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詩經(jīng)·國風·召南·野有死麕
野有死麕
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
直譯：
一頭死鹿在荒野，白茅縷縷將它包。有位少女春心蕩，小伙追著來調(diào)笑。林中叢生小樹木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎獻給誰?有位少女顏如玉。“慢慢來啊少慌張!不要動我圍裙響!別惹狗兒叫汪汪 !”
意譯：
野地死了香獐子，白茅包裹才得體。少女懷春心不已，美男善誘情意起。
林中樸樕無人理，野地死鹿還施禮。白茅包裹埋地里，少女如玉屬意你。
緩脫裙衣是何企，別碰腰帶對不起。莫使狗兒叫不已，少女今生跟定你。
注釋：
�、� 麕(jūn)：同“麇(jūn)”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，無角。
�、� 白茅：草名。
�、� 懷春：思春，男女情欲萌動。
⑷ 吉士：男子的美稱。
�、� 純束：捆扎，包裹。“純”為“稇(kǔn)”的假借。
�、� 舒：一說舒緩，一說語詞。脫脫(duì兌)：動作文雅舒緩。
�、� 感(hàn)：通假字，通：撼 ，動搖。
帨(shuì)：佩巾，圍腰，圍裙。
⑼ 尨(máng)：多毛的狗。
鑒賞：
(1)男子小心翼翼用白茅包好剛打到的獐子，懷著坎坷不安的心情送給心愛的女子，并稱女孩就像這白茅一樣純潔美麗。
(2)二人親熱時女孩不好意思讓他不要太粗魯，以免招來人旁觀的細節(jié)說明兩位古代男女青年對待戀愛的方式是自然、直接、主動，對待戀愛的態(tài)度是真誠大方，樸實率真，不矯揉造作，女生還帶著年輕的嬌羞。
(3)獐和鹿，都是古人求親的時候必備的禮聘之物，詩中引用這獐和鹿含義深刻。
詩經(jīng)是收錄自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩篇，當時社會正處于奴隸社會想封建社會過度，禮教尚未形成，社會風氣較開放，古代男女對性的態(tài)度不像后世般受禮教禁錮，所以男女表達愛情還是比較大膽，直接的。談情說愛、男歡女愛是人純真性情的流入，不能言其淫艷、不符禮義廉恥。
《野有死麕》以它鮮明直面謳歌愛情的主題而顯得極其可貴。 全詩三段，前兩段以敘事者的口吻旁白描繪男女之情，樸實率真。第三段轉(zhuǎn)變敘事角度的描寫手法使整首詩情景交融，正面?zhèn)让嫦嗷パ谟�，含蓄誘人，贊美了男女之間自然、純真的愛情。后人鑒賞《野有死麕》應(yīng)結(jié)合當時的社會現(xiàn)狀、民俗風情及文化背景才不失之偏頗。
《召南·野有死麕》是一首純真的情歌，一首在荒煙蔓草的年代，人純真性情的流淌之愛歌!
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