關(guān)于谷雨的詩(shī)詞及翻譯
谷雨是春季的最后一個(gè)節(jié)氣，這時(shí)田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤(rùn)，所以說(shuō)“春雨貴如油”。接下來(lái)小編為你帶來(lái)關(guān)于谷雨的詩(shī)詞及翻譯，希望對(duì)你有幫助。
谷雨
雨頻霜斷氣清和，柳綠茶香燕弄梭。
布谷啼播春暮日，栽插種管事諸多。
注釋
1、谷雨：是一年的第六個(gè)節(jié)氣，在春季是最后一個(gè)節(jié)氣，后面就是立夏了。谷雨日為每年4月19日或20日，是播種移苗、埯瓜點(diǎn)豆、采茶的時(shí)節(jié)。谷雨節(jié)氣的到來(lái)意味著寒潮天氣基本結(jié)束，氣溫回升加快，有利于谷類農(nóng)作物的生長(zhǎng)，這時(shí)江南秧苗初插、作物新種，華南地區(qū)谷雨前后的降雨常常“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，“巴山夜雨”對(duì)大春作物生長(zhǎng)和小春作物的收獲是頗為適宜。
2、雨頻：是指谷雨節(jié)氣里江南地區(qū)陰雨頻繁，雨量充足。
3、霜斷：是指時(shí)間到了谷雨時(shí)節(jié)就不再有霜了。故有“清明斷雪，谷雨斷霜”之說(shuō)。
4、清和：是指天氣清明和暖。魏·曹丕《槐賦》：“天清和而濕潤(rùn)，氣恬淡以安治�！表f莊《和同年韋學(xué)士華下途中見(jiàn)寄》：“正是清和好時(shí)節(jié)，不堪離恨劍門西�！�
5、茶香：是是指谷雨時(shí)節(jié)采制的春茶，又叫二春茶。春季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹(shù)經(jīng)半年冬季的休養(yǎng)生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質(zhì)柔軟，富含多種維生素和氨基酸，使春茶滋味鮮活，香氣怡人。谷雨茶除了嫩芽外，還有一芽一嫩葉的或一芽?jī)赡廴~的，與清明茶同為一年之中的佳品。谷雨茶價(jià)格比較經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，水中造型與口感也不比明前茶遜色，使茶客通常更追捧。
6、燕弄梭：燕，是指燕子。燕弄梭喻是指燕子在銜泥筑巢和捕蟲(chóng)的過(guò)程中穿梭于田邊樹(shù)木之間的情形。如左河水的《歸燕》詩(shī)：“離洋舍島伴春歸，織柳捕蟲(chóng)剪雨飛�！�
7、布谷啼播：布谷，是指布谷鳥(niǎo)，也稱杜鵑鳥(niǎo)、子規(guī)鳥(niǎo)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)蜀國(guó)國(guó)王杜宇，很愛(ài)他的百姓，禪位后隱居修道，死了以后化為子規(guī)鳥(niǎo)（有名子鵑），人們便把它稱為杜鵑鳥(niǎo)。每當(dāng)春季，杜鵑鳥(niǎo)就飛來(lái)喚醒老百姓“塊塊布谷！快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，鮮血灑在得上，染紅了漫山的杜鵑花。
實(shí)際上對(duì)布谷鳥(niǎo)細(xì)加端詳，它的口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血。杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，所以又有杜鵑花的顏色是杜鵑鳥(niǎo)啼血染成之說(shuō)。
8、春暮：是指春季的末尾階段，即暮春。谷雨節(jié)氣里，此時(shí)雨水較多。
9、栽插種管：是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，包括移栽蔬菜、苗木，插秧及田間管理等農(nóng)事。
10、諸多：是指許多、很多；好些個(gè)。
賞析
《谷雨》是一首描寫(xiě)春季最后一個(gè)“節(jié)氣”的七言絕句詩(shī)。作品描寫(xiě)了在此節(jié)氣里，中國(guó)大部分地區(qū)“雨頻霜斷”的天氣、“柳綠茶香”的碧野，鶯歌燕舞的田地等暮春的景象。同時(shí)，表達(dá)了在這春末之時(shí)，我國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特別繁忙，栽插種管之農(nóng)事多的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。
作品開(kāi)頭第一句“雨頻霜斷氣清和”，用短短七個(gè)字描述了進(jìn)入谷雨節(jié)氣后江南一帶天氣的基本特征，表達(dá)了此時(shí)寒潮天氣基本結(jié)束，氣溫回升加快的情形。一是江南等地區(qū)陰雨頻繁，雨量充足；二是不再有霜了；三是天氣已變得清明和暖了。
