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海子詩歌麥地賞析
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。那么你有真正了解過詩歌嗎？以下是小編為大家收集的海子詩歌麥地賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
海子詩歌麥地賞析
海子，原名查海生，出生于安徽省懷寧縣河查灣，一九八三年畢業(yè)于北京大學(xué)，他的童年和少年是在廣袤的麥地上度過的，麥地的記憶深深地烙在海子的腦海中，海子理解麥地的質(zhì)樸、堅忍和寬容，懂得麥地的苦難、滄桑和傷痛，因此，他創(chuàng)造了廣闊而深邃的“麥地”意象。
原文
吃麥子長大的
在月亮下端著大碗
碗內(nèi)的月亮
和麥子
一直沒有聲響
和你倆不一樣
在歌頌麥地時
我要歌頌月亮
月亮下
連夜種麥的父親
身上像流動金子
月亮下
有十二只鳥
飛過麥田
有的銜起一顆麥粒
有的則迎風(fēng)起舞，矢口否認(rèn)
看麥子時我睡在地里
月亮照我如照一口井
家鄉(xiāng)的風(fēng)
家鄉(xiāng)的云
收聚翅膀
睡在我的雙肩
麥浪——
天堂的桌子
擺在田野上
一塊麥地
收割季節(jié)
麥浪和月光
洗著快鐮刀
月亮知道我
有時比泥土還要累
而羞澀的情人
眼前晃動著
麥秸
我們是麥地的心上人
收麥這天我和仇人
握手言和
我們一起干完活
合上眼睛，命中注定的一切
此刻我們心滿意足地接受
妻子們興奮地
不停用白圍裙
擦手
這時正當(dāng)月光普照大地。
我們各自領(lǐng)著
尼羅河，巴比倫或黃河
的孩子 在河流兩岸
在群蜂飛舞的島嶼或平原
洗了手
準(zhǔn)備吃飯
就讓我這樣把你們包括進來吧
讓我這樣說
月亮并不憂傷
月亮下
一共有兩個人
窮人和富人
紐約和耶路撒冷
還有我
我們?nèi)齻�人
一同夢到了城市外面的麥地
白楊樹圍住的
健康的麥地
健康的麥子
養(yǎng)我性命的麥子!
賞析
一、“麥地”意象的成因
首先，中國作為歷史悠久的農(nóng)耕國家，麥子是和鄉(xiāng)村生活密不可分的作物，也可以說是最能代表中華民族特質(zhì)的物種，而15年的鄉(xiāng)村生活給予了海子在文學(xué)創(chuàng)作方面無窮無盡的靈感，也令他有著不可磨滅的鄉(xiāng)村情節(jié)。作為一個由鄉(xiāng)村走向城市的青年，麥地成為海子生命中不可或缺的一隅，鐫刻在他靈魂的深處，那里寬闊、包容、溫暖、“美麗而憂傷”，承載著海子的眷戀與幻想，他也因此獲得了“麥地詩人”、“麥地之子”的美譽。1985——1988年是他關(guān)于“麥地”意象作品的創(chuàng)作高峰期，在這一期間，海子先后發(fā)表了《麥子熟了》、《麥地》、《五月的麥地》、《麥地與詩人》等作品。他欣賞和贊美麥地，寫“收割的季節(jié)/麥浪和月光/洗著快鐮刀”(《麥地》);對麥地充滿感激之情，寫“健康的麥地/健康的麥子/養(yǎng)我性命的麥子”(《麥地》);贊頌友情，寫“全世界的兄弟們/要在麥地里擁抱”(《五月的麥地》)。
海子“麥地”意象作品的集中誕生期，正值西方現(xiàn)代主義思潮引進中國，中國文壇也發(fā)生著翻天覆地的變化。社會轉(zhuǎn)型期的巨大變化與徘徊在城鄉(xiāng)之間的矛盾掙扎，使得海子的詩歌呈現(xiàn)出現(xiàn)代主義個人烏托邦傾向，麥地成為了他尋找生命價值和情感投影的地方，他詢問，說“詩人，你無力償還/麥地和光芒的情義”，訴說“麥地啊，人類的痛苦/是他放射的詩歌和光芒!”(《麥地與詩人》)。海子自覺地將文學(xué)與生存聯(lián)系起來，用詩歌堅守他心中的烏托邦，抵抗來自城市工業(yè)文明和商業(yè)文明對鄉(xiāng)村質(zhì)樸生活的侵蝕。現(xiàn)實中的麥地逐漸失去，而海子心中的麥地則永遠(yuǎn)被詩歌停留在最美好的瞬間。
