詩(shī)經(jīng)·小雅·彤弓之什·鴻雁
原文：
鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡!
鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅?
鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。
注釋：
1、鴻雁：鴻與雁同物異稱，或復(fù)稱為鴻雁。肅肅：鳥飛時(shí)羽聲，已見前《唐風(fēng)·鴇羽》(F-121)篇�！都瘋鳌罚�“大曰鴻，小曰雁。肅肅，羽聲也。”
2、之子：這些人，指被征服役者。劬(渠qú)：過勞。
3、爰：猶“乃”。矜人：可憐人。鰥寡：老而無配偶者。這兩句說矜人種包括鰥寡�！都琛罚�“矜人，即《呂覽·貴因篇》所謂苦民，總謂鰥寡孤獨(dú)之人。”曾運(yùn)乾《毛詩(shī)說》：“此文倒語(yǔ)，順文當(dāng)為‘哀此鰥寡，爰及矜人’，倒文以取韻也。”
4、集：群息。中澤：澤中。
5、于垣：往筑墻。百堵：一百方丈。《毛傳》：“一丈為版，五版為堵。” 王夫之《稗疏》：“國(guó)已毀滅，則城郭頹圯(儀yí)，百堵之作，其為筑城明矣。”
6、究：究竟。安宅：何處居住。王夫之《詩(shī)廣傳》：“周之民其欲究安此宅也，不亦難乎?”
7、哀鳴：后世以“哀鴻”稱災(zāi)民，本此。
8、哲人：智者。
9、宣驕：驕傲。王引之《經(jīng)義述聞》卷五：“宣驕與劬勞相對(duì)為文，劬亦勞也，宣亦驕也。”
譯文：
雁兒飛去了，兩翅響沙沙。那人出門去，郊外做牛馬。都是受苦人，可憐鰥和寡!
雁兒飛去了，落在湖沼里。那人筑墻去，百丈都筑起。吃盡辛和苦，哪是安身地?
雁兒飛去了，嗷嗷放悲聲。這些明白人，知我苦難忍。只有糊涂蛋，說我不安分。
鑒賞：
《鴻雁》一詩(shī)的主題，歷來看法不一�！睹�(shī)序》云：“美宣王也。萬民離散，不安其居，而能勞來還定安集之，至于矜寡，無不得其所焉。”朱熹《詩(shī)集傳》云：“流民以鴻雁哀鳴自比而作此歌也。”方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“使者承命安集流民”，“費(fèi)盡辛苦，民不能知，頗有煩言，感而作此。”細(xì)究詩(shī)意，朱熹之說近于詩(shī)情。《毛詩(shī)序》以為是贊美宣王能安置流民，是因?yàn)橥盾嚬ァ贰ⅰ都铡�、《庭燎》等�?shī)排在一起。
這是一首“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)作。具有國(guó)風(fēng)民歌的特點(diǎn)。全詩(shī)三章，每章均以 “鴻雁”起興，并借以自喻。首章寫流民被迫到野外去服勞役，連鰥寡之人也不能幸免，反映了受害者的廣泛，揭露了統(tǒng)治者的殘酷無情。振翅高飛的大雁勾起了流民顛沛流離無處安身的感嘆，感嘆中包含著對(duì)繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具體描寫流民服勞役筑墻的情景。鴻雁聚集澤中，象征著流民在工地上集體勞作，協(xié)同筑起很多堵高墻，然而自己卻無安身之地。“雖則劬勞，其究安宅”的發(fā)問，道出了流民心中的不平和憤慨。末章寫流民悲哀作歌，訴說悲慘的命運(yùn)，反而遭到那些貴族富人的嘲弄和譏笑。大雁一聲聲的哀叫引起了流民凄苦的'共鳴，他們就情不自禁地唱出了這首歌，表達(dá)了心中的怨憤。
這首詩(shī)感情深沉，語(yǔ)言質(zhì)樸，韻調(diào)諧暢，雖是一首抒情詩(shī)，但又兼有敘事、議論的成份。然而此詩(shī)最大的特點(diǎn)是比興手法的運(yùn)用，每章開頭都以鴻雁起興，不僅可以引起豐富的聯(lián)想，而且兼有比義。鴻雁是一種候鳥，秋來南去，春來北遷，這與流民被迫在野外服勞役，四方奔走，居無定處的境況十分相似。鴻雁長(zhǎng)途旅行中的鳴叫，聲音凄厲，聽起來十分悲苦，使人觸景生情，平添愁緒。所以以之起興，是再貼切不過的了。全詩(shī)三章根據(jù)所述內(nèi)容的不同，或是興而比，或是比而興。一章以鴻雁振羽高飛興流民遠(yuǎn)行的劬勞，二章以鴻雁集于澤中，興流民聚集一處筑墻。這兩章都是興中有比，具有象征意味。第三章以鴻雁哀鳴自比而作此歌，是比中含興。比興意蘊(yùn)的交融滲透，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和藝術(shù)表現(xiàn)力。由于此詩(shī)貼切的喻意，以后“哀鴻”、“鴻雁”即成了苦難流民的代名詞。
另外，此詩(shī)每章所寫的具體內(nèi)容雖各不相同，但卻有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。首章寫出行野外，次章寫工地筑墻，末章表述哀怨，內(nèi)容逐層展開，主題得到了升華。再加上“鴻雁”、“劬勞”等詞在詩(shī)中反覆出現(xiàn)，形成了重章疊唱的特點(diǎn)，有一唱三嘆的韻味。