第二句”柳綠茶香燕弄梭”，描寫(xiě)了大地在谷雨節(jié)氣里的動(dòng)、植物變化情況：柳樹(shù)從3月發(fā)芽到進(jìn)入谷雨節(jié)已經(jīng)碧綠依依。歷經(jīng)上年冬季的休養(yǎng)生息，又經(jīng)過(guò)今年溫度適中、雨量充沛的春季，處處茶樹(shù)已經(jīng)色澤翠綠，葉質(zhì)柔軟，滋味鮮活，香氣怡人。同時(shí)，從海島回歸農(nóng)家的燕子，不斷穿梭于桃柳之間，捕捉昆蟲(chóng)，銜泥營(yíng)巢。
“布谷啼播春暮日”中的布谷，是指布谷鳥(niǎo)，也稱杜鵑鳥(niǎo)、子規(guī)鳥(niǎo)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)蜀國(guó)國(guó)王杜宇很愛(ài)他的百姓，禪位后隱居修道，死了便化為子規(guī)鳥(niǎo)（布谷鳥(niǎo)），每當(dāng)春季就飛來(lái)喚醒老百姓“快快布谷！”，催人播種。此詩(shī)句，一方面通過(guò)描寫(xiě)布谷鳥(niǎo)，具象地細(xì)化“暮春”時(shí)節(jié)的特征，另一方面為詩(shī)的'結(jié)束句進(jìn)行了鋪墊。
“栽插種管事諸多”這一句緊緊承接上句，表達(dá)在春季的末尾階段，即暮春期間，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)十分繁忙，全國(guó)各方，南北各地雖然因氣候不同，所忙的農(nóng)事不盡統(tǒng)一，但鄉(xiāng)村無(wú)閑人的情形是一樣的，有的在移栽蔬菜或苗木，有的在插秧，有的已在進(jìn)行耘禾、施肥等田間管理方面的工作，總之農(nóng)事項(xiàng)目繁多。
擴(kuò)展資料：谷雨節(jié)氣
歷史淵源
谷雨，是春季最后一個(gè)節(jié)氣，谷雨取自“雨生百谷“之意。在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中，谷雨節(jié)氣將“谷”和“雨”聯(lián)系起來(lái)，表示降水狀況和“雨生百谷”。谷雨最主要的特點(diǎn)是春雨綿綿，雨生百谷，反映了“谷雨”的農(nóng)業(yè)氣候意義，它是古代農(nóng)耕文化對(duì)于節(jié)令的反映。谷雨節(jié)氣后，氣溫升高，雨量增多，空氣中的濕度進(jìn)一步加大，極適合谷類作物生長(zhǎng)正是莊稼生長(zhǎng)的最佳時(shí)節(jié)。
《通緯·孝經(jīng)援神契》中說(shuō)：“清明后十五日，斗指辰，為谷雨，三月中，言雨生百谷清凈明潔也�！薄度悍甲V》也有記載：“谷雨，谷得雨而生也�！惫扔昵昂�，天氣較暖，降雨量增加，有利于春作物播種生長(zhǎng)。在《月令七十二候集解》中記載：“三月中，自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨。蓋谷以此時(shí)播種，自上而下也�！边@時(shí)天氣溫和，雨水明顯增多，對(duì)谷類作物的生長(zhǎng)發(fā)育關(guān)系很大。
天文歷法
“北斗七星，近紫薇宮南，在太微北。是謂帝車，以主號(hào)令，運(yùn)乎中央，而臨制四方，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系于北斗�！薄妒酚洝ぬ旃贂�(shū)》:“斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四方，分陰陽(yáng)，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸記，皆系于斗”。二十四節(jié)氣最初是依據(jù)“斗轉(zhuǎn)星移”制定�，F(xiàn)行是依據(jù)太陽(yáng)黃經(jīng)度數(shù)定節(jié)氣，太陽(yáng)從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個(gè)節(jié)氣；每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個(gè)節(jié)氣。
氣象變化
谷雨的天氣最主要的特點(diǎn)多雨。谷雨節(jié)氣后降雨增多，空氣中的濕度逐漸加大，有利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)。進(jìn)入谷雨節(jié)氣，在我國(guó)長(zhǎng)江中下游、江南一帶降水明顯增多，尤其是在華南地區(qū)，一旦冷空氣與暖濕空氣交匯，往往形成較長(zhǎng)時(shí)間的降雨天氣。秦嶺-淮河流域基本是江南春雨和北方春旱的分界線，從秦嶺-淮河附近向北，春雨急劇減少。在北方，谷雨是“終霜”的象征，冷空氣大舉南侵的情況比較少了，但影響北方的冷空氣活動(dòng)并沒(méi)停止，很多地方會(huì)出現(xiàn)初雷。
物候現(xiàn)象
在中國(guó)古代一些著作中，將谷雨分為三候：“第一候萍始生；第二候鳴鳩拂其羽；第三候?yàn)榇鲃俳涤谏��！笔钦f(shuō)谷雨后降雨量增多，浮萍開(kāi)始生長(zhǎng)，接著布谷鳥(niǎo)便開(kāi)始提醒人們播種了，然后是桑樹(shù)上開(kāi)始見(jiàn)到戴勝鳥(niǎo)。
