《詩經靜女》讀后感

　　靜女此詩構思靈巧，人物形象刻畫生動，通篇以男子的口吻來寫，充滿了幽默和健康快樂的情緒，尤其是對于青年人戀愛的心理描寫惟妙惟肖。

　　《詩經靜女》讀后感一

　　《靜女》選自《詩經》。它描述了美好的愛情。

　　這里有美麗的女子，與男子在城邊的角落相約。等男子到的時候，她卻躲起來“愛而不見”，可見她可能害羞了，也可能是因為想跟男子玩，可見她的天真，調皮。男子找不到女子，急的“搔首踟躕”，真是夠可愛的，僅僅四個字，就把男子的樸實，憨厚表現出來。

　　文雅的女子又送給男子“彤管”，男子拿在手里，看著這紅色的管簫愛不釋手，它鮮明又光亮，在男子看來，承載著女子對他的思念及愛慕。滿滿的柔情似水讓他歡喜不已。愛屋及烏的他對女子送的禮物也倍加珍惜。

　　奇思妙想的俏皮女子又在野外放牧的地方送給了男子初生的茅草，男子覺得茅草確實很好。只因是她送的，他都喜歡。

　　就是如此簡單青澀的愛情，純真而美好，不夾帶著任何的雜質，讓人舒心羨慕。

　　《詩經靜女》讀后感二

　　《靜女》以第一人稱“我”(男青年)寫一次戀人的約會.全詩三章.一章重在寫場景,兩章重在寫心理.

　　第一章,寫姑娘約“我”在城墻角落相見,卻一直不出現.急得“我”抓耳撓腮,不斷徘徊.

　　第二章,寫男青年在等待中想起姑娘那么漂亮,送給自己的“彤管”那么好看,令自己陶醉.

　　第三章,寫男青年又想起姑娘送給他的“荑”,既好看又奇異,自己特別喜愛,因為其中蘊含姑娘相贈的情意——“美人之貽”.

　　第一章寫青年之急,第二章寫青年之戀,第三章寫青年之誠.作者由靜女而彤管,由荑而靜女之情,把人、物、情巧妙地融合起來,表現了男青年熱烈而純樸的戀情,男青年的形象活靈活現,他的戀情也真實感人.此外,詩歌采用重章復唱,巧妙選用細節(jié),風格樸實,也增添了藝術魅力.

　　結構圖：

　　俟于城隅不見人-- 貽我彤管思情人-- 愛物及烏重歸荑

　�、� 首章：開頭用“靜女其姝”來寫那位女子,表示男子對女子的贊美,同時也流露出一種十分傾慕的感情.連同下面“俟我於城隅”一句,就生動地寫出了那個男子在赴約會時的那種歡欣、愉快、幸福,以至于不無得意的心情.但緊接下面卻突然一轉,寫那個女子見到男子來了,卻故意找個地方把自己隱藏起來了——原來她是為天真、活潑、調皮的姑娘.這樣一來,可真的急壞了那個滿懷欣喜而興沖沖趕來約會的男子,禁不住“搔首踟躕”起來.他想,這姑娘是因為遇到了什么意外的事情沒有來呢?還是陰晴不定少女心,對自己變了卦而故意失約不來呢?這“搔首踟躕”,既十分窮形盡相地寫出了那男子焦灼萬分的情態(tài),也借此寫出了對所愛的少女的迷戀之深.

　�、� 第二章：詩,總是濃縮的,跳躍的.第二章寫那位調皮的姑娘(看到踐約而來的所愛急成那個樣子,終于露面了,并)鄭重的把一支小草作為見面禮物送到男子面前.一支小草,并不是什么貴重的禮物,送草是為了傳情,同時也是這位調皮的姑娘有意要試他、逗他的意思.“彤管有煒,說懌女美”,這是男子接過小草后的心理活動,也是一句風趣的.答辯.“說懌女美”這句話,語帶雙關,既贊美女子所贈的小草,又贊美贈草的人.這男子摸準了姑娘的心思,通過湊趣來表達自己的深情.

　�、� 第三章是說女子又從牧場上帶回一支荑草贈給男子.“洵美且異”男子的贊美比“彤管有煒”更加進了一步.最后一句似乎是對荑草說的,又似乎是男子的自言自語：“匪女以為美,美人之貽.”并不是這支小草本身有什么美,而是因為它是美人贈送的,所以,也就覺得他愈加美麗了.

　�、� 如何理解《邶風·靜女》中男子所接受的兩件禮物?

　　照理說,彤管比荑草要貴重,但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”,欣賞的是它鮮艷的色澤,而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”,顯然欣賞的不是其外觀而別有所感.原來,荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的,物微而意深,一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有,聊贈一枝春”,重的是情感的寄托、表達.接受彤管,想到的是它鮮艷的色澤,那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞;而接受荑草,感受到普通的小草也洵美且異”,則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗,在我們看采,那已經超越了對外表的迷戀而進入了追求內心世界的諧合的高層次的愛情境界.而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢,也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義.

　　《氓》是《詩經》中一首帶有敘事性質的抒情長詩.作品通過一位被損害、被遺棄的婦女的自述,描寫了她不幸的婚姻生活,反映了在封建社會夫婦間所常見的具有代表性和普遍性的事件.詩中女主人公無可告示、無處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志,至今讀來仍使我們深為感動.

　　全詩共分六章,每章十句,全部以女主人公自敘的口吻寫成.

