關(guān)于《古詩詞三首》雜談

　　〖讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)與發(fā)展·因勢利導(dǎo)，促進發(fā)展·開拓思路，培養(yǎng)探究問題的能力

　　求知欲是從問題開始的。在探索研究的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的過程。學(xué)生親身參與研究，會從中獲得相關(guān)的諸多知識，從而給學(xué)生以主動探究、自主支配的時間和空間，使之逐步形成發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。

　　例如，在教學(xué)《清平樂·村居》一文時，有學(xué)生對“無賴”一詞的理解產(chǎn)生了疑問，許多學(xué)生說小兒“空閑，不干事，不成器”。如果教師只是簡單地告訴學(xué)生答案，則學(xué)生的觀察與思維的能力就得不到訓(xùn)練與提高。此時，教師讓學(xué)生來給有關(guān)的畫面配解說詞，并要求學(xué)生仔細(xì)觀察畫面，體會“無賴”的正確含義。學(xué)生在觀察中討論發(fā)現(xiàn)，“小兒”趴在地上邊剝蓮蓬邊品嘗的神態(tài)是多么的可愛�。∨�，原來“無賴”在這兒是“年幼頑皮”的意思啊！并體會出詩人對小兒的喜愛之情，而并無貶義。就這樣，學(xué)生在親身研究中開拓了思路，獲得了相關(guān)的知識，從而在主動探究中逐步培養(yǎng)了研究問題和解決問題的能力。

　　〖讓古詩教學(xué)詩意盎然· 把握詩意講解的“度”·對古詩的整體把握、融會貫通應(yīng)注意點撥，引導(dǎo)自悟

　　齡前 古詩的整體把握重在了解詩序、結(jié)構(gòu)、表達(dá)等多方面的特色，并不同于熟背全詩翻譯。如同唱歌，會唱出每個音符并不一定就能傳神，需要將其旋律、情感起伏、華彩樂段自如表現(xiàn)才會有繞梁三日的回味。教師在教學(xué)古詩時需要找到埋于詩中的“線”，才有利于學(xué)生串起粒粒珠貝。竇桂梅老師在教學(xué)《清平樂·村居》時，先讓學(xué)生感受并描述一幅幅畫面，再借助“溪”把畫面連起來，讓詩人領(lǐng)著讀者去村子中走去看。詩詞畫面的“分”“合”，實際上是帶著學(xué)生在反復(fù)涵詠，整合頭腦中的情境。在情境中，學(xué)生不僅能讀懂詩詞，更能體會到詩詞獨特的韻味。

　　〖量體裁“文” 因“材”施教·嘗試之二：查找替換·字的辨析

　　教學(xué)《清平樂·村居》這首詞時，有學(xué)生把“臥剝蓮蓬”理解為“俯下身子”，我引導(dǎo)他看插圖，學(xué)生豁然明白，應(yīng)解釋成“伏下身子”。我繼續(xù)讓學(xué)生對這兩個音近形異的字辨析，如果不參照插圖，究竟哪一個字更合適？很快，學(xué)生爭鳴出了“伏”，能形象的體現(xiàn)小兒的天真、可愛。

　　〖淺談小學(xué)語文教學(xué)導(dǎo)語妙用·創(chuàng)設(shè)情境、自然導(dǎo)入

　　一堂課就是一次演出，演員是老師，觀眾是學(xué)生。演出中，導(dǎo)入新課是第一幕，如何演好第一幕，如何在第一幕中讓你的觀眾被你的臺詞所吸引, 并產(chǎn)生共鳴，這就需要創(chuàng)設(shè)情境。創(chuàng)設(shè)情境，是指用形象的語言把某個場合的情形和景象描繪出來，使學(xué)生通過聯(lián)想與想象，獲得生動鮮明的感受。

　　我曾經(jīng)在引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩《清平樂·村居》一詩時先隨著悠揚舒緩的音樂，欣賞幾幅功力非凡的國畫。我設(shè)計了這樣的導(dǎo)語：告別了都市的高樓大廈、喧囂與繁華，今天我們將一同去感受美好的鄉(xiāng)間生活。接著給學(xué)生播放課件：一組國畫，加上老師委婉動聽的敘述：“國畫是我國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)，它講究用墨的濃淡，線條的疏密，有時它還留有許多空白，給人以無限的遐想，國畫上一般還題上字，蓋上印章，使之成為一幅完美之作。畫是一種含蓄深刻的語言，（播放課件：村居圖）下面請同學(xué)們看看這幅圖上畫的內(nèi)容，展示在學(xué)生眼前的是一幅寧靜、閑適的鄉(xiāng)村風(fēng)景圖，圖上雅致、清新的田園生活．”一下子深深地吸引了學(xué)生。學(xué)生屏息凝視，從那專注的眼神看出他們已經(jīng)沉浸在畫面所描繪的情景之中。不難看出，學(xué)生已經(jīng)完全進入了詩詞所描寫的意境。

