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杜甫詩歌的悲劇精神
在學習、工作或生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的詩歌吧，詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。你所見過的詩歌是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的杜甫詩歌的悲劇精神，希望對大家有所幫助。
杜甫的一生經(jīng)歷坎坷，他的詩歌真實地反映了人民的苦難和國家的不幸，體現(xiàn)出了濃厚的悲劇美學精神。
杜甫詩歌以憂國、憂民、憂己的現(xiàn)實主義詩篇居多，他的詩歌真實的反映了人民的苦難和國家的不幸，抒寫了作者強烈的憂患意識，體現(xiàn)出濃厚的悲劇意蘊。這種悲劇精神成就了詩人濃郁頓挫的藝術風格，使其成為最偉大的現(xiàn)實主義詩人之一。本文從杜甫的悲劇性人生入手，探討杜詩中濃郁的悲劇精神。
杜甫一生經(jīng)歷了唐代由盛到衰的過程，他的人生與悲劇結下了不解之緣，這就決定了他的悲劇性命運，并體現(xiàn)在他的詩歌中。杜甫詩歌以憂國、憂民、憂己的現(xiàn)實主義詩篇居多，他的詩歌真實的反映了人民的苦難和國家的不幸，抒寫了作者強烈的憂患意識，體現(xiàn)出濃厚的悲劇意蘊。這種悲劇精神成就了詩人濃郁頓挫的藝術風格，使其成為最偉大的現(xiàn)實主義詩人之一。葉燮在《原詩》中曾說：“千古詩人推杜甫，其詩隨所遇之人、之境、之事、之物，無處不發(fā)其思君王、憂禍亂、念朋友……”。滲透于杜甫詩中的悲劇精神，讓我們看到了時代的艱難苦恨和作者憂國傷時的情懷。杜甫將自己一生的愁苦融入到詩歌中，滲透著濃濃的悲劇情感，形成了獨特的風格，蘊含著強烈的悲劇精神。杜甫的悲劇性人生是當時社會的產(chǎn)物，我們要探討杜甫詩歌的悲劇精神，必須了解杜甫的悲劇性人生。本文從杜甫的悲劇性人生入手，探討杜詩中悲劇精神的體現(xiàn)。
一、杜甫的悲劇性人生
人生的悲劇總是與特定的時代、抒情主體的經(jīng)歷糾結在一起。杜甫是一個悲劇人物，他青年時有著積極地入世愿望，致力于追求功名，安史之亂后客居秦州、同谷，輾轉飄零的經(jīng)歷、坎坷的命運、政治的失意使他承受太多的痛苦，形成了他的悲劇性人生。但造成詩人人生悲劇的主要原因在于政治理想與命運的沖突。一直以來，中國知識分子以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”為人生信條，他們常面臨入世、出世的選擇，理想與現(xiàn)實的矛盾使他們經(jīng)歷出世、入世，或者反復的入世、歸隱等，他們在理想得不到實現(xiàn)的情況下用出世的方式尋求心靈的慰藉。但杜甫受多種因素的影響，一生都沒有在出世、入世之間尋得平衡，并貧困交加一生，所以他的人生充滿了悲劇性色彩。
1.政治理想的漸次幻滅
杜甫出生在奉儒守官的家庭，儒家思想對他產(chǎn)生了深刻影響，使他從小就立下了遠大理想。成年后他把修身、齊家、治國作為自己安身立命的原則，形成“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想。但事情的發(fā)展遠非杜甫所料，他兩次參加科舉都沒有考中，此后一直尋找入仕的機會，到處求人援引，但都沒有結果，直到天寶十四載，才獲得一個小官，可是上任沒多久，就爆發(fā)了安史之亂。此后他的人生命運悲涼、仕途坎坷。儒家倡導的是積極入世，追求理想的人生和完善的人格，但現(xiàn)實社會的殘酷造成大量有志之士的仕途坎坷，理想與現(xiàn)實形成強烈的沖突。面對不公的命運、悲慘的人生，如果以耿直的人格面對現(xiàn)實，必會與現(xiàn)實政治相悖，這就使得一些正直之士的仕途不可避免的帶有悲劇色彩，建功立業(yè)的理想大都會成為泡影，最后在詩文中抒發(fā)感慨來自我安慰。