在西方文化的沖擊下，海子開始了詩歌創(chuàng)作，其中荷蘭著名畫家梵高的畫作對他的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。梵高一生創(chuàng)作了多幅表現(xiàn)麥地和麥子的畫作，如《有柏樹的小麥地》、《麥地上的烏鴉》、《夕陽與播種者》等，麥地困守著他孤獨而沉默的靈魂，也同樣成為他藝術(shù)表達的載體。對底層生活的關(guān)注、對故土家園的守望、對生活無比真摯的熱情，使得海子詩歌中的麥地與梵高畫作中的麥地有著靈魂上的共鳴，他將梵高稱作“我的瘦哥哥”。在《麥地情殤——懷念梵高》里他寫道：“我是麥田的守望者/我用盡世世代代的豪情/我守望著這麥田/永生永世……”
二、“麥地”意象的情感內(nèi)涵
“決定作品是否能經(jīng)受實踐的考驗的，首先是童年所抱的態(tài)度和對鄉(xiāng)土的感情。”海子從小居住在鄉(xiāng)村，質(zhì)樸的田園生活、鄉(xiāng)村的一草一木都構(gòu)成他詩歌靈魂的重要環(huán)節(jié)，他書寫麥地圖景，可以說是自然而然的選擇。他懂得農(nóng)耕勞作的幸福與辛酸，土地的溫暖與寒冷，他眼中的“大地苦難而豐盛”，這些理解和熱愛都融在他的詩歌中，成為不朽的傳唱。
在海子的文學(xué)世界中，麥地是包容而溫暖的存在，代表著生命的與希望，麥子、麥地和村莊成為農(nóng)耕文明的最真實寫照，他將幻想與現(xiàn)實融合在詩歌中，抒發(fā)對生命的珍惜與感恩。麥地的豐收富足令他無比欣喜和感激，“健康的麥地/健康的麥子/養(yǎng)我性命的麥子”(《麥地》);麥地中的勞作如同動人的畫卷，“月亮下/連夜種麥的父親/身上像流動金子”(《麥地》);麥地是他收獲友情的地方，“東方，南方，北方和西方/麥地里的四兄弟，好兄弟/回顧往昔/背誦各自的詩歌/要在麥地里擁抱”(五月的《麥地》);麥地也是他渴望的生命歸宿，在《莫扎特在〈安魂曲〉中說》和《死亡之詩(之二)》中，都描繪了死亡與麥田、麥子相伴的圖景。
然而麥地并非沒有憂傷，在豐收和希望背后，是苦難與貧瘠的陰影，收割和黑夜給予麥地?zé)o邊的荒涼與寒冷，然而這恰恰也勾起海子靈魂中孤獨的哀鳴，“豐收之后荒涼的大地/人們?nèi)∽吡艘荒甑氖粘伞�，“豐收后荒涼的大地/黑夜從你的內(nèi)部上升”(《黑夜的獻詩——獻給黑夜的女兒》)，“麥地/別人看見你/覺得你溫暖，美麗/我則站在你痛苦質(zhì)問的中心/被你灼傷”(《答復(fù)》)。城市對鄉(xiāng)村的吞噬，饑餓與貧窮的如影隨形與海子孤獨的靈魂產(chǎn)生共鳴，海子看到了麥地在豐收時的喜悅與夜幕降臨后的荒涼，但他的心卻依然為這偉大而包容的土地所捕獲，渴望即便在身處城市之中也能夠在精神上還鄉(xiāng)，“誰的心思也是/半尺厚的黃土/熟了麥子呀”(《熟了麥子》)，他渴望能夠在麥地之中，在麥子的陪伴下得到靈魂的安眠。
鄉(xiāng)村是海子靈感的后花園，也是他心中不朽的烏托邦。海子詩歌中的“麥地”意象，構(gòu)成了他文學(xué)世界的根基，他以麥地的光芒直指現(xiàn)實世界的缺失，傳達靈魂對鄉(xiāng)村深切的渴望與留戀，作為麥地的忠實守望者，留給世人關(guān)于生命、生存和生活的無盡思考。
拓展
海子的麥地分析
喜歡海子，說不出什么原因。更喜歡他的詩，把我們帶入一個質(zhì)樸、單純的世界：麥地、村莊、月亮、天空等。在這里，一切浮華退卻，給我們的是一個清新自然的世界。所有的一切都不需要我們?nèi)バ揎�，他帶給我們的是心靈的震撼，是心靈的洗滌。在他的筆下，流動的是最真實的清水，發(fā)出的是最誠摯的吶喊。
在他的詩歌里，海子賦予那些詩歌意象以新意，使他們與現(xiàn)代社會的個人經(jīng)驗產(chǎn)生了聯(lián)系。海子的詩值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品位，一字一句�，F(xiàn)在我就來淺談一下他的《麥地》，是我自己很喜歡的一首詩。
