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端午節(jié)的對聯(lián)和詩詞
端午節(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。
一、《七律·端午》
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
《七律·端午》賞析
殷堯藩少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。這首詩的主調(diào)是感嘆年華逝去，感慨叢生。少年時代過端午節(jié)插艾掛符等興味已不存，只喝幾杯酒祈求平安而已。人已日老，白發(fā)增多，空望石榴年年紅。再看看古往今來，不論什么人不是都會死去啊，有的被歷史埋沒了，有幾個能留下名姓啊!
《七律·端午》的作者介紹
殷堯藩，唐代詩人。蘇州 嘉興人。約 唐文宗 太和初年前后在世。性簡靜，美風(fēng)姿，工詩文，好山水。嘗曰：“一日不見山水，便覺胸次塵土堆積，急須以酒澆之”。游 韋應(yīng)物之門，分契莫逆。元和中，舉進(jìn)士第，辟 李翱長沙幕府。后為長樂令，有治績。與 馬戴、 沈亞之為詩友，酬答甚多。仕終侍御史。堯藩著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。
二、《端午》
年代: 唐 作者: 李隆基
端午臨中夏，時清日復(fù)長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。
釋義
1)鹽梅——鹽和梅子。鹽味咸，梅味酸，均為調(diào)味所需。亦喻指國家所需的賢才。鹽花梅漿，可用以擦洗銀器。
2)曲糵——亦作“麴櫱”。亦作“ 麴孽 ”。亦作“曲櫱”。 指酒曲�！稌�·說命下》：“若作酒醴，爾惟麴糵。” 漢 王充 《論衡·率性》：“酒之泊厚，同一麴蘗。” 宋 蘇軾 《鹽官大悲閣記》：“秫稻以為酒，麴糵以作之。”指酒�！端螘�·顏延之傳》：“交游闒茸，沉迷麴糵。”有時也指酒稅。
3)縷(lǚ)——凡指線狀物。
4)槿——木名,即木槿[rose of Sharon]。錦葵科,落葉灌木。夏秋開花,花有白、紫、紅諸色,朝開暮閉,栽培供觀賞,兼作綠籬�；ā⑵た扇胨�。莖的纖維可造紙。
“顏如花落槿,鬢似雪飄蓬。”——五代·張正見《白頭吟》
5)貽厥——貽：贈給;遺留。厥，文言代詞、助詞或副詞，相當(dāng)于“其”或“之”。
6)昆芳—— 昆，指后代、子孫。昆芳，后代有美好的名聲。
端午作者介紹
李隆基
唐玄宗 李隆基;唐朝第7位皇帝，政治家。唐太宗曾孫，武則天的孫子，唐睿宗李旦第三子，母昭成竇皇后(竇德妃)。玄宗個人素質(zhì)優(yōu)秀，善騎射，通音律、歷象之學(xué)，多才多藝。小名：阿瞞(同曹操)。
685年9月8日(八月初五)唐玄宗李隆基出生。
神龍元年(705年)中宗李顯即位，重建唐國號，但政柄卻旁落在皇后韋氏手中。中宗去世后，韋后立溫王李重茂為帝，是為少帝。
710年7月21日(景龍四年六月二十日)，臨淄王李隆基與太平公主(唐高宗與武則天之女)聯(lián)合發(fā)動宮廷政變，殺韋后與安樂公主等，擁其父唐睿宗李旦復(fù)位，被其父立為太子。
712年(延和元年)八月，睿宗傳位太子，退為太上皇。李隆基即位，改元先天，是為玄宗。不久太平公主又欲發(fā)動宮廷政變以廢玄宗，李隆基乃與郭元振、王毛仲、高力士等人于先天二年(713)先發(fā)制人，賜太平公主死，盡誅其余黨，改元“開元”。
玄宗開元年間，社會安定，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，唐朝進(jìn)入鼎盛時期，后人稱這一時期為開元盛世。唐玄宗后期，他貪圖享樂，寵信并重用李林甫等奸臣，終于導(dǎo)致安史之亂發(fā)生，唐朝開始衰落。公元712年至756年在位，在位44年。
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