　　古詩詞的教學(xué)由于作者寫作時間的特殊性，在教學(xué)中，首先應(yīng)根據(jù)詩詞所表達(dá)的不同意境來設(shè)計不同的導(dǎo)語或情境，使學(xué)生很快與詩詞所描繪的意境產(chǎn)生一種和諧的心向，這樣也有助于他們展開想象，感情的升華。設(shè)計好富有感染力的教學(xué)導(dǎo)語，是培植審美心境的第一步。而導(dǎo)語的情緒色彩應(yīng)和詩詞的情感色彩聲氣暗通。

　　〖小學(xué)古詩文教學(xué)困惑與對策·我們的探索·探索古詩文課堂教學(xué)，讓學(xué)生入情入境，走進古詩·將創(chuàng)新引入古詩教學(xué)·將古詩改寫成小故事

　　有些古詩文本身就是一幅圖，圖中描寫著一個動聽、美妙的故事。像我們剛剛學(xué)過的詞《清平樂·村居》，詞的第二節(jié)“大二鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬�！边@就是一幅很美的鄉(xiāng)村生活圖，課堂上我對學(xué)生進行啟發(fā)，引導(dǎo)他們觀察課文的插圖，從人物的神態(tài)、動作、語言、心理活動等入手，大膽拓展開來去想象圖畫上面以及背后的故事，課堂上我點名一兩名學(xué)生口頭說故事，全班同學(xué)點評，在這個引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，再將這個題目以小作文的形式進行布置，從作業(yè)情況來看，各有特色，效果非常不錯。

　　〖淺議教后記·記學(xué)生理解

　　學(xué)生的理解對于學(xué)習(xí)語文至關(guān)重要，語文著重要培養(yǎng)學(xué)生的理解與習(xí)作能力。在課堂上，我總是耐心地聽學(xué)生對于問題的理解，有一次我在教《清平樂·村居》時，朗讀到最后一句話時“溪頭臥剝蓮蓬”，有同學(xué)舉手說：“老師，你讀錯了，“bāo”應(yīng)讀第一聲，“pèng”應(yīng)讀輕聲�！彼�還振振有詞，磁帶上也是這樣讀的。我覺得這個理解提得很好，并把它記了下來。回到辦公室和同事商量，他們有的對此不屑一顧，有的在議論紛紛。還是組長有辦法，他提出：“bāo 應(yīng)讀第一聲，蓬應(yīng)從詞的平仄要求來看，也應(yīng)該是讀第二聲，而非輕聲。”大家一致表示同意。

　　〖淺談小學(xué)語文閱讀教學(xué)·讀是培養(yǎng)認(rèn)真閱讀習(xí)慣的需要·學(xué)生要透徹理解文章

　　語言是記錄思相想的載體，是物化了的思想，而文字又是記錄語言的符號。小學(xué)語文課文大多是生動的情境或豐富曲折的故事，或動人心弦的場面，或包含著耐人尋味的意蘊。對文章的朗讀，就是將語言文字還原成形象的生活，再現(xiàn)文中的情境與圖景，思想與內(nèi)內(nèi)涵。

　　為了達(dá)到這樣一種朗讀的境界，就有必要讓學(xué)生對朗讀的內(nèi)容進行深入的理解，通過還原與再造，讓學(xué)生的眼前，展現(xiàn)由文字所描繪的人、物、景等等，讓學(xué)生在頭腦中形成鮮明的情境，以形象的過程演繹文字的內(nèi)容�？梢宰寣W(xué)生通過已有的生活經(jīng)驗，把自己經(jīng)歷過的或體驗的情境與文字聯(lián)系起來，形成形象，或是通過文字在進行豐富的想象，或通過多媒體的輔助等，當(dāng)讀到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時，便讓學(xué)生想象那是一種怎樣的境界，學(xué)生讀著讀著就會入情入境，還可以利用一段音樂，調(diào)動學(xué)生的想象與聯(lián)想，如《清平樂·村居》在導(dǎo)入課題時，讓學(xué)生先聽一首很舒緩恬適的音樂，然后再問學(xué)生：從音樂中能聽到什么？這樣做，學(xué)生對田園生活有一種初步的感受，所以在初讀時也能讀得有聲有色。對于朗讀來說，是一種非常有利的條件，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，讓學(xué)生在音樂聲中朗讀，學(xué)生會更加容易地進入境界，更容易達(dá)到朗讀的要求。

　　〖中高年級古詩詞教學(xué)要培養(yǎng)那些學(xué)習(xí)習(xí)慣·在“讀詩（詞）句，曉詩（詞）意”中讓“釋、換、猜、調(diào)、補”成為習(xí)慣

