詩經(jīng)·國風(fēng)·唐風(fēng)·鴇羽

　　原文：

　　肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙?悠悠蒼天，曷其有所?

　　肅肅鴇翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食?悠悠蒼天，曷其有極?

　　肅肅鴇行，集于苞桑，王事靡盬，不能蓺稻梁。父母何嘗?悠悠蒼天，曷其有常?

　　注釋：

　　這詩是農(nóng)民在徭役重壓下的呻吟。農(nóng)民因?yàn)閯谟?ldquo;王事”，不能兼顧耕種，使父母的生活失掉保障。而所謂王事又是永遠(yuǎn)沒有完的，什么時候才能安居樂業(yè)，只能去問那“悠悠蒼天”。

　　1、肅肅：鴇羽之聲。鴇(保bǎo)：是形狀像雁的大鳥。屬涉禽類。一名野雁。鴇羽，猶“鴇翼”�！都瘋鳌罚�“鴇，鳥名，似雁而大，無后趾。”

　　2、集：鳥類息在樹上叫做“集”。苞：草木叢生為“苞”。栩：是櫟樹。鴇的腳上沒有后趾，在樹上息不穩(wěn)，所以顫動羽翼，肅肅有聲。這里以鴇棲樹之苦，比人在勞役中的苦。

　　3、王事：見《邶風(fēng)·北門》篇注。靡盬(古gǔ)：沒有停息的時候。王引之《經(jīng)義述聞》：“盬者，息也。”

　　4、蓺(藝yì)：通“藝”，種植。

　　5、怙(戶hù)：依靠。

　　6、所：居處。曷其有所：言何時才能安居。

　　7、極：止。曷其有極：言何時才是苦盡之時。

　　8、行：行列。一說行指鳥翮(核hé，鳥的翅膀)�！锻ㄡ尅罚�“鴇行(háng)，猶雁行也。雁之飛有行列，而鴇似之。”

　　9、梁：《集傳》：“梁，粟類，有數(shù)色。”

　　10、曷其有常：言何時恢復(fù)正常�！都瘋鳌罚�“常，復(fù)其常也。”

　　譯文：

　　大雁簌簌拍翅膀，成群落在柞樹上。王室差事做不完，無法去種黍子和高粱�？空l養(yǎng)活我爹娘?高高在上的老天爺，何時才能回家鄉(xiāng)?

　　大雁簌簌展翅飛，成群落在棗樹上。王室差事做不完，無法去種黍子和高粱。贍養(yǎng)父母哪有糧?高高在上的老天爺，做到何時才收場?

　　大雁簌簌飛成行，成群落在桑樹上。王室差事做不完，無法去種稻子和高粱。用啥去給父母嘗?高高在上的老天爺，生活何時能正常?

　　鑒賞：

　　關(guān)于這首詩的主題，古今各家認(rèn)識比較一致，都以為是晉國政治黑暗，沒完沒了的徭役使農(nóng)民終年在外疲于奔命，根本無法安居樂業(yè)，贍養(yǎng)父母妻子，因而發(fā)出呼天怨地的聲音，強(qiáng)烈抗議統(tǒng)治者的深重壓迫。《毛詩序》云：“《鴇羽》，刺時也。昭公之后，大亂五世，君子下從征役，不得養(yǎng)其父母，而作是詩也。”朱熹《詩集傳》云：“民從征役而不得養(yǎng)其父母，故作是詩。”方玉潤《詩經(jīng)原始》云：“《鴇羽》，刺征役苦民也”，“始則痛居處無定，繼則念征役之何極，終則念舊樂之難復(fù)。民情至此，咨怨極矣。”

　　全詩三章首句均以鴇鳥反常地停集在樹上比喻成群的農(nóng)民反常地生活——長期在外服役而不能在家安居務(wù)農(nóng)養(yǎng)家糊口。因?yàn)轼d鳥是屬于雁類的飛禽，其爪間有蹼而無后趾，生性只能浮水，奔走于沼澤草地，不能抓握枝條在樹上棲息。而今鴇鳥居然飛集在樹上，猶如讓農(nóng)民拋棄務(wù)農(nóng)的本業(yè)常年從事徭役而無法過正常的生活。這是一種隱喻的手法，正是詩人獨(dú)具匠心之處。王室的差事沒完沒了，回家的日子遙遙無期，大量的田地荒蕪失種。老弱婦孺餓死溝壑，這正是春秋戰(zhàn)國時期各國紛爭、戰(zhàn)亂頻仍的`現(xiàn)實(shí)反映，所以詩人以極其怨憤的口吻對統(tǒng)治者提出強(qiáng)烈的抗議與控訴，甚至呼天搶地，表現(xiàn)出人民心中正燃燒著熊熊的怒火，隨時隨地都會像熾烈的巖漿沖破地殼的裂縫噴涌而出，掀翻統(tǒng)治階級的寶座。

　　全詩三章語言大同小異，這是民間歌謠的共同點(diǎn)。至于三章分別舉出栩、棘、桑三種樹木，則純粹是信手拈來，便于押韻，別無其他深意。戴君恩《讀詩臆補(bǔ)》評曰：“亦平平敷敘耳，中問縮‘父母何怙’一句，詠‘悠悠蒼天’二句，而音響節(jié)奏俱妙矣。故知詩文全在吞吐伸縮中得趣。”陳繼揆《讀詩臆評》評曰：“一呼父母，再呼蒼天，愈質(zhì)愈悲。讀之令人酸痛摧肝。”牛運(yùn)震《詩志》評曰：“音節(jié)妙，頓挫悲壯。”對此詩的藝術(shù)特色都分析得很透辟。