2.遇合無期的悲慘命運
杜甫為人正直、他的際遇與大多數(shù)古代知識分子相契合。他有著遠大的志向，早期的作品就充滿著自信，如《望岳》中的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，表達了他堅忍不拔的性格和遠大的理想，有著強烈的自信，充滿著樂觀精神。他理想的終極目標是輔佐君王、安邦定國，伴隨著對盛世的憧憬，他踏上了入仕的道路。但這條道路是坎坷不平的，科場失意導致他報國無門，造成理想與現(xiàn)實的強烈反差。杜甫長期處在理想與現(xiàn)實的沖突中，他越是追求理想，越是感到現(xiàn)實的巨大壓力，由此產(chǎn)生的失意、悲怨、傷感等情感都通過詩歌表現(xiàn)出來，使之具有了悲劇精神。因此詩人覺得“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛�！�(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)杜甫在求仕中看到了官場的黑暗，體會到人情的冷暖，世態(tài)的炎涼。盛世憧憬的消失與理想的破滅，使詩人產(chǎn)生強烈的困惑，也使他的人生帶有了悲劇色彩。杜甫一生致力于追求理想，但時運不濟，這實在是一出悲劇。生活的艱辛、仕途的坎坷，都沒有磨滅他憂國憂民的情懷，這使得杜詩的悲劇精神更具有一種震撼人心的力量。
杜甫也曾向皇帝表明自己的才能、膽識，指出當時大臣的尸位素餐，希望得到明君的任用。但皇帝的召試并非是真愛人才，而是為了粉飾天平，再加上奸臣當?shù)溃僭囈簿筒涣肆酥�。杜甫多方奔走，到處找人援引，直到四十多歲才謀得了一個縣尉的小職。安史之亂中，杜甫冒著生命危險才進入仕途。他一生不懈的追求功名，在逆境中表現(xiàn)出積極向上的精神，道出了中國知識分子在逆境中執(zhí)著追求的性格特征。安史之亂后，他把對盛世的憧憬轉變?yōu)閷ΜF(xiàn)實的抨擊，憂心于國家的命運和前途，這使他的詩歌充滿了悲涼的基調，蘊含著悲劇精神，如《壯游》中的“上感九廟焚，下憂萬民瘡�！�
二、杜詩中的悲劇精神
1.時事詩與懷古詩的悲劇意蘊
時事詩表現(xiàn)出對現(xiàn)實的關注，展示了作家憂國憂民的情懷，具有強烈的憂患意識。杜甫一生充滿著悲劇色彩，他以自我的生活體驗為基礎，創(chuàng)作了“三吏”、“三別”等著名的現(xiàn)實主義詩篇，真實的反映了當時社會的動亂，譜寫了一曲曲時代的悲歌。杜甫深切關懷著滿目蒼涼的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)出對人民的同情和對國家命運的關注，通過抒寫時事表達自己的見解，蘊含著強烈的憂患意識和悲劇色彩。如“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。”(《兵車行》)詩中生死離別的場景，奠定了全詩悲涼的氣氛�！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”(《詠懷五百字》)則揭示了當時巨大貧富差距，反映了安史之亂前夕的生活，表達了對國家與百姓命運的關注。“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”(《宿江邊閣》)表達了作者強烈的社會責任感。