　　第一、二章是女子追憶當年戀愛、結婚的經過.詩歌開篇便推出一位男子的形象,“氓之蚩蚩,抱布貿絲,匪來貿絲,來即我謀”.“氓”是對一般男子的稱呼,詩中“抱布貿絲”的氓,看來是一位做販絲生意的小商人.“蚩蚩”可解作“敦厚之貌”(《毛傳》)或“殷厚之貌”(《后漢書·崔骃傳》).需要說明的是,現今一些注釋認為“氓”是對詩中男子的鄙稱(顧棟高說);改“蚩蚩”為“嗤嗤”,釋作戲笑之貌(馬瑞辰說),譯成嬉皮笑臉.這樣解釋我以為略有不妥：“氓”來向女子求婚,他當時的容貌并沒有給對方造成輕浮、諂媚的印象,而正相反,他略帶癡憨的外表卻取得了女子的信任.女主人公在回憶初戀情景時沒有否認這一點,這在下文也可以進一步證明.“送子涉淇,至于頓丘.匪我愆期,子無良媒.將子無怒,秋以為期.”在相送的路上,女子應允了“氓”的求婚,并且約定了婚期.從她寬慰男子的話語中,可以推知“氓”曾急切地要求立即成婚,以至一度慍怒,而女子輕信了他的“熱情”.“乘彼垝垣,以望復關.不見復關,泣涕漣漣.既見復關,載笑載言.”詩句所表現的處在熱戀中的女子的心情是顯而易見的,女主人公每每癡情地登上圍墻,佇立遠望,她焦灼不安地盼望著與男子見面,等待著婚期的到來.此處的“復關”,猶言重關(用王先謙說,見《詩三家義集疏》),當指“氓”所居住的地方,這里詩句以地名代指人.“氓”終于來了,女子歡天喜地地迎接他,“爾卜爾筮,體無咎言.以爾車來,以我賄遷”.既然卜龜算卦都是吉兆,女子就帶著她的財物,坐上男子的車和他一起去了.

　　朱熹稱此兩章：“賦也”,即“敷陳其事而直言之”.詩人是采用了直接鋪陳的敘事手法,而同時我們又在女主人公的敘說中明顯地感到她深深的懊悔之情,她懊悔自己的沉溺于愛情,懊悔婚事的簡單而倉促.第三、四章轉為抒情,她以追悔的口吻發(fā)出悲傷的感嘆.

　　“桑之未落,其葉沃若.于嗟鳩兮,無食桑葚!”女主人公以桑樹的繁茂,比喻男女未成婚時情意的濃厚,以斑鳩貪食桑葚比喻自己的自陷情網.她在婚后不幸的境遇中,痛切地感到男女在愛情生活上的不平等,她向廣大的姐妹們發(fā)出呼喊,告誡她們千萬不要重蹈自己的覆轍：“于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也!”第四章首句仍以桑樹作比,“桑之落矣,其黃而隕”,女子以桑樹的日漸凋零比喻夫妻情意的淡漠.“自我徂爾,三歲食貧.淇水湯湯,漸車帷裳.女也不爽,士貳其行.士也罔極,二三其德!”婚后多年的生活是貧困的,但女子并未因貧窮而有絲毫動搖和改變,對于男子的“貳其行”,她禁不住大聲斥責：“士也罔極,二三其德!”詩句中的“三歲”,泛指多年,并非實數.“淇水湯湯,漸車帷裳”歷來有兩種解釋：《毛詩正義》據鄭箋釋為“言己雖知汝貧,猶尚冒此深水漸車之難而來,明己專心于汝”;另一說認為此指女子被休棄后渡淇水而歸的情形.根據前后詩句語氣的連貫,我們以為用第一說較為妥當,女子自訴婚后的貧苦生活,想到當初毅然渡淇水而來,至今自己沒有做過一件對不起男子的事,而他卻三心二意,因此好不怨恨.至于女子是否已被休棄歸家,這只能是推測.

　　三、四兩章中,無論是女主人公從切身的沉痛教訓中發(fā)出的帶有哲理的慨嘆,還是她對丈夫的怨恨和斥責,都充分地反映出封建社會中婦女所處的卑下地位和普遍遭受到的不平等境遇.

　　“三歲為婦,靡室勞矣,夙興夜寐,靡有朝矣.”第五章開頭四句簡要地概括了她多年來的勞苦生活,她任勞任怨地承受著家庭給予她的重擔.可是丈夫不但不體諒她,反而“言既遂矣,至于暴矣”,成家立業(yè)、占有女人的目的都達到了,他就開始粗暴地虐待她.回娘家只有遭到弟兄們的嘲笑.女子“靜言思之,躬自悼矣”.最后一章女主人公在無法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度.“及爾偕老,老使我怨,淇則有岸,隰則有泮.總角之宴,言笑晏晏.信誓旦旦,不思其反.反是不思,亦已焉哉!”許多注本據“總角之宴,言笑晏晏”一句推想這女子未成年時即與“氓”相識,但這畢竟是猜測.這幾句我們認為亦可這樣意譯：“淇水有岸,隰也有畔,小孩子在一起玩,說說笑笑自然誰也不計較,堂堂男子發(fā)誓賭咒,想不到竟說了不算!他那些背信棄義的事我再也不想了,就這樣算了吧!”

　　你可以去看看安意如的思無邪,里面的都是品讀詩經。

【《詩經靜女》讀后感】相關文章：

詩經靜女簡介11-25

《詩經二首》靜女01-06

詩經《靜女》古詩詞鑒賞11-11

《詩經》之《靜女》--甜蜜的憂愁12-13

《詩經·國風·邶風·靜女》的原文12-05

詩經靜女和采薇的翻譯11-13

詩經二首靜女采薇翻譯11-12

詩經兩首靜女采薇教案01-18

西巖山是詩經里走出的一位靜女11-26

《女曰雞鳴》詩經鑒賞及譯文賞析11-09