新城道中二首原文及賞析

　　原文：

　　東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。

　　嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅鉦。

　　野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。

　　西崦人家應(yīng)最樂(lè)，煮芹燒筍餉春耕。

　　身世悠悠我此行，溪邊委轡聽(tīng)溪聲。

　　散材畏見(jiàn)搜林斧，疲馬思聞卷旆鉦。

　　細(xì)雨足時(shí)茶戶喜，亂山深處長(zhǎng)官清。

　　人間岐路知多少，試向桑田問(wèn)耦耕。

　　譯文

　　東風(fēng)像是知道我要到山里行，吹斷了檐間連日不斷的積雨聲。

　　嶺上浮著的晴云似披著絲棉帽，樹(shù)頭升起的初日象掛著銅鉦。

　　矮矮竹籬旁野桃花點(diǎn)頭含笑，清清的沙溪邊柳條輕舞多情。

　　生活在西山一帶的人家應(yīng)最樂(lè)，煮葵燒筍吃了好鬧春耕。

　　漫漫人生旅途就同我腳下悠悠的路，馬行溪邊，放下韁繩緩緩走著，聽(tīng)那潺潺溪水聲。

　　那朝廷上的黨爭(zhēng)，即便是難用之材也怕搜林之斧，疲憊的戰(zhàn)馬希望聽(tīng)到收兵的號(hào)令。

　　下夠了的細(xì)雨，帶給茶農(nóng)喜悅，在這亂山深處還有我的清官好友。

　　人間的歧路能知多少？問(wèn)問(wèn)田里耕作的農(nóng)民吧。

　　注釋

　　東風(fēng)：春風(fēng)。

　　吹斷檐間積雨聲：吹停了屋外下了很久的雨。

　　絮帽：棉帽。

　　鉦（zhēng）：古代樂(lè)器，銅制，形似鐘而狹長(zhǎng)，有長(zhǎng)柄可執(zhí)，口向上以物擊之而鳴，在行軍時(shí)敲打。

　　西崦（yān）：這里泛指山。

　　餉：用食物款待別人。

　　委：舍棄，這里是放下之意。轡（pèi）：韁繩。

　　散材：原指因無(wú)用而享天年的樹(shù)木。后多喻天才之人或全真養(yǎng)性、不為世用之人。

　　卷旆（pèi）鉦：收兵的號(hào)令。古代旗末端狀如燕尾的垂旒，泛指旌旗。

　　耦耕：二人并耕，這里指耕地之人。

　　賞析：

　　這兩首詩(shī)是蘇軾在去往新城途中，對(duì)秀麗明媚的春光，繁忙的春耕景象的描繪。第一首詩(shī)主要寫(xiě)景，景中含情。第二首著重抒情，情中有景。

　　清晨，詩(shī)人準(zhǔn)備啟程了。東風(fēng)多情，雨聲有意。為了詩(shī)人旅途順利，和煦的東風(fēng)趕來(lái)送行，吹散了陰云；淅瀝的雨聲及時(shí)收斂，天空放晴。“檐間積雨”，說(shuō)明這場(chǎng)春雨下了多日，正當(dāng)詩(shī)人“欲山行”之際，東風(fēng)吹來(lái)，雨過(guò)天晴，詩(shī)人心中的陰影也一掃而光，所以他要把東風(fēng)視為通達(dá)人情的老朋友一般了。出遠(yuǎn)門(mén)首先要看天色，既然天公作美，那就決定了旅途中的愉悅心情。出得門(mén)來(lái)，首先映入眼簾的是那迷人的晨景：白色的霧靄籠罩著高高的山頂，仿佛山峰戴了一頂白絲綿制的頭巾；一輪朝陽(yáng)正冉冉升起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛樹(shù)梢上掛著一面又圓又亮的銅鉦。穿山越嶺，再往前行，一路上更是春光明媚、春意盎然。鮮艷的桃花，矮矮的竹籬，裊娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的農(nóng)民，有物有人，有動(dòng)有靜，有紅有綠，構(gòu)成了一幅畫(huà)面生動(dòng)、色調(diào)和諧的農(nóng)家春景圖。雨后的山村景色如此清新秀麗，使得詩(shī)人出發(fā)時(shí)的愉悅心情有增無(wú)減。因此，從他眼中看到的景物都帶上了主觀色彩，充滿了歡樂(lè)和生意。野桃會(huì)“含笑”點(diǎn)頭，“溪柳”會(huì)搖擺起舞，十分快活自在。而詩(shī)人想象中的“西崦人家”更是其樂(lè)無(wú)比：日出而作，日入而息；田間小憩，婦童餉耕；春種秋收，自食其力，不異桃源佳境。這些景致和人物的描寫(xiě)是作者當(dāng)時(shí)歡樂(lè)心情的反映，也表現(xiàn)了他厭惡俗務(wù)、熱愛(ài)自然的情趣。