詩歌開篇一段：
吃麥子長大的，在月亮下端著大碗
碗內(nèi)的月亮
和麥子
一樣沒有聲響
在這里，我們在鄉(xiāng)村隨處可見的麥地被賦予了新的定義，賦予它生命和情感。這個生活在鄉(xiāng)村的詩人，向我們展示了一個如此和諧的鄉(xiāng)村世界，著也是他一生所渴望的�？此茖ψ约旱耐晟畹幕貞�，恰是對現(xiàn)實生活的不滿。他熱烈地愛著生養(yǎng)他性命的麥地，被稱為“麥子詩人”。他不喜歡張揚，所以他從來不張揚。在他短暫的生命里，始終保持了一顆圣潔的心。
“和你倆不一樣
在歌頌麥地時
我要歌頌月亮
月亮下
連夜種麥的父親
身上像流動金子”
這里是詩人在虔敬的歌頌“麥子”的同時，深情地描述辛苦勞作的父親，折射的是中國千千萬萬的農(nóng)民的形象，樸實無華，歌頌創(chuàng)造的巨大財富，也顯示了詩人自己的博愛精神，正如他所說的：“在歌頌麥地時，我要歌頌月亮”。
月亮下
有十二只鳥
飛過麥田
有的銜起一顆麥粒
有的則迎風(fēng)起舞，矢口否認(rèn)
想想，那是多么醉人的一幅圖景啊，字里行間都流露著鄉(xiāng)村氣息，也進一步把自己的博愛精神生華，推向及至，由愛父親，愛勞動人民到愛大自然的小生靈，也自然而然地為下文看麥子做好鋪墊。在安靜的氛圍里流淌著一點聲響，同樣是自然的恩賜。
看麥子時我睡在地里
月亮照我如照一口井
家鄉(xiāng)的風(fēng)
家鄉(xiāng)的云
收聚翅膀
睡在我的雙肩
麥地——
天堂的桌子
擺在田野上
一塊麥地。
“麥地”這個意象不斷的出現(xiàn)，反反復(fù)復(fù)，這正是因為它也是作者耗盡生命竭力吟詠的對象。海子是一位為理想和生命歌唱的詩人，所以對大地的崇敬是他詩歌的一個重要主題。他花這么多的筆墨來描寫麥地，歌頌麥地，也正是他的良苦用心啊。
收割季節(jié)
麥浪和月亮
洗著快鐮刀
......
妻子們興奮地
不停用白圍裙
擦手。
那是詩人多么渴望的收獲時節(jié)啊。他內(nèi)心的欣喜自然地向外流露。他甚至把對麥子的依戀視做戀人間不可分離的關(guān)系，而在收獲時連仇人都可以握手言和，因為麥子是生命的全部，世俗的任何恩怨都對它有損害。因為那麥地已不是一片具體的麥地，它其實是一方夢土，一方經(jīng)詩人理想醇化了的古老農(nóng)業(yè)文明的生活圖景，它純凈、質(zhì)樸、祥和、美麗，洋溢著醉人的浪漫氣息。海子對承載他希望的麥地充滿了感激之情。
這時正當(dāng)月亮普照大地。
我們各自領(lǐng)導(dǎo)著
尼羅河，巴比倫或黃河
的孩子在河流的兩岸
在群峰飛舞的島嶼或平原
洗了手
準(zhǔn)備吃飯
......
一同夢到了城市外面的麥地
白楊樹圍住的
健康的麥地
健康的麥子
養(yǎng)我性命的麥子！
這是農(nóng)業(yè)哺育出來的人啊，是農(nóng)業(yè)哺育出來的詩人啊，他是屬于大地的。以至于海子對承載他希望的麥地充滿了感激之情，稱它為“健康的麥地／健康的麥子／養(yǎng)我性命的麥子”。詩人的詩歌界限跨過了等級與地域，遙想到了尼羅河、巴比倫的孩子“洗了手/準(zhǔn)備吃飯”，把自己的博愛精神推向到了全世界。在詩的最后詩人把對麥子的無限崇敬寫的淋漓盡致；人與人因為“麥子”而縮短了距離，都為“麥子”歌唱頌歌。
海子生前用詩歌表達對麥地的虔誠和熱情，濃烈如火，一直燃燒到他的生命終點。他在《莫扎特在〈安魂曲〉中說》這樣寫道：“當(dāng)我沒有希望／坐在一束麥子上回家／請整理好我那零亂的骨頭／放入那暗紅色的小木柜帶回它”我們從這里看到了詩人對現(xiàn)實的不滿，對純樸人生的向往，以及絕望后的希望。
在自殺前幾天，他還寫下了那首著名的《面朝大海，春暖花開》，希望“從明天起，做一個幸福的人”。愿在天堂的海子是個幸福的人！
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