)值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計(jì)算在內(nèi)），《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。
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