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《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓》對(duì)現(xiàn)代戀愛(ài)、婚姻和家庭的啟示
《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)。下面是小編整理的《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。氓》對(duì)現(xiàn)代戀愛(ài)、婚姻和家庭的啟示，歡迎閱覽。
氓的思想意義在于一方面它反映了那個(gè)社會(huì)里的女子不幸的遭遇，另一方面它也帶給我們現(xiàn)代人在戀愛(ài)、婚姻和家庭方面的啟示。
《氓》選自我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》，是春秋時(shí)期的一首衛(wèi)國(guó)民歌。題目取自首句的第一個(gè)字。這首詩(shī)以一個(gè)女子之口，述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛(ài)畫(huà)卷的鮮活寫(xiě)照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。觀照當(dāng)今，仍有啟迪。
這里先忽略詩(shī)中述說(shuō)方式，只是品味詩(shī)中所述，將詩(shī)有“不及”的地方，略增描述，來(lái)粗線條地再現(xiàn)這位女子和“氓”的情愛(ài)經(jīng)歷。
他笑嘻嘻地抱著“布泉”（貨幣）來(lái)我家換蠶絲。我私下已經(jīng)猜到幾分。換絲只是找個(gè)因由，借機(jī)接近我，求我嫁給他。
他熱烈誠(chéng)懇，應(yīng)該就是我的意中人。可是，羞澀的我又怎能輕易答應(yīng)。我說(shuō)：“還早呢，過(guò)些時(shí)候再說(shuō)吧�！�
送他回家，一程又一程�！安皇俏夜室馔涎蛹哑�，你要找個(gè)好媒人來(lái)我家說(shuō)呀。我知道你是真心喜歡我，可我又何嘗不愛(ài)你呢，你就不要再生氣了吧，容我做些準(zhǔn)備，等秋天再來(lái)迎娶我�！�
送他遠(yuǎn)去返回家，登上城墻頻頻望。好不容易秋天來(lái)到，他駕著馬車(chē)來(lái)，把我的嫁妝往上搬。吹吹打打隨他去，恩恩愛(ài)愛(ài)共百年。
年輕的姑娘啊，你要仔細(xì)思量，萬(wàn)不可沉湎于男人的情網(wǎng)。男子癡情啊，還可以解脫。女子癡情啊，只能自吞苦果。
剛結(jié)婚的時(shí)候，生活像灌飽了蜜糖，可是好景不長(zhǎng)，誰(shuí)知你移情別戀拋棄我！
做你的媳婦三年整，家務(wù)事沒(méi)累你半分，你目的達(dá)到對(duì)我施兇暴，棄我猶如丟蔽帚。兄弟不知遭此變，見(jiàn)面如常啟笑顏，牙齒打落肚里咽，靜舔傷口，孽債還需自己還。再賢淑的女人忍耐也有極限，你如此缺德我難奉百年。你當(dāng)初的海誓山盟又值幾錢(qián)？分手吧，大路朝天，各走一邊。陽(yáng)關(guān)獨(dú)木，從此無(wú)干。思前想后，實(shí)在心酸！
讀完全詩(shī)，我們不難看出，《氓》詩(shī)對(duì)女主人公的遭遇是同情的，對(duì)她的勤勞善良，溫柔多情是給予肯定的。對(duì)氓二三其德，背棄前盟，拋婦虐妻的丑行是給予了深刻的揭露和批判的。如果說(shuō)要談到這首詩(shī)的思想價(jià)值，那么，最最重要的就在于它在戀愛(ài)、婚姻、家庭這些方面所給予我們的深刻啟示。最起碼，在那個(gè)男權(quán)至尊的社會(huì)里，總算為廣大勞動(dòng)?jì)D女說(shuō)了句話。下面我們就試著對(duì)以上方面略作分析。
一、戀愛(ài)方面的啟迪
談到“戀愛(ài)”這個(gè)詞，在中國(guó)的詞庫(kù)中，應(yīng)屬新成員，因?yàn)樵陂L(zhǎng)時(shí)間的封建社會(huì)里，男婚女嫁基本上都是依從父母之命、媒妁之言的，只是到了“五四”，才開(kāi)始提倡“自由戀愛(ài)”。而“自由戀愛(ài)”真正開(kāi)始大行其道，則是到了解放之后。這一點(diǎn)，我們的祖輩、父輩基本上都是明證。可是若是依此就斷言，中國(guó)的古代是沒(méi)有自由戀愛(ài)的，那你就錯(cuò)了。“食、色，性也”，夫婦既為人倫之大，豈能無(wú)愛(ài)！《關(guān)雎》能夠占得三百篇之首，就足以說(shuō)明，至少在那個(gè)時(shí)代，男女之間的自由戀情，并未像后世那樣，被說(shuō)得猶如洪水猛獸一般可怕。鄭厲公四年（前697年），鄭大夫祭仲之女雍姬問(wèn)母親，父親與丈夫哪個(gè)更親近些？母親說(shuō)，父親只有一個(gè)，丈夫卻個(gè)個(gè)男人都可以做。祭仲為鄭大夫，是鄭莊公最親近的大臣之一，其妻作為世家命婦，竟有此語(yǔ)！鄭國(guó)百姓就可想而知了�！对�(shī)經(jīng)鄭風(fēng)溱洧》寫(xiě)道，鄭國(guó)有一個(gè)上巳節(jié)，那是青年男女談情說(shuō)愛(ài)的節(jié)日，它大概是世界上最早的情人節(jié)了。