杜甫不僅在時事詩中追求悲壯美，在晚年創(chuàng)作的詩篇中也張揚深沉的憂患意識，如“我多長卿病，日夕思朝廷”(《同元使君春陵行》)，“抱病排金門，衰容汽為敏”(《贈鄭十八賁》)，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”(《登高》)。在這些詩句中表達了自己的遠大理想和對現(xiàn)實的憤恨，他將對政治的憂患和生命的悲哀都滲透在詩篇中，其憂國憂民的意識超越了社會功利，使其詩歌蘊含著強烈的悲劇精神，顯示出獨特的魅力。
杜甫的懷古詩也有著濃郁的悲劇精神。詩人借助歷史人物抒情言志，如他的《詠懷古跡五首》，通過歷史環(huán)境的描寫來隱喻現(xiàn)實，具有鮮明的時代特征。杜甫一生命運坎坷，常借助歷史寄寓對現(xiàn)實及自身遭遇的感懷，如“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村�！薄皭澩镆粸I，蕭條異代不同時。”杜甫一生常自比稷與契，但遠古的稷與契只在想象中，他只能用歷史上的英雄反觀自身，抒發(fā)功業(yè)無成的感慨。如“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”(《蜀相》)詩人用諸葛亮來表現(xiàn)自己的生不逢時，抒發(fā)現(xiàn)實的感受，從而使詩歌具有了深沉的悲劇意蘊。
2.寫景詩生命意識的悲劇體現(xiàn)
我國古代詩人多用詩表達生命主題，杜甫也繼承了這一詩歌傳統(tǒng)，使他的詩歌具有了強烈的生命意識和悲劇體驗，這可以從他的寫景詩來看。杜甫在景物描寫中常寄托生命體驗，凸顯人的生命價值與現(xiàn)實人生的沖突。儒家的生命價值觀在杜甫身上得到了充分體現(xiàn)，其詩中的生命意識是通過對痛苦的超越體現(xiàn)出來的。杜甫在詩中有退隱想法，但他未真正行動起來，而是致力于追求現(xiàn)實人生價值。我們讀杜甫的詩，很容易感受到悲傷情緒。詩人從生活的艱辛中感嘆自己的衰老，如“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”(《登高》)，在感嘆命運的同時，表現(xiàn)出一種強烈的生命意識。
杜甫寫景詩中表達生命意識的另外一種形式是通過對客觀物象的描寫，表達自己的人生感悟，寄寓身世感懷。如“秋蟲聲不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初�！�(《除架》)“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧�！�(《秋興八首》)詩人追憶盛時的京華往事，感慨生平遭遇，抒發(fā)暮年時的凄涼之情，蘊含著深沉的情感。另外還有《江漢》、《旅夜抒懷》、《登高》等詩，尤其是《登高》詩，情景交融，既概括了詩人的坎坷經(jīng)歷，又表達出常年漂泊的內心情感，流露出內心的痛楚，將詩人的漂泊、悲情、懷鄉(xiāng)、垂暮、哀餅等充分體現(xiàn)出來，既有身世的悲涼，又有家國之恨。正是由于杜甫與命運的抗爭，使他的詩歌具有了巨大的藝術感染力，才成就了感人淚下的悲劇美感。
總之，杜甫深受儒家思想的影響，儒家建功立業(yè)、積極入世的思想使他具有強烈的憂國憂民的情懷。同時杜甫的一生是悲劇的一生，他把愛國之悲、憂民之愁的情感融入到一首首詩歌中，使他的詩歌呈現(xiàn)出一種綿綿不盡、揮之不去的悲劇精神，成就了他獨特的寫作風格。
杜甫《夢李白》二首賞析
其一
死別已吞聲，生別賞惻惻。
江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢，明我長相憶。
恐非平生魂，路遠不可測。
魂來楓林青，魂返關寒黑。
君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。
落月滿屋梁，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無使蛟龍得!
