余光中詩(shī)歌的藝術(shù)特色
余光中，當(dāng)代臺(tái)灣著名詩(shī)人與散文家，1928年出生江蘇南京，內(nèi)戰(zhàn)后赴臺(tái)，現(xiàn)任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。一生創(chuàng)作詩(shī)集散文共40余部，其中最著名的詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》為海內(nèi)外廣為流傳。下面是余光中詩(shī)歌的藝術(shù)特色，歡迎參考閱讀！
中國(guó)意識(shí)
他從故鄉(xiāng)來(lái)，仍帶著故鄉(xiāng)的記憶；他曾涵泳在之中，讀過(guò)強(qiáng)調(diào)中國(guó)美的作品，加深他對(duì)故鄉(xiāng)的美感；他從舊大陸漂到臺(tái)灣，成長(zhǎng)，又飄到新大陸的異域去。以至於經(jīng)常會(huì)流露出對(duì)中國(guó)纏綿的情感，有時(shí)是直接的頌揚(yáng)，有時(shí)卻對(duì)其他文化表現(xiàn)出相對(duì)的非正面敘述來(lái)烘托出明顯的中國(guó)意識(shí)。
感覺(jué)性
而散文雖由文字構(gòu)成，不希望作品僅能夠單純由眼睛看到字，然后在腦海中構(gòu)出圖像，而希望透過(guò)人類本有的感官，具體的隨著文字的描繪感生出似乎是真實(shí)在讀者身邊發(fā)生的感覺(jué)性，以為例，各種感官似乎完全的在感受著外在的變化，細(xì)心地帶領(lǐng)我們?nèi)ジ杏X(jué)那微妙又精準(zhǔn)的意象。
幽默感
比喻和比擬在余先生的作品中也透露出不同凡響的新潮，富於變化，節(jié)奏感強(qiáng)，富於動(dòng)態(tài)特徵，完全的顛覆傳統(tǒng)靜態(tài)比擬，也不滿足於單純的明喻，更欣賞用隱喻，其中我們舉〈〉中，樹上的果子和路人內(nèi)神通外鬼來(lái)看，顯然一般狀況下對(duì)家中的女性跟樹木之間的比喻，就是那莫名背了黑鍋的紅杏，可是先生跳脫出來(lái)，用樹上的果子形容「余」家有女初長(zhǎng)成已創(chuàng)新意，又?jǐn)[脫果子的靜態(tài)刻板印象，把它們描繪得活蹦亂跳，內(nèi)神通外鬼，也因此展現(xiàn)作品中另外一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的特色——幽默感，那是一種讓人會(huì)心一笑的娛弄筆法，不同於一般默劇的滑稽。
一種中國(guó)意識(shí)的表現(xiàn)。在臺(tái)灣早期的詩(shī)歌論戰(zhàn)和七十年代中期的臺(tái)灣論戰(zhàn)中，的詩(shī)論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張，那是很強(qiáng)烈的西化、無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。如他自己所述「少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀無(wú)非一八四二年的葡萄酒�！拱耸甏�，他開始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性，把詩(shī)筆「伸回那塊大陸」寫了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，對(duì)的態(tài)度也由反對(duì)變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而也在一段時(shí)間經(jīng)常被稱做臺(tái)灣詩(shī)壇「回頭浪子」。 從詩(shī)歌藝術(shù)上看，余光中是個(gè)藝術(shù)上的多妻主義詩(shī)人。盡管有的評(píng)論者批判他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，詩(shī)風(fēng)也是因題材而風(fēng)向紊亂，事實(shí)上極不統(tǒng)一的字面下之意思，也是反映了他真實(shí)的給了文字無(wú)垠的「彈性」，紊亂也可能是為了批評(píng)而批評(píng)，忽略了一位作家最難能可貴的特質(zhì)——風(fēng)貌的多元性。盡管有著多采多姿的呈現(xiàn)方式，大體上仍然可以發(fā)現(xiàn)，在眾多的`詩(shī)篇，表達(dá)意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。多彩的文風(fēng)，儼然是在文字的風(fēng)火爐中煉丹，正如同余先生在自己的作品中紀(jì)錄了自己對(duì)文學(xué)的價(jià)值看法。
余光中的詩(shī)歌在不同時(shí)期有不同特點(diǎn)：
格律詩(shī)時(shí)期
�。�1949-1956） 以為代表。大多數(shù)篇章均為二段或三段，每段四行，二、四句押韻。
現(xiàn)代化的醞釀時(shí)期
�。�1957-1958） 以后半和〈西螺大橋〉為代表。開始衍出長(zhǎng)短錯(cuò)落的句式。
留美的現(xiàn)代化時(shí)期
�。�1958-1959） 以為代表。愛(ài)荷華大學(xué)的寫作訓(xùn)練與藝術(shù)課程啟迪了余光中對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的接觸，并普遍吸收了西洋音樂(lè)，作品有抽象的趨勢(shì)。
虛無(wú)時(shí)期
�。�1960-1961） 以、前半為代表。這個(gè)時(shí)期的余光中在西化的憂郁蒼白里創(chuàng)造英雄的幻覺(jué)，無(wú)法向傳統(tǒng)索取溫暖。作品中時(shí)常透露末世一般的追悼，又始終無(wú)法自絕于傳統(tǒng)，而有“真空的感覺(jué)”。投影的不但是個(gè)人或詩(shī)壇的無(wú)依、空虛，也是一個(gè)文化、民族對(duì)傳統(tǒng)的懷疑和對(duì)接受外來(lái)沖擊的疑惑。
新古典主義時(shí)期
�。�1961-1963） 以后半、為代表。無(wú)論在文白的相互浮雕上、單軌句法和雙軌句法的對(duì)比上、工整的分段和不規(guī)則的分行之間的變化上，都以二元手法將中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)推向另一個(gè)高峰。
走回近代中國(guó)時(shí)期
（1965-1969） 以、《在冷戰(zhàn)的年代》為代表。自我的剖析、形而上的主題、同一主題的兩面探索、性與戰(zhàn)爭(zhēng)的交相對(duì)映，均承載深刻。技巧及思考到達(dá)高峰。
民謠風(fēng)格時(shí)期
�。�1970-1974） 以《白玉苦瓜》為代表。作品吸收搖滾樂(lè)的浪漫精神，以回歸故土的民族意識(shí)面對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)階段的余光中也掙脫了“我是誰(shuí)”的迷惘，以“守夜人”自許，期待自己經(jīng)由生命的苦楚而臻于永恒的詩(shī)藝。
歷史文化的探索時(shí)期
�。�1974-1981） 以《與永恒拔河》、《隔水觀音》為代表，詩(shī)作的知性漸漸多于感性，也較不刻意鍛字煉句，而趨于任其自然。
寫實(shí)傷今、印證生命的秋收時(shí)期
�。�1981以后） 以《五行無(wú)阻》、《高樓對(duì)�！返葹榇怼＿@段期間余光中既歌詠親情倫理、諷誦漢魂唐魄、參透生死玄想，也把地理的鄉(xiāng)愁乘以文化的滄桑，由早年浪漫懷古轉(zhuǎn)為寫實(shí)傷今，成了低回的吟詠。
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