《當(dāng)你老了》詩(shī)歌賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常接觸到詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有語(yǔ)言高度凝練、篇幅短小精悍的特點(diǎn)。詩(shī)歌的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)歌是什么樣的呢？以下是小編收集整理的《當(dāng)你老了》詩(shī)歌賞析，希望能夠幫助到大家。
《當(dāng)你老了》
文/葉芝（愛(ài)爾蘭）
當(dāng)你年老 兩鬢斑斑 睡意沉沉
打盹在爐火旁
你取下這本書(shū)來(lái) 慢慢的誦讀
夢(mèng)囈著你昔日的神采
溫柔的眼波中映著倒影深深
多少人愛(ài)你歡躍的青春
愛(ài)你的美麗
出自假意或者真誠(chéng)
但有一個(gè)人
摯愛(ài)你靈魂的至誠(chéng)
摯愛(ài)你變幻的臉色里愁苦的風(fēng)霜
在赤紅的爐膛邊彎下身子
心中凄然
低訴著愛(ài)神怎樣逃逸
在頭頂上的群山之間 漫步徘徊
把他的面孔藏匿在星群里
這是一首情詩(shī)，寫(xiě)給詩(shī)人終生追求的一位女性──毛德岡。她是位才華出眾的演員，但一直投身于愛(ài)爾蘭的民族自治運(yùn)動(dòng)，并成為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一。在年輕時(shí)代，詩(shī)人第一次見(jiàn)到這位傳奇的女性，就被她深深吸引，墮入了情網(wǎng)，但遭到了拒絕，這段痛苦的戀情幾乎縈繞了詩(shī)人的一生�！懂�(dāng)你老了》一詩(shī)，寫(xiě)于詩(shī)人的感情受挫之后，詩(shī)歌成了化解內(nèi)心苦痛的方式。但是，詩(shī)人沒(méi)有直接抒寫(xiě)當(dāng)時(shí)的感受，而是將時(shí)間推移到幾十年以后，想像自己的戀人衰老時(shí)的情景。這種構(gòu)思并非詩(shī)人的獨(dú)創(chuàng)，16世紀(jì)的法國(guó)詩(shī)人龍薩也有過(guò)一首類似的作品，詩(shī)人或許受到了龍薩的啟發(fā)，用同樣的方式演繹了自己的感情。
第一節(jié)，時(shí)間設(shè)定在未來(lái)，詩(shī)人描摹著自己戀人的晚年生活，懇請(qǐng)她閱讀他早年寫(xiě)下的詩(shī)篇，重新回顧年輕時(shí)的情感波瀾。所謂“情人眼里出西施”，一般戀愛(ài)中的人，總會(huì)贊美自己的戀人如何美貌、如何青春，但葉芝筆下的戀人，早已年華老去，頭發(fā)花白，睡思昏沉，這表明詩(shī)人眷戀的不是“你”的外貌，他的感情也不會(huì)因歲月的流逝而消退，反而歷久彌堅(jiān)。請(qǐng)注意爐火這個(gè)意象，它在詩(shī)中出現(xiàn)過(guò)兩次，具有多重含義。首先，過(guò)去的政治的斗爭(zhēng)、生活的動(dòng)蕩，已經(jīng)變成往事，在爐火畔打盹、閱讀，這不只是幻想中晚年生活的寫(xiě)照，也代表人生休憩時(shí)刻的來(lái)臨；其次，爐火的光芒并不十分明亮，在它的搖曳中投射出的，是一個(gè)朦朧的世界，詩(shī)人不斷強(qiáng)化這一點(diǎn)，衰老的身體、濃重的陰影、低垂的頭顱，都暗示了時(shí)光的消失、記憶的模糊，烘托出一種恍惚、惆悵的氛圍；然而，爐火雖然暗淡，它卻仍“紅光閃耀”，這也就是象征了愛(ài)的激情沒(méi)有熄滅，穿越了人生漫漫的長(zhǎng)夜，它仍然在詩(shī)人的胸中燃燒。
第二節(jié)，詩(shī)人從對(duì)“你”的描繪，轉(zhuǎn)向了訴說(shuō)自己的心聲：其他人可能只愛(ài)“你”的青春、“你”的美麗，無(wú)論出自假意還是真心，“只有一個(gè)人”──這里是指詩(shī)人自己──愛(ài)的是“你”靈魂的高貴，是“你”的全部，甚至包括“你”的衰老、“你”的皺紋。如果說(shuō)上面讀到的《故鄉(xiāng)》，是一首獨(dú)白的詩(shī)歌，那么這則是一首對(duì)話的詩(shī)，雖然“我”沒(méi)有直接出面，但詩(shī)句本身就是“我”的喃喃訴說(shuō)，讀者也像參與了“我”與“你”之間想像的對(duì)話，被詩(shī)人的真情所感染。