　　試看新課改下古詩詞教學(xué)對詩（詞）句的理解，不管是名師課堂，還是一線教師的普通課堂，大都利用多媒體、注釋等粗知大意，不求直譯（古今詞義對譯）。長期這樣教學(xué)，何談翻譯古詩詞、理解古詩詞的能力？在中高年級古詩詞教學(xué)中要堅持訓(xùn)練學(xué)生用“釋、換、猜、調(diào)、補”的學(xué)習(xí)方法直譯古詩詞，讓其成為學(xué)習(xí)習(xí)慣，終身受用。

　�。�、釋──看注釋：

　　這是學(xué)習(xí)古詩文的常用方法。在教學(xué)中我們要時時提醒學(xué)生利用這一學(xué)習(xí)資源，直譯詩句。

　�。病�換──古今詞對換：

　　如我在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材五年級下冊《古詩詞三首》《牧童》一詩，理解“草鋪橫野六七里”中的“鋪”時，我先讓學(xué)生，學(xué)生找到詞條“把東西展開或鋪平”，聯(lián)系詩句大致理解意思后，再讓學(xué)生給“鋪”組詞，學(xué)生很快想到了鋪天蓋地（把古代漢語中的單音節(jié)詞“鋪”換成了現(xiàn)代漢語的多音節(jié)詞“鋪天蓋地”），一下子就理解了草長得茂盛，草野遼闊的意境。

　�。场⒉漏ぉぢ�(lián)系上下文推測古詩（詞）中詞語的含義：

　　如我在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材五年級下冊《古詩詞三首》《清平樂·村居》這首詞，理解“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“臥”時，我讓學(xué)生聯(lián)系上下文推測其含義，有的說是“躺”，有的說是“趴”，雙方爭持不下。于是，我讓學(xué)生聯(lián)系生活實際展開辯論，結(jié)果是既可解釋為“躺”，也可解釋為“趴”，兩個意思都表現(xiàn)了兒童天真、頑皮的天性。

　�。础⒄{(diào)──調(diào)換順序：

　　即古詩詞句中的詞序有時與現(xiàn)代漢語語句的敘述順序不同，需要調(diào)換才能正確直譯。如在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材五年級下冊《古詩詞三首》《牧童》一詩，理解“笛弄晚風(fēng)三四聲”時，應(yīng)調(diào)換為“晚風(fēng)笛弄三四聲”，翻譯為“晚風(fēng)中牧童吹笛嬉戲，不時傳來悠揚的笛聲，笛聲時續(xù)時斷”。

　　〖中高年級古詩詞教學(xué)要培養(yǎng)那些學(xué)習(xí)習(xí)慣·在“尋詩（詞）眼，悟詩（詞）情”中讓“尋、想、悟、誦”成為習(xí)慣

　　這是古詩詞教學(xué)的第三步，也是最關(guān)鍵的一步。教師要在學(xué)生理解詩詞句子意思的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從全詩（詞）尋找詩（詞）眼，緊扣詩（詞）眼想象詩（詞）的意境，體會詩詞理與情，在正確、流利地朗讀基礎(chǔ)上，有感情地朗誦、背誦全詩。如我在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材五年級下冊《古詩詞三首》中《舟過安仁》一詩，（通過“知詩人，解詩題；讀詩句，曉詩意”的學(xué)習(xí)，理解了詩句意思后）到最后一步“找詩眼，悟詩情”，學(xué)生找到了詩眼“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)”中的“使”時，我首先讓學(xué)生把“使”換成“讓”，體會詩句中是用“使”，還是用“讓”更能表現(xiàn)其意境。學(xué)生聯(lián)系前面學(xué)習(xí)中對“使風(fēng)”的理解（即借風(fēng)），進行了一次“使”好，還是“讓”好的討論。通過爭論，學(xué)生最后一致認(rèn)為還是原文的“使”好，其理由是：這是詩人看到孩童異常的行為，就開始認(rèn)真地觀察、思考，結(jié)果恍然大悟：怪不得沒下雨他們也張開了傘，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進�。∵@里的“使”是“借、利用”的意思，是“利用傘借風(fēng)順風(fēng)順?biāo)�行船”；而“讓”的意思是“指使、容許或聽任”的意思，沒有“借、利用”的意思。這個“使”字，把漁童玩耍中透出的天真爛漫、聰明頑皮的天性寫活了。然后，指導(dǎo)學(xué)生通過有感情地朗讀，再現(xiàn)兒童天真爛漫、聰明頑皮的天性，品出這首古詩表現(xiàn)出來的古代兒童獨特的生活情趣。最后，要求學(xué)生背誦這首古詩，并把它改寫成３００字左右的記敘文。這一訓(xùn)練過程，不但體味了詩人楊萬里用“使”的精妙，而且玩賞吟誦了“張傘借風(fēng)行船”的美妙意境與精妙詩句，培養(yǎng)了學(xué)生“尋詩眼，想詩境，悟詩情，誦詩文”的能力。這樣堅持幾年、十幾年即可形成習(xí)慣。

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