　　第二首繼寫(xiě)山行時(shí)的感慨，及將至新城時(shí)問(wèn)路的情形，與第一首詞意銜接。行進(jìn)在這崎嶇漫長(zhǎng)的山路上，詩(shī)人聯(lián)想到人生的旅途同樣是這樣崎嶇而漫長(zhǎng)。有山重水復(fù)，也有柳暗花明；有陰風(fēng)慘雨，也有雨過(guò)天晴。詩(shī)人不知不覺(jué)中放松了韁繩，任馬兒沿著潺潺的山溪緩緩前行。馬背上的詩(shī)人低頭陷入了沉思。三、四兩句頗見(jiàn)性情，很有特色，膾炙人口。“散材”、“疲馬”，都是作者自況。作者是因?yàn)樵诩ち业男隆⑴f黨爭(zhēng)中，在朝廷無(wú)法立腳，才請(qǐng)求外調(diào)到杭州任地方官的�！吧⒉摹�，是作者自喻為無(wú)用之才。“搜林斧”，喻指新、舊黨爭(zhēng)的黨禍。即使任官在外，作者也在擔(dān)心隨時(shí)可能飛來(lái)的橫禍降臨，即便是無(wú)用之材，也畏見(jiàn)那搜林的利斧。作者對(duì)政治斗爭(zhēng)、官場(chǎng)角逐感到厭倦，就像那久在沙場(chǎng)沖鋒陷陣的戰(zhàn)馬，早已疲憊不堪，很想聽(tīng)到鳴金收兵的休息訊號(hào)。所以，作者對(duì)自己此時(shí)這樣悠然自在的生活感到愜意。他在飽覽山光水色之余，想到了前幾日霏霏春雨給茶農(nóng)帶來(lái)的喜悅，想到了為官清正的友人新城縣令晁端友。臨近新城，沉思之余，急切間卻迷了路。詩(shī)的最末兩句，就寫(xiě)詩(shī)人向田園中農(nóng)夫問(wèn)路的情形，同時(shí)也暗用《論語(yǔ)·微子》的典故：兩位隱士長(zhǎng)沮、桀溺禍耦而耕，孔子命子路向他們問(wèn)路，二人回答說(shuō)：“滔滔者，夭下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？”詩(shī)人以此喻歸隱之意。

　　兩首詩(shī)以時(shí)間先后為序，依原韻自和，描繪“道中”所見(jiàn)所聞所感，格律純熟，自然貼切，功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一聯(lián)倍受后人激賞，汪師韓以為是“鑄語(yǔ)神來(lái)之筆，“常人得之便足以名世”（《蘇詩(shī)選評(píng)箋釋》卷二）。其實(shí)不僅此聯(lián)，即如“絮帽”“銅鉦”之比擬恰切，“散材”、“疲馬”之頗見(jiàn)性情，也是詩(shī)中妙對(duì)。

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