其二
浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸賞局促，苦道來不易。
江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身后事。
賞析：
這是杜甫聽說李折流放到夜郎后積思成夢的詩篇。杜甫詩中有十余首為表現(xiàn)李杜深交之作：“醉眠秋共被，攜手日同行“，是彼此覺深情厚誼的寫照;“敏捷詩千首，飄零酒一杯“，是對李白真才實學的詠贊;“世人皆欲殺，吾意獨憐才“，是對李坎坷一生的不平吶喊。
第一首，著重寫對李白安危的無比關切與深深的懷念。
第二首，哀嘆李白坎坷一生的不幸，極為深沉地體現(xiàn)詩人誠摯熾熱的友情。
杜甫為何被稱為“悲情詩人”？《石壕吏》中所體現(xiàn)出的時代悲歌
杜甫在唐朝詩壇的地位與李白不相伯仲，但相對于李白的浪漫主義詩歌而言，杜甫所創(chuàng)作的詩歌往往都具有一定悲劇色彩。雖然杜甫的年紀僅比李白小十一歲，但他生活的時代正處于，唐朝由盛轉衰的關鍵時期。
所以我們在讀杜甫詩歌的時候，總是能夠從中感受到王朝衰落的凄涼，以及黎民百姓處于水深火熱中的悲痛之情。這位憂國憂民的著名大詩人，一生都處于政治不得志，以及生活困苦的掙扎之中。
在這種社會大環(huán)境以及個人遭遇的影響下，他的詩歌作品中不僅充斥著，處于唐朝社會底層人士的悲涼，同時也飽含“上下而求索”的政治訴求�？v觀杜甫的一生除了在詩歌上有所成就之外，在政治以及其他方面都未有過高峰時刻。
杜甫一生歷經(jīng)盛唐和中唐兩個時期，他親身感受到了唐朝由盛轉衰的整個過程。所以杜甫的詩歌多以，“家國情懷”和百姓生活為主題。既體現(xiàn)出了他的憂國憂民思想，又蘊含著無能為力的無奈和悲哀。
在杜甫五十九歲的人生中，寫下了不計其數(shù)的經(jīng)典詩歌。雖然《杜工部集》中輯錄了約有1500首詩作，但這只是他眾多詩作中的冰山一角。雖然杜甫在世的時候，其人其詩并未聲名顯赫，而且也沒有得到主流文學的欣賞。
但在其去世之后的百年內，人們終于領悟到了杜甫詩歌的文學魅力。不僅將其稱為“詩圣”，同時將他所創(chuàng)造的詩歌也譽為“詩史”。人們充分地肯定了杜甫其人，以及其詩歌的藝術成就和文學地位，同時還將他與“詩仙”李白并稱為“李杜”。
雖然這種肯定和贊譽來得稍晚一些，但是這并不影響杜甫在中國詩壇上的重要地位。他和他的詩歌不僅名垂千古，同時杜甫這位以創(chuàng)作悲情詩歌而聞名的大詩人，他的文學魅力對后世詩人的詩歌創(chuàng)作，都起到了無法比擬的借鑒作用。
杜甫悲情人生形成的契機
杜甫生于公元712，這個時期正處于唐朝的強盛時期。根據(jù)物極必反的哲學原理來看，無論是一個強大的王朝，還是一件普通的事情，當達到一定高峰之后，肯定會出現(xiàn)一次觸底反彈。杜甫出生的時候其實大唐王朝，就已經(jīng)顯現(xiàn)出了衰敗的跡象。
在杜甫成長的過程中，不可避免的要受到社會環(huán)境的影響。其實這也是杜甫悲觀人格產(chǎn)生的外部原因之一。如果從杜甫幼年時的家事背景來看，實際上完全可以用家庭優(yōu)越來形容。從這里我們貌似可以看出，杜甫其實是一個富家子弟。如果按照這種邏輯發(fā)展下去，相信也就不會有悲情的一生。
筆者認為在“覆巢之下安有完卵”的社會大背景影響之下，杜甫在成年之后有過一段顛沛流離的生活。將其年少之時的優(yōu)渥生活，與因戰(zhàn)亂而四處流浪的境遇相比較，這種天地之別的差異，其實也是杜甫悲情人生形成的重要因素。
