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《詩經(jīng)》愛情詩中的回蕩表情法
《詩經(jīng)》中的愛情詩篇在文學(xué)史上有著特殊地位，其情感的抒發(fā)有的直白，有的婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格迥異。不同的表情法使這些詩篇在抒情達(dá)意上意味深長。
梁?jiǎn)⒊那楦姓f在思想觀點(diǎn)、概念術(shù)語、理論方法上都具有鮮明的現(xiàn)代性，是20世紀(jì)中國現(xiàn)代美學(xué)思想的重要先導(dǎo)。[1]他在《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感·第四講》中說：“這一回講的，我也起他一個(gè)名，叫做“回蕩的表情法”;是一種極濃厚的情感蟠結(jié)在胸中，像春蠶抽絲一般把他抽出來。”這種表情法所表達(dá)的情感熱烈真切，有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間經(jīng)過，使得數(shù)種情感交錯(cuò)糾結(jié)起來，成為網(wǎng)形的性質(zhì)。回蕩表情法下分為四類：螺旋式、引曼式、吞咽式、堆壘式(形象化即為“語無倫次”的表情法，在《詩經(jīng)》愛情詩中并未體現(xiàn))。正是這種并不直白，并不突兀，多為曲線式、多角式的表情法，將《詩經(jīng)》中眾多愛情詩的情感豐富表露，留給后世無盡的美感和感懷。在這里，將從回蕩表情法的螺旋式、引曼式、吞咽式三個(gè)具體分類進(jìn)行解析。
(一)詩經(jīng)愛情詩中螺旋式——層層深入的表情法
螺旋式的表情法，即情感表達(dá)由淺及深，一層深過一層，情感極溫極濃，像用深深的刀痕刻鏤在字句上。詩經(jīng)愛情詩中螺旋式的表情法使用相對(duì)其他表情法較多，比如《周南·關(guān)雎》《王風(fēng)·采葛》《召南·摽有梅》《召南·江有汜》《鄭風(fēng)·將仲子》《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》《邶風(fēng)·擊鼓》等。在此以《周南·關(guān)雎》為例說明。
《周南·關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女， 君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之�！●厚皇缗�，琴瑟友之。
參差荇菜， 左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《詩序》說：《關(guān)雎》，后妃之德也。[2]旨在歌詠后妃之德。而聞一多在《風(fēng)詩類鈔》中認(rèn)為“《關(guān)雎》，女子采荇于河濱，君子見而悅之。”[3]筆者偏向于聞一多的解釋，認(rèn)為這是一首青年男子表達(dá)對(duì)淑女愛慕之情的戀歌。第一節(jié)描寫男子在河邊邂逅了采摘荇菜的女子，并為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動(dòng)心，從而引起“君子好逑”的愛慕情感和追求愿望。繼而男子大膽追求，不想?yún)s求之不得，因而朝思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入睡。緊接著這種愛慕的情感更進(jìn)一步，男子假想與女子在一起，并以琴瑟之音與之為友。末句“鐘鼓樂之”，鐘鼓屬大典之樂，用于莊嚴(yán)、隆重、歡樂、熱烈的場(chǎng)合。人生最大的歡樂慶典，莫過于婚禮。男子對(duì)窈窕淑女癡狂到假想婚嫁的歡樂場(chǎng)景，可見其愛慕情感之深。
第1、2、3節(jié)重在寫男子的行為動(dòng)作，因女子的吸引而追求、日思夜想;4、5節(jié)重在寫男子的心理，男子對(duì)女子的愛戀幾乎到達(dá)癡狂的境地，并且情感升華到想要與女子喜結(jié)連理�？鬃釉潯蛾P(guān)雎》曰：“樂而不淫，哀而不傷。”男子對(duì)女子的追求和愛意由淺及深，層層深入，將古人對(duì)自由愛情生活的向往和大膽追求淋漓盡致的表現(xiàn)出來。
(二)詩經(jīng)愛情詩中引曼式——長言詠嘆的表情法
引曼式表情法，是指胸中有種寫不出來的情緒，索性不寫了，只是咬著牙齦長言永嘆一番，便覺得一往情深，活現(xiàn)在字句上。就是通過長言詠嘆，把一往深情活現(xiàn)于文句之上。用這種表情法的詩篇有，《周南·漢廣》《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》《殷其雷》等，在此以《周南·漢廣》為例說明。
《周南·漢廣》
南有喬木，不可休思;漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚;之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞;之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
