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詩(shī)詞賦《西游》之十四參考
孫悟空被二郎神等天兵天將捉住了，依玉帝老兒的旨意，要砍了他的頭，將他碎尸萬(wàn)段。其實(shí)也難怪，沒有孫悟空之前，人家天宮滿消停的，誰(shuí)敢在天宮里鬧，有誰(shuí)敢拿玉帝老兒根本就不當(dāng)回事，又有誰(shuí)敢稱老子天下第一，敢自稱自己是“齊天大圣”?不就是你孫悟空么?孫悟空在地下天上這么一鬧，把玉帝老兒嚇壞了，他感到了危機(jī)，有人敢將天宮撼動(dòng)，這還了得？十萬(wàn)天兵天將都敗在了他的手下，玉帝真的很害怕。多虧觀音菩薩出了主意，二郎神出面，終于將孫悟空捉住，解了玉帝的燃眉之急，救了玉帝老兒的駕。在這樣情形之下，玉帝老兒能不仇恨孫悟空么？能不想置于孫悟空死地而后快么？所以，當(dāng)孫悟空被押上斬妖臺(tái)的時(shí)候，有這樣一首詞：
富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時(shí)臨。問東君因甚，如今禍害相侵。只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴。
這樣一段詞，其實(shí)是在指責(zé)孫悟空，批評(píng)他“心高圖罔極”，還指責(zé)他“不分上下亂規(guī)箴”。當(dāng)然，這樣的批評(píng)與指責(zé)，都是向著玉帝老兒說(shuō)話的，也就是說(shuō)，完全是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上說(shuō)話的。
孫悟空被押上斬妖臺(tái)，綁縛在降妖柱上，被處死了。可是，無(wú)論是刀砍，還是斧剁，或是槍刺劍剮，都無(wú)濟(jì)于事，孫悟空就是不死。非但不死，連他的一根毫毛，都不曾傷損。既然如此，南斗星命令火部眾神，放火燒他，可仍舊燒不著。既然火燒不著，就又改變了招數(shù)，用雷劈，仍舊不管用。玉帝對(duì)此，也是束手無(wú)策，這時(shí)，太上老君出主意說(shuō)，這猴子吃了蟠桃，喝了御酒，又偷吃了我的仙丹，所以，對(duì)他施用對(duì)常人的刑罰處死他，當(dāng)然是不管用的。我看，不如將他放進(jìn)我的“八卦爐”里，以文武之火鍛煉，既可煉出我的丹來(lái)，也會(huì)將他化為灰燼。于是，孫悟空又被投入煉丹爐里，直煉了七七四十九天，太上老君以為，這回孫悟空一定被化成灰燼了�？墒�，當(dāng)煉丹爐打開之后，孫悟空竟從丹爐里跳了出來(lái)，他蹬倒了丹爐，往外就走。太上老君上前去抓他，被孫悟空推了一把，栽倒在地上。這時(shí)，孫悟空從耳朵眼里取出金箍棒，迎風(fēng)一晃，碗來(lái)粗細(xì)，拿在手里，又開始鬧起天宮來(lái)，有這樣一首詩(shī)為證：
混元體正合先天，萬(wàn)劫千番只自然。
渺渺無(wú)為渾太乙，如如不動(dòng)號(hào)初玄。
爐中久煉非鉛汞，物外長(zhǎng)生是本仙。
變化無(wú)窮還變化，三皈五戒總休言。
這首詩(shī)里，需要解釋的是“三皈五戒”。所謂“三皈”，就是指皈依佛、皈依法、皈依僧。所謂“五戒”，就是指一戒不殺生，二戒不偷盜，三戒不邪淫，四戒為不妄語(yǔ)，五戒不飲酒。這最后一句詩(shī)的意思是，千變?nèi)f化的根本，在于“三皈五戒”。如果不顧這“三皈五戒”，即便有了無(wú)窮的變化，而失去了根本，那變化也就毫無(wú)意義可言了。其實(shí)，這里既是指的孫悟空，也是在指玉帝。當(dāng)然，肯定孫悟空“三皈五戒”的真，而批評(píng)玉帝老兒“三皈五戒”為假。只是不好意思挑明了直指玉帝罷了。還有一首詩(shī)，說(shuō)的是孫悟空手里使用的金箍棒：
一點(diǎn)靈光徹太虛，那條拄杖亦如之。
或長(zhǎng)或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。
這里需要解釋的是“太虛”一詞�！疤摗�，有多種解釋，如指空寂玄奧之境，如指天空，如指宇宙。古代哲學(xué)概念中的“太虛”，指的是氣。《道德經(jīng)》里的“太虛”，指的是“道”。所謂“道大而虛靜”。道家認(rèn)為，世界的本源是道。那么，既然“道”是世界的本源，道家的“道”，也就是“太虛”了。當(dāng)人們弄明白太虛的真正含義之后，也就懂得了，此時(shí)的孫悟空，是懂得了什么是真正的道，而他的道，恰好直接體現(xiàn)在他手里的金箍棒上，因此，他可以任意用它，不管是讓它長(zhǎng)短或是橫豎，正義在胸，真理在手，可以縱橫天下，任其“卷舒”。
下邊，還有一首詩(shī)，仍舊是在贊頌孫悟空：
猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。
大圣齊天非假論，官封弼馬豈知音？
馬猿合作心和意，緊縛拴牢莫外尋。
萬(wàn)相歸真從一理，如來(lái)同契住雙林。
這首詩(shī)意思是說(shuō)，孫悟空是得道的高人，對(duì)所謂道的理解與體悟，是深刻的。然而，玉帝將孫悟空請(qǐng)上天庭，給了個(gè)他一個(gè)無(wú)品無(wú)級(jí)的養(yǎng)馬的官銜，難道這就是對(duì)孫悟空道行的理解么？在玉帝看來(lái)，只要孫悟空與天馬們和睦相處，就能把孫悟空拴住，拘束他不再造次生事。然而，玉帝錯(cuò)了，因?yàn)檎胬碇挥幸粋�(gè)，所謂萬(wàn)法歸一，孫悟空的道，只有如來(lái)佛祖才能理解，只有他們，才能默契相處。
由上邊這樣一首詩(shī)不難看出，書作者對(duì)玉帝是嗤之以鼻的，而將孫悟空與如來(lái)佛祖比肩，不是高抬孫悟空，而是為孫悟空后來(lái)的作為，進(jìn)行了很好的，也是必要的鋪墊。
20xx年12月7日
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