鄭衛(wèi)相距極近，《史記衛(wèi)康叔世家》載：周公旦平管蔡亂后，“以武庚殷馀民封康叔為衛(wèi)君，居河、淇間故商墟”�！妒酚涏嵤兰摇份d周宣王封其弟友于鄭（即今陜西華縣，后又遷至河南，即今河南新鄭）。其地包括今河南鄭州、滎陽(yáng)，登州等處。鄭衛(wèi)之音素來(lái)同被視為靡靡之音。從鄭國(guó)男女之間的自由交往，結(jié)合本詩(shī)便可以發(fā)現(xiàn)：春秋之時(shí)男女交往、相愛(ài)是甚為自由的。事實(shí)上，男女授受不親的禮教只是從理學(xué)大興以后才嚴(yán)格起來(lái)的，南宋之前并不像我們想象的拘謹(jǐn)�！睹ァ吩�(shī)中的男女主人公他們是自由戀愛(ài)的，而且他們的戀情也是甜蜜的，正如詩(shī)中所寫(xiě)的那樣，“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”。那載沉載浮的小甜蜜真是隨處可見(jiàn)。單從結(jié)果來(lái)看，《氓》詩(shī)的確是寫(xiě)了一個(gè)愛(ài)情悲劇，可是若然拋開(kāi)結(jié)果，細(xì)審過(guò)程，即便是毅然決然之后，誰(shuí)能斷言那女孩就能將前塵往事都悉數(shù)掐斷。從這個(gè)意義上說(shuō)，只要人還不至于絕種，自由戀愛(ài)就會(huì)是人類(lèi)永恒的主題！
二、婚姻方面的啟發(fā)
前面曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)古代的婚姻基本上都是遵從父母之命、媒妁之言的，在那個(gè)還沒(méi)有一部專(zhuān)門(mén)的法律來(lái)規(guī)定和保護(hù)婚姻的情況下，那么男女雙方的家長(zhǎng)就成為了婚姻雙方最順理成章的監(jiān)護(hù)人和執(zhí)行者。不論后世怎樣說(shuō)法，中華民族能夠歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨而不衰，在世界上長(zhǎng)期保持著一個(gè)泱泱大族的歷史地位，除了中華民族本身的勤勞、勇敢，擁有較為先進(jìn)的生產(chǎn)方式之外，這種傳承了幾千年的婚姻方法也是其中一個(gè)極為重要的原因。如果我們能夠再對(duì)這婚姻加以進(jìn)一步的審查，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上，中國(guó)歷史上男女成婚的年齡一直都是比較偏早的。當(dāng)然早婚的現(xiàn)象，跟傳宗接代的思想，以及中國(guó)古代家庭生活的家長(zhǎng)制、大家族制也是分不開(kāi)的。如果我們能夠從這個(gè)角度去發(fā)現(xiàn)，便會(huì)進(jìn)一步得出，古典婚姻中的父母之命實(shí)在是不可或缺的，因?yàn)槟泻⒆右苫�，女孩子要出嫁，在某種意義上，甚至更代表著家長(zhǎng)的意愿。因此媒妁的應(yīng)運(yùn)而生也就成了一種不可取代的專(zhuān)職。
綜上，我們不難看出，父母之命、媒妁之言，在完成和保護(hù)中國(guó)的古代婚姻中所擁有的不可替代的作用。而詩(shī)中的女孩和氓恰恰是繞過(guò)了這一層。這里，我并不是反對(duì)他們的自由結(jié)合，只是關(guān)照全詩(shī)，我認(rèn)為他們的婚姻危機(jī)恰恰是因?yàn)槿鄙倭俗痖L(zhǎng)的監(jiān)護(hù)和居于媒妁之位的中間人的調(diào)停。當(dāng)然，最好的解決方法還是從社會(huì)的層面建立一套完善的婚姻保障制。
追求美好幸福的婚姻生活是廣大女性的迫切愿望，更是每個(gè)人的權(quán)利�？墒且笠环L(fēng)順的婚姻生活，也幾乎是不可能的。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，我們只有盡可能地減少這種危機(jī)的預(yù)設(shè)。就像現(xiàn)在，男女自由戀愛(ài)早已是遍地花開(kāi)了，可是征求一下父母的意見(jiàn)，讓他們給把把關(guān)還是很有必要。至于把自己的婚姻置于法律的保護(hù)之下就更是必不可少的了。甚至多跟朋友們溝通交流，出了情況多一份關(guān)照也都是很有必要的，像詩(shī)中的女孩，自己出了這么大的狀況，連自家兄弟都不知曉，就真的有些危機(jī)了。
三、家庭方面的啟示
家庭是維系社會(huì)穩(wěn)定的重要分子，在生兒育女，教育后代，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮文化，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步中擔(dān)負(fù)著極其重要的職能。
“家和萬(wàn)事興”。家庭在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著如此重要的角色，在古代社會(huì)也一樣不差，甚至尤勝。那么，怎樣來(lái)維護(hù)家庭的“和”就是極為重要的事情了。