民間習(xí)俗
1、喝谷雨茶
谷雨茶就是谷雨這天采的鮮茶葉制成的茶葉，而且要上午采的。谷雨茶色澤翠綠，葉質(zhì)柔軟，富含多種維生素和氨基酸，香氣宜人。傳說(shuō)谷雨這天的茶喝了會(huì)清火、辟邪、明目等。所以谷雨這天不管是什么天氣，人們都會(huì)去茶山摘一些新茶回來(lái)喝。
2、賞牡丹
“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花被稱為谷雨花、富貴花，谷雨時(shí)節(jié)賞牡丹已綿延千年。清顧祿《清嘉錄》曰：“神祠別館筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢無(wú)國(guó)色，錦棚只護(hù)玉樓春。”至今，山東菏澤、河南洛陽(yáng)都會(huì)在谷雨時(shí)節(jié)舉行牡丹花會(huì)，供人們觀賞游玩。
3、祭倉(cāng)頡
清明祭黃帝，谷雨祭倉(cāng)頡，是自漢代以來(lái)流傳千年的民間傳統(tǒng)。據(jù)《淮南子》記載，黃帝于春末夏初發(fā)布詔令，宣布倉(cāng)頡造字成功，當(dāng)天下了一場(chǎng)谷子雨。倉(cāng)頡死后，人們把他安葬在他的家鄉(xiāng)——白水縣史官鎮(zhèn)北，墓門刻了一副對(duì)聯(lián)：“雨粟當(dāng)年感天帝，同文永世配橋陵�！泵磕甑墓扔辏皞}(cāng)頡廟會(huì)”都會(huì)在陜西白水縣如期舉行。
4、“吃春”
谷雨前后，香椿醇香爽口營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，故有“雨前香椿嫩如絲”之說(shuō)。人們把春天采摘、食用香椿說(shuō)成是“吃春”。香椿一般分為紫椿芽、綠椿芽，尤以紫椿芽最佳。鮮椿芽中含豐富的蛋白質(zhì)、胡蘿卜素和大量的維生素C，其葉、芽、根、皮和果實(shí)均可入藥，具有健胃理氣，止瀉潤(rùn)膚等多種功效。
5、祭海
谷雨節(jié)也叫做漁民出海捕魚(yú)的“壯行節(jié)”。在中國(guó)北方沿海一帶，漁民們過(guò)谷雨節(jié)已有兩千多年的歷史。海祭時(shí)刻一到，漁民便抬著供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，有的則將供品抬至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場(chǎng)面十分隆重，這一習(xí)俗在今天膠東榮成一帶仍然流行。
6、走谷雨
古時(shí)有“走谷雨”的風(fēng)俗，谷雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來(lái)。寓意與自然相融合，強(qiáng)身健體。
7、谷雨貼
谷雨貼，禁殺五毒，谷雨以后氣溫升高，病蟲(chóng)害進(jìn)入高繁衍期，為了減輕病蟲(chóng)害對(duì)作物及人的傷害，農(nóng)家一邊進(jìn)田滅蟲(chóng)，一邊張貼谷雨貼，進(jìn)行驅(qū)兇納吉的祈禱。這一習(xí)俗在山東、山西、陜西一帶十分流行。清乾隆六年《夏津縣志》記：“谷雨，朱砂書(shū)符禁蝎。”“禁蝎”的民俗反應(yīng)了人們驅(qū)除害蟲(chóng)及渴望豐收平安的心情。
谷雨貼，屬于年畫(huà)的一種，上面刻繪神雞捉蝎、天師除五毒形象或道教神符，有的還附有諸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手持七星劍，單斬蝎子精”等文字說(shuō)明，寄托人們查殺害蟲(chóng)、盼望豐收、安寧的心理。
8、賞花
谷雨前后也是牡丹花開(kāi)的重要時(shí)段，因此，牡丹花也被稱為“谷雨花”�！肮扔耆茨档ぁ�，賞牡丹成為人們閑暇重要的娛樂(lè)活動(dòng)。
農(nóng)事活動(dòng)
《月令七十二候集解》中記載：“三月中，自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨。蓋谷以此時(shí)播種，自上而下也�！惫扔晔欠从辰邓F(xiàn)象的一個(gè)節(jié)氣，谷雨節(jié)氣后，天氣較暖，降雨增多，空氣中的濕度逐漸加大，非常適合谷類作物的生長(zhǎng)。
谷雨將谷和雨聯(lián)系起來(lái)，蘊(yùn)涵著“雨生百谷”之意，反映了“谷雨”的農(nóng)業(yè)氣候意義。谷雨時(shí)節(jié)的氣候特點(diǎn)主要是多雨，此時(shí)的雨水不僅多且下得急，所謂雨生百谷，正是播種的好時(shí)機(jī)。谷雨時(shí)節(jié)也是越冬作物冬小麥的抽穗揚(yáng)花期，春播作物玉米、棉花的幼苗期，這些作物都需要充沛的雨水來(lái)促進(jìn)發(fā)育生長(zhǎng)。
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