杜甫《贈(zèng)花卿》詩(shī)詞鑒賞
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杜甫《贈(zèng)花卿》詩(shī)詞鑒賞1
原詩(shī)
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？
析賞
此詩(shī)是杜甫飄泊西南時(shí)期的名作。
花卿，名叫花敬定，有的書寫作花驚定。他是成都尹崔光遠(yuǎn)的部將。唐肅宗上元二年（公元761年），梓州刺史兼東川節(jié)度副使段子璋謀反，花敬定前去平叛，斬殺段子璋后將其首級(jí)親自擲獻(xiàn)給崔光遠(yuǎn)。隨后，花敬定率部奏凱而旋。當(dāng)時(shí)，杜甫有關(guān)寫花敬定的詩(shī)歌還有一首七言古詩(shī)《戲作花卿歌》，較詳細(xì)地描寫了這次平叛。在那首詩(shī)中，杜甫稱花敬定為猛將，并說(shuō)“學(xué)語(yǔ)小兒知姓名”，可見(jiàn)花敬定當(dāng)時(shí)在成都的影響。卿，是古代對(duì)男子的敬稱，也作夫妻之間或朋友之間的愛(ài)稱。在這里，無(wú)論是敬稱或愛(ài)稱，都是杜甫出于對(duì)花敬定的尊重。從詩(shī)的題目看，花敬定應(yīng)該算作杜甫的朋友。
錦城，又稱錦官城，古為主管織錦之官府所在，故城在今成都西南。錦城的另一層含義是景物華美的城邑。在此代指成都。絲管，是指代兩種樂(lè)器。絲，指可彈奏的弦樂(lè)器；管，指可吹奏的管樂(lè)器，如蕭、笛之類。紛紛，本意是既多而亂的樣子，此指各種樂(lè)曲相互糅和，和諧動(dòng)聽(tīng)�！鞍肴虢L(fēng)半入云”，字面的解釋是，一半樂(lè)聲隨江風(fēng)飄蕩，一半樂(lè)聲升入云霄。這里是寫詩(shī)，是詩(shī)人的想象，當(dāng)然不是科學(xué)的計(jì)量。音樂(lè)無(wú)形，眼睛是看不見(jiàn)的。但是詩(shī)人在此借助于風(fēng)和云，將抽象的音樂(lè)描繪得有形有色，似乎能讓人看得見(jiàn)。前兩句寫音樂(lè)之美，是實(shí)寫。但這里須指出的是，實(shí)寫與虛寫，只是相對(duì)而言。如果第二句與第一句相比，第一句是實(shí)寫，第二句屬虛寫。如果將前兩句合起來(lái)，再與后兩句相比較，三四兩句為虛寫，一二句全成了實(shí)寫。從這一點(diǎn)來(lái)看，對(duì)詩(shī)的表現(xiàn)方式的看法就如同中醫(yī)辨證論治一樣，須具體問(wèn)題具休分析。
“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？”這首詩(shī)用反問(wèn)作結(jié)，極贊音樂(lè)之美。美到什么程度？美到只有在天上才會(huì)有，而人間極難聽(tīng)到，詩(shī)人通過(guò)夸張，使詩(shī)意得以升華到一個(gè)暫新的高度，給人以無(wú)限暇想。
對(duì)于這首詩(shī)，千百年來(lái)，一直存在著兩種截然不同的觀點(diǎn)。生于杜甫之后數(shù)百年的明代楊慎說(shuō)：“花卿在蜀，頗僭用天子禮樂(lè)，子美作此譏之，而意在言外，最得詩(shī)人之旨。”僭的`意思是超越本分。古代等級(jí)制度森嚴(yán)，地位在下者不得冒用地位在上者的名義、禮儀或器物，如果冒用了就是僭越，必須治罪。大約楊慎臆定花卿僭用了皇帝禮樂(lè)，杜甫寫詩(shī)來(lái)諷刺他。另一種觀點(diǎn)則以為杜甫只是贊美樂(lè)曲之妙，并無(wú)嘲諷之意。不少學(xué)者即持此說(shuō)。筆者也認(rèn)為此詩(shī)之意即屬后者。這首詩(shī)是一篇贈(zèng)言，就是杜甫與花敬定分別時(shí)寫給對(duì)方的話。我們可以就此詩(shī)作一下延伸，花敬定平叛之后，肯定興奮異常，一些社會(huì)名流前去為其祝捷，花敬定歡喜不盡，盛情款待。在宴會(huì)上除了唱酒吃肉外，再奏一些音樂(lè)，這都是情理之中的事。從“贈(zèng)”和“卿”兩個(gè)字都不能認(rèn)定此為譏諷之作。哪有吃了人家的、喝了人家的以后，再費(fèi)盡心機(jī)寫一首名傳千古的諷刺佳作！這于理于情都說(shuō)不通！是否楊慎將“天上”誤認(rèn)作“天子”了也很難說(shuō)。
詩(shī)人這樣寫，只是為了夸張。正如大思想家王充在《論衡·藝增》中所云：“譽(yù)人不增其美，聞?wù)卟豢炱湟�；毀人不益其惡，�?tīng)者不愜于心�！笨鋸埵窃�(shī)人的慣用手法，杜甫曾在詩(shī)中多次運(yùn)用，如贊譽(yù)章彝為“指揮能事回天地，訓(xùn)練強(qiáng)兵動(dòng)鬼神”。贊譽(yù)蘇渙詩(shī)時(shí)更是極盡夸張之能事，如讀蘇詩(shī)的感覺(jué)是“乾坤幾反復(fù)”，“勝食齋房芝”，“余喜發(fā)卻變，白間生黑絲”等等。在贊譽(yù)李白時(shí)不僅用了“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，而且夸他“斗酒詩(shī)百篇”。別的不說(shuō)，但說(shuō)“李白斗酒詩(shī)百篇”就夠夸張了。李白說(shuō)自己“三百六十日，日日醉如泥”，又說(shuō)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”。好了，如果杜甫是寫實(shí)的話，李白一天該寫多少詩(shī)？一生又該是多少呢？因此，楊慎所說(shuō)杜甫用詩(shī)諷刺花卿之事，純屬臆斷。我們只把這首《贈(zèng)花卿》當(dāng)作贊美音樂(lè)的妙詩(shī)來(lái)讀就行了。
杜甫《贈(zèng)花卿》詩(shī)詞鑒賞2
《贈(zèng)花卿》
唐代：杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
《贈(zèng)花卿》譯文
錦官城每日弦樂(lè)管樂(lè)雜紛紛，一半隨著江風(fēng)飄去，一半飄入了云端。
這樣的樂(lè)曲只應(yīng)該天上有，人世間蕓蕓眾生能得幾回聞?