觀詩(shī)可知，詩(shī)中的女主人公是竭力來(lái)維護(hù)這個(gè)家的“和”的�！白晕裔逘枺龤q食貧。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣�！薄白詮奈壹薜侥慵�，就把全部感情都投到了這個(gè)家上，吃苦耐勞，全不計(jì)較。甚至在我嫁到你家之后，家務(wù)事就從來(lái)沒(méi)讓你伸過(guò)手。我是起五更，睡半夜，天天的為這個(gè)家操持，沒(méi)有哪一天不這樣�！睂�(duì)氓差不多是言聽(tīng)計(jì)從，件件依從�？墒撬@樣的任勞任怨，辛苦操持并沒(méi)有換來(lái)期望的結(jié)果，反而是助長(zhǎng)了氓的壞脾氣，甚至遭到了氓的厭棄。讀到這里，我們是不是應(yīng)該換一種思維方法？
男人、女人本就是一個(gè)家庭的兩極�？墒窃谝粋�(gè)家里，兩極的地位卻時(shí)常表現(xiàn)出不平等，當(dāng)然這里有男權(quán)的影子在。但是，這跟女孩放棄自身權(quán)利的爭(zhēng)取也絕不是沒(méi)有關(guān)系。用更現(xiàn)代的說(shuō)法講，婚姻家庭固然很重要，可善良的女孩啊，你可千萬(wàn)別因此就迷失了自己。權(quán)利需要斗爭(zhēng)，幸福需要爭(zhēng)取。僅僅把自己看成是男人的附庸，隨時(shí)都會(huì)被男人拋棄。
話雖如此說(shuō)，讀到這里，我們也絕不能把這個(gè)婚姻的結(jié)局，簡(jiǎn)單地看做是女人的失敗和男人的勝利。當(dāng)妻子離去，昔日的溫柔賢淑不復(fù)存在時(shí)，這個(gè)氓真的就絲毫不念那昨日的溫情？一個(gè)男人一輩子能得到一個(gè)女人一顆真愛(ài)的心，還有什么不滿足的呢！
家庭其實(shí)是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，酸甜苦辣，貴在珍惜，需要雙方經(jīng)營(yíng)，才能獲得美滿的婚姻。
拓展閱讀：人教版高一必修課文《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》的教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí)。
2、分清《詩(shī)經(jīng)》中特有的語(yǔ)助詞和語(yǔ)氣詞，掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的詞義與用法。
3、把握女主感情的變化，鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
4、使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯忠貞愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操。
5、初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的“怨情”，準(zhǔn)確把握女主的感情變化過(guò)程。
教法：
講授法、討論法、誦讀法、啟發(fā)法、多媒體展示法。
一、《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)常識(shí)。
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇。詩(shī)經(jīng)六義：風(fēng)、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術(shù)手法）。四言詩(shī)，朗讀節(jié)奏：二二拍。
二、歌曲導(dǎo)入
1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎？為什么？這首歌講述的是一對(duì)情侶悲歡離合的愛(ài)情故事，特別是那句“愛(ài)你/想你/怨你/念你/深情永不變，難道你不曾回頭想想昨日的誓言”，纏綿凄惻，令人動(dòng)容。而今天我們將要學(xué)習(xí)的這篇課文，也將要把我們帶入古代一個(gè)纏綿凄惻、充滿怨情的故事里去。下面讓我們走進(jìn)課文去了解一下她和他之間究竟發(fā)生了一個(gè)怎樣的故事。
2、由于年代久遠(yuǎn)，要進(jìn)入這個(gè)故事的話，需要我們先用現(xiàn)代漢語(yǔ)將這個(gè)用上古文言記錄的故事破譯出來(lái)。下面，進(jìn)入破譯關(guān)。聽(tīng)朗讀錄音，注意生僻字詞的讀音與重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義、用法。聽(tīng)朗讀時(shí)用心體會(huì)女主情感的變化。
3、播放錄音后用多媒體顯示重點(diǎn)字詞的音、義。
氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車(chē)帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說(shuō)也、載笑載言、體無(wú)咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無(wú)怒、無(wú)食桑葚。
重點(diǎn)：學(xué)生找多音字，教補(bǔ)充：將、裳、漸、載