當(dāng)然，詩(shī)歌是一種節(jié)制的藝術(shù)，詩(shī)人并沒(méi)有將有限的文字，耗費(fèi)在內(nèi)心的傾吐上，詩(shī)歌的最后一節(jié)，又回到爐火映照的場(chǎng)景，“你”似乎聽(tīng)到了“我”的心聲，垂下頭為愛(ài)情的逝去而感傷。最后出現(xiàn)的“愛(ài)情”一語(yǔ)，意義可能有點(diǎn)含混，是指“詩(shī)人”的愛(ài)，是“你”的愛(ài)，還是超越于個(gè)體之上的普遍的愛(ài)，詩(shī)人似乎沒(méi)有言明，但“含混”恰恰帶來(lái)了一種含蓄性、多義性，讀者也不需要知道確定的答案，就能直接領(lǐng)略到歲月之中“愛(ài)”的圣潔與苦楚。在最后兩句詩(shī)中，在頭頂?shù)纳缴硝獠降摹八�，指的�?yīng)該就是上一句中消逝的“愛(ài)情”。本來(lái)，“愛(ài)情”是一個(gè)抽象的詞，詩(shī)人在這里也把這個(gè)概念具體化、形象化了，“它”化身為一個(gè)生命，在山頂行走，在星星中藏起自己的臉。這一結(jié)尾也有一種“意象化”的特點(diǎn)：一方面，“緩緩地踱步”與“隱藏的臉龐”，再一次傳達(dá)了那種無(wú)限的悵惘感、消逝感；另一方面，在山巒與群星之中，“愛(ài)情”──這個(gè)既抽象又具象的存在，似乎和廣漠的'自然、天宇融為一體了，一種超越性的凈化效果由此產(chǎn)生。詩(shī)歌的抒情力量，也同樣融化在場(chǎng)景、意象的安排之中。
拓展：創(chuàng)作背景
1889年1月30日，二十三歲的葉芝第一次遇見(jiàn)了美麗的女演員茅德·岡，她時(shí)年二十二歲，是一位駐愛(ài)爾蘭英軍上校的女兒，不久前在她的父親去世后繼承了一大筆遺產(chǎn)。茅德·岡不僅美貌非凡，苗條動(dòng)人，而且，她在感受到愛(ài)爾蘭人民受到英裔欺壓的悲慘狀況之后，開(kāi)始同情愛(ài)爾蘭人民，毅然放棄了都柏林上流社會(huì)的社交生活而投身到爭(zhēng)取愛(ài)爾蘭民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)中來(lái)，并且成為領(lǐng)導(dǎo)人之一。這在葉芝的心目中對(duì)于茅德·岡平添了一輪特殊的光暈。
葉芝對(duì)于茅德·岡一見(jiàn)鐘情，而且一往情深，葉芝這樣描寫(xiě)過(guò)他第一次見(jiàn)到茅德·岡的情形：“她佇立窗畔，身旁盛開(kāi)著一大團(tuán)蘋(píng)果花；她光彩奪目，仿佛自身就是灑滿了陽(yáng)光的花瓣�！比~芝深深的愛(ài)戀著她，但又因?yàn)樗谒男哪恐行纬傻母哔F形象而感到無(wú)望，年輕的葉芝覺(jué)得自己“不成熟和缺乏成就”，所以，盡管戀情煎熬著他，但他尚未都她進(jìn)行表白，一則是因?yàn)樾咔�，一則是因?yàn)橛X(jué)得她不可能嫁給一個(gè)窮學(xué)生為妻。茅德·岡一直對(duì)葉芝若即若離，1891年7月，葉芝誤解了她在給自己的一封信的信息，以為她對(duì)自己做了愛(ài)情的暗示，立即興沖沖的跑去第一次向茅德·岡求婚。她拒絕了，說(shuō)她不能和他結(jié)婚，但希望和葉芝保持友誼。此后茅德·岡始終拒絕了葉芝的追求。她在1903年嫁給了愛(ài)爾蘭軍官麥克布萊德少校，這場(chǎng)婚姻后來(lái)頗有波折，甚至出現(xiàn)了災(zāi)，可她十分的固執(zhí)，即使在婚事完全失意時(shí)，依然拒絕了葉芝的追求。盡管如此，葉芝對(duì)于她的愛(ài)慕終身不渝，因此，難以排解的痛苦充滿了葉芝一生的很長(zhǎng)一段時(shí)間。
葉芝一直等待著，即使他的意中人早已經(jīng)是別人的妻子，直到52歲才結(jié)婚。那是在已經(jīng)死去丈夫的茅德·岡再次拒絕了葉芝的求婚后，在葉芝向茅德·岡的女兒伊莎貝拉求婚被拒絕之后，葉芝終于停止了這種無(wú)望的念頭。但事實(shí)上，葉芝還是無(wú)法忘記茅德·岡。在他生命的最后幾個(gè)月，他還給茅德·岡寫(xiě)信，約她出來(lái)喝茶，但還是被拒絕。而且，茅德·岡還堅(jiān)決拒絕參加他的葬禮。
葉芝對(duì)于茅德·岡愛(ài)情無(wú)望的痛苦和不幸，促使葉芝寫(xiě)下很多針對(duì)于茅德·岡的詩(shī)歌來(lái)，在數(shù)十年的時(shí)光里，從各種各樣的角度，茅德·岡不斷激發(fā)葉芝的創(chuàng)作靈感；有時(shí)是激情的愛(ài)戀，有時(shí)是絕望的怨恨，更多的時(shí)候是愛(ài)和恨之間復(fù)雜的張力。
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