1.少時優(yōu)越，七歲能詩
很多人對杜甫以及“杜詩” 的了解都十分片面，從現(xiàn)有的史料記載中我們可以得知。杜甫其實出于名門他的遠祖，是漢武帝時期的酷吏杜周，而祖父杜審言則是唐高宗時期的咸亨進士。
在這種家庭背景的影響之下，杜甫小時候其實過著非常富裕的生活。所以他才有機會博覽群書，并在七歲之時就能夠作詩。“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，就是對幼年杜甫的極致贊譽。
小時候的杜甫不僅勤奮好學，而且志向也十分遠大。“致君堯舜上，再使風俗淳”，就是他幼時曾立下的宏愿。這樣的人生經(jīng)歷對杜甫長大之后，形成憂國憂民的詩歌情懷都具有重要影響。
2.多次出游經(jīng)歷，奠定詩歌創(chuàng)作基礎
杜甫十九歲出游郇瑕二十歲游覽吳越之地，此時其實正處于性格定型的關鍵時期。他在出游的過程中不僅看遍了名山大川，而且也親眼目睹了世間百態(tài)。這對其詩歌創(chuàng)作風格，都有不可替代的重要影響。
眼界開闊之后思想和胸襟也會更寬廣，豐富的出游經(jīng)歷為杜甫詩歌創(chuàng)作，提供了十分重要的素材。雖然他在參加“鄉(xiāng)貢”時落第，但這并未影響他的生活。在這段時期，他還創(chuàng)作出了膾炙人口的《望岳》。
詩中末尾兩句“會當凌絕頂，一覽眾山小”， 不僅成為杜甫早期詩歌的經(jīng)典詩句，同時也是杜甫年少輕狂之時的遠大抱負。但是這種遠大的理想和政治抱負，只有通過“科舉取士制度”才能實現(xiàn)。
3. “野無遺賢”，再次落榜
杜甫在唐朝天寶年間曾趕赴長安應試，但由于科舉考試時出現(xiàn)了“野無遺賢”的鬧劇，杜甫和同期一起考試的舉子們全部落榜。兩次科舉落第令杜甫心灰意冷，但他內心中的求仕理想依然沒有破滅。
為了能夠早日實現(xiàn)自己的政治理想，他不得不攀權附貴。這對于一個文人尤其是詩人來說，不僅深深的打擊了自尊心，同時也體現(xiàn)出了杜甫不得不向現(xiàn)實低頭的境遇。這些遭遇其實都是杜甫悲劇人生，以及悲情詩歌出現(xiàn)的重要契機。
盡管杜甫有滿腹的才情，但由于沒有施展的平臺和途徑，他也能治自怨自艾尋求機會。為了能夠在政治上有所發(fā)展，他在長安不斷奔走獻詩獻賦，但由于沒有人欣賞他的詩歌作品，杜甫不得不客居長安長達十年之久。
在長安尋求政治發(fā)展的杜甫，由于沒有實現(xiàn)自己的愿望，不僅精神上郁郁不得志，他的身體健康也每況愈下。“舉進士不中第，困長安”， 就是對這一時期杜甫境遇的真實寫照。
4.安史之亂爆發(fā)被叛軍俘虜
公元75年玄宗祭祀太清宮、太廟和天地，杜甫在此時向玄宗獻《大禮賦》，玄宗看后甚是賞識他的文學才能，于是命其在集賢院待命。但由于唐朝時“科舉取士”制度非常嚴格，在奸相李林甫的操控之下，杜甫入仕的愿望再一次落空。
雖然在四年之后杜甫被授予“河西尉”，但由于官職過小杜甫堅辭不受。隨后上書并被提為“右衛(wèi)率府兵曹參軍”。但也就是在這一年杜甫幼子早殤，仕途失意、生活貧苦、家門不幸，讓杜甫的悲觀性格達到了頂點。
尤其是在安史之亂爆發(fā)之后，杜甫為了避難只身北上投奔靈武，但卻被叛軍所俘虜。雖然杜甫因為官職過小躲過一劫，但在國家動蕩、民不聊生之時，他的憂國憂民之情愈加劇烈。但面對日薄西山的大唐王朝，以及滿目瘡痍的社會現(xiàn)狀，杜甫的悲劇人生至此達到了高峰。
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