全詩以“南有喬木”起興，引出抒情主人公一位青年樵夫，進(jìn)而詩篇傾訴的對(duì)象出現(xiàn)。樵夫鐘情于這位美麗的姑娘，一句“不可求思”打破了所有美麗的愿望。第三、三兩章一再地描繪了男子癡情的幻境：那個(gè)女子如果來嫁我，快將轅馬喂個(gè)飽;那個(gè)女子如果來嫁我，快飼馬駒駕車迎。然而幻境終要破滅，男子的愛慕終是“可望而不可及”，重章疊唱的“不可泳思，不可方思”，反映了男子瞻望難及、情絲纏繞、希望破滅的悵惘和失落。
本詩所寫的內(nèi)容和《國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》頗為相似，皆是寫了傾慕之人在彼岸，可遠(yuǎn)望而不可近距離的觸碰。不同的是《蒹葭》所描繪的意境空靈飄渺，情感也變得飄然虛化;《漢廣》重在寫實(shí)，情感較之更明確更熱烈。男子對(duì)游女的愛慕無果，從希望到失望，從幻想到幻滅，情感跌宕、曲折而復(fù)雜。于此，全詩大部篇幅都給了樵夫的一唱三嘆，把內(nèi)心的深情躍然呈現(xiàn)在紙上。正如方玉潤評(píng)“漢廣”三章疊唱，一字不易，所謂“一唱三嘆有遺音”者矣。[4]
(三)詩經(jīng)愛情詩中吞咽式——哽咽難言的表情法
梁?jiǎn)⒊凇吨袊嵨睦镱^所表現(xiàn)的情感》里以《鴇羽》為例指出“他們?cè)陲嫼薜臓顟B(tài)底下，情感才發(fā)泄到喉嚨，又咽回肚子里去了。所以音節(jié)很短促，若斷若續(xù)。”筆者所理解的吞咽式的表情法，便是說情感達(dá)到極致，淤積在心里，想要說卻總是難以說出口。這是情感在悲痛或是激憤之至?xí)r，哽咽難言的表露，多用來抒發(fā)深沉的悲痛、強(qiáng)烈的怨恨。這類詩有《唐風(fēng)·葛生》《邶風(fēng)·柏舟》《衛(wèi)風(fēng)·氓》(《氓》詩中后半節(jié)體現(xiàn)較為明顯)等，以《邶風(fēng)·柏舟》為例說明。
《邶風(fēng)·柏舟》
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。
我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往訴，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。 日居月諸，胡迭而微?心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
梁?jiǎn)⒊凇吨袊嵨睦镱^所表現(xiàn)的情感》中指出《邶風(fēng)·柏舟》中體現(xiàn)了吞咽式的表情法，“那《柏舟》篇，大約是一位女子受了家庭的壓迫，有冤無處訴，都是表一種極不自由的情感。他的表情法，和前頭那三首(指鴟鸮、小弁、黍離)都不同：他們(加《鴇羽》篇)在飲恨的狀態(tài)底下，情感才發(fā)泄到喉嚨，又咽回肚子里去了。所以音節(jié)很短促，若斷若續(xù)，若用曼聲長謠的方式寫這種情感便不對(duì)。”對(duì)于本篇的理解，朱熹《詩集傳》說“婦人不得于其失，故以柏舟自比。”聞一多《風(fēng)類詩抄》說：“嫡見辱于眾妾。”[5]歷代評(píng)論者多認(rèn)為這首詩旨在寫一位夫人受丈夫冷遇，遭其他妾庶欺侮，抒發(fā)怨苦和憤恨。
首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起興，以柏舟作比，柏木做的舟堅(jiān)牢結(jié)實(shí)，卻漂蕩水中，無所依傍。這里用以比喻女子飄搖不定的心境。女子也因此“耿耿不寐，如有隱憂”。飲酒本可替人解憂，獨(dú)此“隱憂”非飲酒所能解，亦非遨游所能避，足見憂痛至深而難銷。次章緊承上一章，這無以排解的憂愁無人分擔(dān)，女子逆來順受，想尋找傾訴的對(duì)象一吐為快，首先想到的便是兄弟，卻是“不可以據(jù)”。勉強(qiáng)前往，又“逢彼之怒”，舊愁未吐，又添新恨，心中的苦痛既不能含茹，又不能傾訴。第三章是反躬自省之詞。前四句用比喻來說明自己雖然無以銷愁，但也要有堅(jiān)貞之志，不能屈服于人。“威儀棣棣。不可選也”，雖不容于人，但一定要保持自己的尊嚴(yán)，決不屈撓退讓�！∪欢魅斯珓�(shì)單力薄，終無力反抗他人的欺侮“覯閔既多，受侮不少”中滿腹辛酸。末章 “日居月諸，胡迭而微”，于無可奈何之際，把目標(biāo)轉(zhuǎn)向日月。女子怨日月的微晦不明，其實(shí)是因?yàn)榕拥膽n痛太深，以至于日月失其光輝。女子內(nèi)心幽怨重重，無以消解，出語“如怨如慕，如泣如訴”，這種深重的憂憤和怨恨，因?yàn)檎煞虻睦渎�，兄弟的漠視，妾庶的輕侮而郁結(jié)在心里，讓人感同身受。
綜上所述，《詩經(jīng)》中的愛情詩里廣泛運(yùn)用了回蕩表情法，借螺旋式表情法、引曼式表情法、吞咽式表情法，或是歌詠了我國古代人民對(duì)純真愛情、對(duì)婚戀的美好向往;或是抒發(fā)了對(duì)戀人始亂終棄的怨恨;或是吟唱了濃郁的離愁別緒等。情感表達(dá)濃郁而感人至深，并且以能夠產(chǎn)生非凡的共鳴影響著一代又一代華夏子孫，讓我們有著新的啟迪，新的感悟。
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