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《齊國(guó)佐不辱命》詩(shī)詞鑒賞
齊國(guó)佐不辱命(選自《左傳·成公二年》) 【原文 】 晉師從齊師,入自丘輿,擊馬陘①。齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地②!安豢,則聽客之所為!
賓媚人致賂,晉人不可,曰:“必以蕭同叔子為質(zhì),而使齊之封內(nèi)盡東其畝③。”對(duì)曰:“蕭同叔子非他,寡君之母也。若以匹敵,則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯,而曰:‘必質(zhì)其母以為信!淙敉趺危壳沂且圆恍⒘钜!对(shī)》曰:‘孝子不匱,永錫爾類!粢圆恍⒘钣谥T侯,其無乃非德類也乎④?先王疆理天下,物土之宜,而布其利⑤。故《詩(shī)》曰:‘我疆我理,南東其畝!裎嶙咏碇T侯,而曰‘盡東其畝’而已,唯吾子戎車是利,無顧土宜,其無乃非先王之命也乎⑥?反先王則不義,何以為盟主?其晉實(shí)有闕!四王之王也,樹德而濟(jì)同欲焉;五伯之霸也,勤而撫之,以役王命⑦。今吾子求合諸侯,以逞無疆之欲!对(shī)》曰:‘敷政優(yōu)優(yōu),百祿是遒!嘧訉(shí)不優(yōu),而棄百祿,諸侯何害焉!不然,寡君之命使臣,則有辭矣。曰:‘子以君師辱于敝邑,不腆敝賦,以犒從者⑨。畏君之震,師徒撓敗,吾子惠徼齊國(guó)之福,不泯其社稷,使繼舊好⑩。唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許。請(qǐng)收合余燼,背城借一{11}。敝邑之幸,亦云從也。況其不幸,敢不唯命是聽!瘂12}”
【注釋】 ①?gòu)模鹤窊簟G疠洝ⅠR陘:皆齊地名。
、谫T:賄賂。紀(jì)甗(yǎn):甑一類器具,蒸煮兩用。此“紀(jì)甗”可能是滅紀(jì)國(guó)所得。
、凼捦遄樱糊R頃公母親。盡東其畝:使田間道路全都東西向。按:晉在齊東邊,道路東西向有利于晉國(guó)車馬進(jìn)入齊境。
④無乃:只怕是。德類:樹德于同類,指在諸侯中樹立孝的榜樣。
⑤疆:劃分田界。理:治理田溝。該句意為先王劃界治溝是根據(jù)地形而定,以便發(fā)揮其有利條件。
、奕周嚕罕。
、甙裕号c“王”對(duì)言,王指掌管天下者,霸指擁戴共主者。濟(jì)同欲:成全、滿足共同愿望。勤:憂勞。以役王命:為王命效力。
、嘁浴渡添灐らL(zhǎng)發(fā)》,即言施政寬和,將獲百福。敷政:施政。優(yōu)優(yōu):寬和。祿:福。遒:聚。
、嶙樱杭瓷劭。辱于敝邑:辱沒自己光臨鄙國(guó)。不腆(tiǎn):不豐,不多。賦:兵。該句是當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備迎戰(zhàn)的外交語(yǔ)言。
、庹穑和。撓。菏,古亦寫作“撓北”,見《呂氏春秋·忠廉》及《淮南子·兵略訓(xùn)》。撓,通“橈”。徼(jiāo):求。泯(mǐn):滅。
{11}余燼:灰燼,比喻殘兵敗將。背城借一:出城決一死戰(zhàn)。背城,背對(duì)城,即出城。
{12}以上兩句是說:齊國(guó)幸而戰(zhàn)勝也聽命于晉,更何況不幸戰(zhàn)敗呢。唯命是聽:唯聽命,指聽任晉國(guó)處置。
【鑒賞】 本文記述的是齊晉鞌之戰(zhàn)(齊戰(zhàn)。┖,齊國(guó)大夫國(guó)佐(即文中的賓媚人,又稱國(guó)武子)出使晉國(guó)以求和的外交辭令。一開篇,文章便交代了談判形勢(shì),齊侯指示“不可,則聽客之所為”,定下了和談基調(diào)。而此時(shí),晉國(guó)以戰(zhàn)勝國(guó)的姿態(tài),咄咄逼人,所提出的兩項(xiàng)媾和條件更是十分苛刻:以蕭同叔子為人質(zhì),同時(shí)要齊國(guó)鏟平境內(nèi)的隴埂溝渠,改為東西向(以便于晉國(guó)兵車長(zhǎng)驅(qū)直入),實(shí)際等于拒絕與齊和談。雙方嚴(yán)重對(duì)立的形勢(shì),給賓媚人完成和談使命帶來了不小的阻礙。
作為戰(zhàn)敗國(guó)的使者,賓媚人深知,要達(dá)到既定的不辱使命的和談目標(biāo),其關(guān)鍵就在于推翻晉提出的兩個(gè)條件。因此,他便借托“王命”逐個(gè)進(jìn)行駁斥,顯得大義凜然,最后轉(zhuǎn)述國(guó)君的意思,隱含若和談不成便不顧一切決一死戰(zhàn)的決心,更顯得不亢不卑,維護(hù)了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。整篇說詞全無乞憐之態(tài),倒多凜然之氣。而且,其應(yīng)對(duì)之言充分體現(xiàn)了《左傳》外交辭令的基本特點(diǎn):以禮為先,不管如何唇槍舌劍,也決不會(huì)惱怒失禮。本篇無疑又是對(duì)《左傳》“善于行人辭令之美”這一特色的完美展露。
■妙評(píng) 先駁晉人質(zhì)母、東畝二語(yǔ),屢稱王命以折之,如山壓卵,已令氣沮。后總結(jié)之,又再翻起,將寡君之命從使臣口中婉轉(zhuǎn)發(fā)揮,既不唐突,復(fù)不肯乞哀,即無魯、衛(wèi)之請(qǐng),晉能悍然不應(yīng)乎?
——清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷二
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