《贈(zèng)花卿》注釋
花卿：成都尹崔光遠(yuǎn)的部將花敬定。
錦城：即錦官城，此指成都。
絲管：弦樂(lè)器和管樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)。
紛紛：形容樂(lè)曲的輕柔悠揚(yáng)。
天上：雙關(guān)語(yǔ)，虛指天宮，實(shí)指皇宮。
幾回聞：本意是聽(tīng)到幾回。文中的意思是說(shuō)人間很少聽(tīng)到。
《贈(zèng)花卿》賞析
這首絕句，字面上明白如話，但對(duì)它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。有人認(rèn)為它只是贊美樂(lè)曲，并無(wú)弦外之音;有人則認(rèn)為它表面上看是在贊美樂(lè)曲，實(shí)際上卻含諷刺，勸誡的意味。說(shuō)是語(yǔ)含諷刺，耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對(duì)花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂(lè)曲贊美詩(shī)。
第一句“錦城絲管日紛紛”。錦城，即錦官城，成都市的別名。絲，指弦樂(lè)器;管，指管樂(lè)器。絲管，代指音樂(lè)。日，這里是每日的意思。紛紛，形容音樂(lè)聲絡(luò)繹不絕。意思是說(shuō)，錦官城里奏起管弦音樂(lè)，一天到晚響個(gè)不停�！敖z管”二字點(diǎn)出全詩(shī)描寫的對(duì)象。點(diǎn)明之后，便從各種角度對(duì)它進(jìn)行描繪。先用“紛紛”二字寫出其連綿、和諧、化無(wú)形的樂(lè)曲為有形之物，形象地寫出管樂(lè)聲與弦樂(lè)聲相互交錯(cuò)、追逐的情景。
第二句“半入江風(fēng)半入云”。意思是說(shuō)：音樂(lè)的響聲一半散入江風(fēng)中，一半散入云層中�！叭虢L(fēng)”，是說(shuō)聲音廣傳地面;“入云”，是說(shuō)聲音上沖天空。從地到天，到處都傳播著音樂(lè)的聲響。兩個(gè)“半入”重復(fù)使用，造成音律的回環(huán)、流暢，與那彌漫宇宙的音樂(lè)聲正相和諧，具有很深的情趣。
第三、四句，“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?”意思是說(shuō)，這樣的樂(lè)曲只能是天上才有的，人世間有能聽(tīng)到幾回呢?古人認(rèn)為，只有天上的仙樂(lè)才是最美妙的。作者把“此曲”看作是天上的仙樂(lè)，這就是極度寫出它的不同凡俗;然后，又用人間的罕聞，進(jìn)一步寫出它的珍貴。這兩句是在前面寫實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象，從虛處下筆，把“此曲”之美好推到絕倫的地步。虛實(shí)結(jié)合，互相照應(yīng)，完美地表現(xiàn)出了樂(lè)曲的精絕。
全詩(shī)四句，前兩句對(duì)樂(lè)曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫;后兩句以天上的仙樂(lè)相夸，是遐想。因?qū)嵍�，虛�?shí)相生，將樂(lè)曲的美妙贊譽(yù)到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(zhǎng)的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”，實(shí)際上指天子所居皇宮;“人間”，指皇宮之外。這是封建社會(huì)極常用的雙關(guān)語(yǔ)。說(shuō)樂(lè)曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。不應(yīng)“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來(lái)了。
首詩(shī)無(wú)疑是贊嘆花敬定所賞音樂(lè)的高級(jí)，單仔細(xì)體味，其中是含有諷刺意思的�；ň炊ㄗ鳛橐幻鋵�，立功之后終日以歌舞為樂(lè)，不再操練兵馬，這是有失職分的。作者的諷意并沒(méi)有訴諸字面，而是隱藏在贊嘆樂(lè)曲的背后，閃閃爍爍，撲朔迷離，可使仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，既可以把它看成一首贊美音樂(lè)的作品，也可以玩味其中的含蘊(yùn)。
《贈(zèng)花卿》創(chuàng)作背景
此詩(shī)約作于公元761年(唐肅宗上元二年)�；ň炊ㄔ蚱脚蚜⑦^(guò)功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀;又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè)。杜甫贈(zèng)此詩(shī)予以委婉的諷刺。
《贈(zèng)花卿》作者介紹
杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
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