通假字：匪、無(wú)、于、說(shuō)
實(shí)詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤
4、生齊讀，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出情感變化。
5、這是一首敘事詩(shī)，大家注意找出敘事線索。敘事線索是什么？
6、明確：女子的感情變化。具體來(lái)說(shuō)就是女子的怨情變化。
7、下面我們進(jìn)入故事來(lái)看，怨情變化的過(guò)程。
三、賞析課文
1、男生齊讀第一、二段，女生講述其大意。
2、這時(shí)女子的怨情還沒(méi)有出現(xiàn)，她追憶當(dāng)年戀愛(ài)的甜蜜，幸福感洋溢于字里行間。
3、這時(shí)女子的性格：熱情、溫柔、癡情。
4、男子的性格：看似忠厚老實(shí)：抱布貿(mào)絲——醉翁之意不在酒。
5、女子是否答應(yīng)？為什么？
6、明確：沒(méi)有，因?yàn)樵诠糯�，男女婚姻，必須有“媒妁之言，父母之命”，才能算正�?dāng)?shù)谋徽J(rèn)可的婚姻。但是，女子與氓約定“秋以為期”，并且“將子無(wú)怒”，充分體現(xiàn)了女子的溫柔。
7、第二章，女子開(kāi)始了又喜又憂的相思。“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言�！蓖┣锼�，淚雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂(lè)，只為意中人的來(lái)去變化不定。短短十六字，十分形象地寫(xiě)出了戀愛(ài)期間女子相思成災(zāi)的種種心理。（簡(jiǎn)要介紹卜、筮，當(dāng)時(shí)的婚俗，是一種迷信的做法。）
8、生再齊讀，注意讀出第一章回憶時(shí)的渺遠(yuǎn)、纏綿之感，似低低絮語(yǔ)。第二章熱戀要讀出熱情之感。
9、女生齊讀三四章。男生講述大意。
10、通過(guò)“比興”手法，從“桑之未落”、“桑之落矣”轉(zhuǎn)入議論，轉(zhuǎn)入“婚變”怨情開(kāi)始出現(xiàn)�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤(rùn)澤美麗，她和男子的愛(ài)情也十分滋潤(rùn)�！吧Ｖ湟�，其黃而隕�！北扔靼凳九尤蓊併俱菜ダ�，她和男子的愛(ài)情也逐漸進(jìn)入枯竭。用“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛(ài)情。因?yàn)椤笆恐①猓q可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”這句話如何理解？請(qǐng)大家討論，再請(qǐng)一位男生來(lái)回答。
11、男生回答后，再請(qǐng)女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）
12、教總結(jié)：在以男子為中心的社會(huì)里，往往只有癡心女子負(fù)心漢。女子情感專(zhuān)一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在愛(ài)情生活上的不平等，向廣大的姐妹發(fā)出的呼喊，告誡她們千萬(wàn)不要重蹈自己的覆轍。（每當(dāng)讀到這幾句話，我都會(huì)心驚不已。這是受過(guò)怎樣的創(chuàng)傷劇痛才會(huì)發(fā)出如此令人深省的感嘆��？）
13、怨情產(chǎn)生后，女主怨的是什么呢？請(qǐng)大家一起從課文中找出答案。
14、“自我徂爾，三歲食貧�！薄芭膊凰�，士貳其行。士也罔極，二三其德�！彼趧谏屏�，不畏貧苦，與氓結(jié)婚后，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在他身上�？墒牵芭膊凰�，士貳其行。她一片癡情，品行也沒(méi)有什么不對(duì)，而男子卻變心了、薄情了�！笆恳藏铇O，二三其德�！蹦凶映核�，放縱無(wú)度。女主的感情是憤怒、怨恨。
15、那么女子的性格，通過(guò)這兩章她的自述，可總結(jié)為：癡情（三歲食貧），勤勞、忠貞。男子的性格，對(duì)比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）。女生再齊讀，讀出回憶深入、深重痛惜、強(qiáng)烈憤慨之感。
16、生齊讀五六章，讀出第五章的歷歷數(shù)來(lái)的切責(zé)之聲，第六章的如泣如訴的哀嘆，齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫(huà)面感很強(qiáng)，請(qǐng)大家想象一下，在腦海里構(gòu)筑一下這兩幅畫(huà)面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫(huà)面，一幅“反是不思，亦矣焉哉�！钡膱D。然后用自己的話來(lái)描述一下。
