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詩經(jīng)葛覃賞析
《葛覃》，《詩經(jīng)·周南》的一篇。為先秦時代華夏族民歌。全詩三章，每章六句。對于此詩主旨，千百年來爭論不斷。古人多把它看作是實施道德教化的經(jīng)典之作，而今人則拋棄了古人的道德說教，多把它理解為勞動人民的詩歌。古代學(xué)者多認為詩中的女子應(yīng)是一位婦德、婦言、婦容、婦功俱佳的后妃，詩寫后妃出嫁前的準備，贊美她的美德;近現(xiàn)代學(xué)者認為此詩為一首描寫女子準備回家探望爹娘的詩，敘述她在采葛制衣時看見黃雀聚鳴引起了她和父母團聚的希望，在得到公婆及丈夫的應(yīng)允后就告訴了家里的保姆，開始洗衣，整理行裝，準備回娘家。全詩形象地表現(xiàn)了女主人公喜悅而急切的企盼之情�！对娊�(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠的影響，成為中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。
【原文】
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。
【注釋】
�、俑穑焊鹛伲环N多年生草本植物，纖維可以用來織布。覃(tan)：長。 ②施(yi)：蔓延。中谷：谷中。 ③維：語氣助詞，沒有實義。萋萋：茂盛的樣子。④黃鳥：黃鸝。于：語氣助詞，沒有實義。 ⑤喈喈(jie)：鳥兒鳴叫的聲音。 ⑥莫莫：茂密的樣子。 ⑦刈(yi)：用刀割。濩：煮。 ⑧絺：細葛纖維織成的布。纟谷：粗葛纖維織成的布。 ⑨服：穿著。無肄(yi)：心里不厭棄。 ⑩言：語氣助詞，無實義。師氏：管女奴的老媽子。 ⑾歸：指回娘家。 ⑿�。赫Z氣助詞，沒有實義。污(wu)：洗去污垢。私：內(nèi)衣。 ⒀浣(huan)：洗滌。 ⒁害(he)：曷，何，什么。否：不。 ⒂歸寧：指回娘家。
【譯文】
葛草長得長又長，
漫山遍谷都有它，
藤葉茂密又繁盛。
黃鸝上下在飛翔，
飛落棲息灌木上，
鳴叫婉轉(zhuǎn)聲清麗。
葛草長得長又長，
漫山遍谷都有它，
藤葉茂密又繁盛。
割藤蒸煮織麻忙，
織細布啊織粗布，
做衣穿著不厭棄。
告訴管家心理話，
說我心想回娘家。
快把內(nèi)衣洗干凈。
洗和不洗分清楚，
回娘家去看父母。
【賞析】
正如動物的雌雄有分工一樣(比如蜜蜂、螞蟻等等)，男人和女人在生活中的角色也有分工。男子漢種田耕地打獵經(jīng)商騎馬打槍，吃苦耐勞粗獷驃悍是男子漢的本色。女子采桑織布漿洗做飯哺育子女，靈巧細心溫柔賢慧周到體貼是女人的本色。這是自然法則。
過去數(shù)千年中，我們的祖先遵循自然法則生活，男耕女織、自給自足。這種生活，陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心態(tài)，是知足常樂、樂天知命的滿足和幸福感。
紡紗織布，縫衣漿洗既是女子的職責，無可非議，也就懷著快樂的心情歌唱它。父母是親人中最可尊敬和想念的，因此思念父母、盼望回家的急切心情更在情理之中，同樣也值得歌唱。樸實恬淡的生活，辛勤繁忙的勞作，深深眷念的親情，全都是真情實感的自然流露，如同渴了要喝水，餓了要吃飯一樣。
倘若在現(xiàn)在，這樣的詩恐怕絕不會被看作藝術(shù)品，唱這歌的人恐怕絕不會被稱為詩人，樸實自然的生活恐怕會讓習(xí)慣了電燈電視洗衣機自來水出租車的都市人鄙棄。畢竟時代不同了嘛。
然而，雖然時代在不斷變遷，但由自然法則所決定的男、女角色的差別和分工，卻不應(yīng)當由此被抹殺。但如果抹殺了男女的差別，肯定是違背自然法則的。古人說，天不變道亦不變�，F(xiàn)代的女子不一定非要紡紗織布、縫衣漿洗，也不一定非要相夫教子、做飯持家，但如果非得拋棄靈巧細心溫柔賢惠周到體貼，變得象男子漢一樣粗獷驃悍，那這世界也將變得十分可怕。
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