17、教總結(jié)：第一幅——是夜，她坐在床上，眼淚婆娑，嘴角抽動(dòng)著，只因忍著不讓淚掉落。修長(zhǎng)而干瘦的雙手不停地?cái)[弄著衣角。心里想著：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞？為只為曾經(jīng)對(duì)幸福的憧憬，為了維護(hù)自己劃定的這個(gè)地牢——愛(ài)情的地牢�？墒嵌嗄甑男羷冢瑩Q來(lái)的卻是‘士也罔極，二三其德�！约人煲樱劣诒┮��！瘺](méi)有人能理解自己的傷，自己的痛�！值懿恢�，口至其笑矣。’親如兄弟者，不責(zé)怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多么不公平啊！
18、第二幅——一個(gè)憔悴女子佇立在淇水河畔，江風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，發(fā)絲有幾許散亂。此刻無(wú)數(shù)往事涌上心頭：這里曾經(jīng)是自己翹首盼望男子來(lái)接自己的地方，也是小時(shí)無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，男子發(fā)下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風(fēng)一般逝去了。只有自己還傻傻地記著。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉！（一身長(zhǎng)嘆，轉(zhuǎn)身翩然而去）
19、此時(shí)女子的性格發(fā)生了什么變化？又可間接地看出男子的性格較之婚前發(fā)生了什么變化？請(qǐng)大家討論后回答。
20、明確：女子——清醒、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈，男子——暴虐、卑鄙、無(wú)情無(wú)義。
四、至此，我們已經(jīng)完整地解讀完了這個(gè)故事
那現(xiàn)在我們來(lái)回顧下這個(gè)故事的線索，女子的情感變化，在詩(shī)中是如何表現(xiàn)出來(lái)的？（提示，注意課文所用到的表現(xiàn)手法：賦、比、興，表現(xiàn)方式：記敘、議論、抒情的作用。）
五、生討論回答后教總結(jié)：
一、靈活多樣地運(yùn)用了比興手法。
二、成功地運(yùn)用了邊敘事邊抒情的手法，敘事、抒情、議論融為一體。充分表現(xiàn)了女子又怨又恨、想要完全忘卻，又無(wú)法徹底擺脫的矛盾心理。三、對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用。
六、小結(jié)：
《氓》敘述了一個(gè)古老的、至今還在無(wú)數(shù)次重演的生活事件，通過(guò)女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化，塑造了一個(gè)溫柔、癡情、善良然而卻深受不忠愛(ài)情的傷痛，之后變得清醒、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。今天我們讀著兩千多年前的詩(shī)章，卻決不因?yàn)闀r(shí)代的遙遠(yuǎn)、題材的常見(jiàn)而厭倦。這正是因?yàn)樗](méi)有刻意去雕琢，只是循著女主人公感情的變化發(fā)展，自然而然生成詩(shī)歌跌宕回旋的布局。其實(shí)，文學(xué)的真諦正在于此——描述最本真的生活，表達(dá)最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫(xiě)作中，也應(yīng)該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現(xiàn)真實(shí)的生活，表達(dá)內(nèi)心最真摯的感情。
七、作業(yè)：
1、課后背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。
2、將本詩(shī)改寫(xiě)成現(xiàn)代詩(shī)歌或小小說(shuō)。
3、推薦閱讀《詩(shī)經(jīng)》《人生若只如初見(jiàn)——古典詩(shī)詞的美麗與哀愁》，注意比較《詩(shī)經(jīng)》以后的詩(shī)歌對(duì)其有何繼承和發(fā)展。
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《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》原文賞析07-01
詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》原文注釋鑒賞08-20
分析《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》里的人物形象10-26
《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》10-19
詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜09-28
詩(shī)經(jīng) 氓08-29
詩(shī)經(jīng)氓06-29