唐代邊塞詩(shī)繁榮的內(nèi)在魅力

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。那么都有哪些類型的古詩(shī)呢？以下是小編收集整理的唐代邊塞詩(shī)繁榮的內(nèi)在魅力，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　唐代邊塞詩(shī)，以動(dòng)人心弦的筆觸描寫(xiě)邊塞軍旅生活，體現(xiàn)了唐朝銳意進(jìn)取的民族精神，在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)“一枝獨(dú)秀”的地位。

　　有一種詩(shī)總會(huì)讓我們心潮澎湃，它寫(xiě)的是大漠孤煙、長(zhǎng)河落日的胡地，有一種詩(shī)總會(huì)讓我們無(wú)比向往，它講的是胡笳悲啼、八月飛雪的邊關(guān);有一種詩(shī)總會(huì)讓我們熱血沸騰，它說(shuō)的是秦月漢關(guān)、鐵馬秋風(fēng)的塞外。這到底是一種什么樣的詩(shī)歌呢?男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。夢(mèng)回大唐，聆聽(tīng)那銅板鐵琶奏出的千古絕唱――唐代邊塞詩(shī)。

　　一、群星璀璨

　　邊塞詩(shī)可上溯到《詩(shī)經(jīng)》，歷經(jīng)漢魏六朝以至隋、初唐的草創(chuàng)、發(fā)展，至盛唐而蔚為大觀，其后則是余音流響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從《詩(shī)經(jīng)》到隋代，這么長(zhǎng)的歷史歲月中，現(xiàn)存的邊塞詩(shī)才不到二百首，而在《全唐詩(shī)》中所收的邊塞詩(shī)已有兩千余首，足以看出唐代邊塞詩(shī)的空前繁榮。由此很多人紛紛攜筆從戎走向戰(zhàn)場(chǎng)，即使有的詩(shī)人不到邊關(guān)，也用自己的如椽巨筆去描寫(xiě)邊關(guān)的明月，塞外的烽煙。

　　風(fēng)流瀟灑的詩(shī)仙李白這樣說(shuō)到：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，只破樓蘭，殺氣噴涌而出，這就是李白一直崇尚的俠客行，英雄夢(mèng)。

　　詩(shī)圣杜甫說(shuō)道：“健兒寧斗死，壯士恥為儒”。男人就應(yīng)該保邊衛(wèi)國(guó)，做書(shū)生多恥辱啊。就連杜甫這位恪守“奉儒守官”一輩子的“老夫子”也說(shuō)出這樣的話，可以看出世風(fēng)人心的所向了�！端筒滔ｔ敹夹l(wèi)返隴右》

　　看破浮華的“詩(shī)佛”王維說(shuō)：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香�！闭l(shuí)不知道駐守邊疆的艱苦，但我依然會(huì)一往無(wú)前，即使到最后剩下的只有一堆白骨，我也可以帶著俠氣流芳百世。一個(gè)“香”字就把熱血豪情都帶到我們的面前來(lái)，很淡定的詩(shī)佛也坐不住了。

　　再來(lái)看一生體弱多病的詩(shī)鬼李賀也昂揚(yáng)的說(shuō)道：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯?”男兒何不佩帶這樣一把鋒利無(wú)比的彎刀去收取關(guān)山五十州呢?請(qǐng)你到唐太宗的凌煙閣上去看看，那里都是立過(guò)邊功的英雄群像，里面哪有一個(gè)是書(shū)生呢?連弱不禁風(fēng)的詩(shī)鬼李賀也要彎弓射大雕，笑傲江湖了。

　　在唐朝名家大腕無(wú)論是豪邁的，還是沉郁的;無(wú)論是淡泊的，還是超脫的，都涉筆邊塞詩(shī);很多默默無(wú)聞的詩(shī)人也在寫(xiě)邊塞詩(shī)。所以創(chuàng)作過(guò)邊塞詩(shī)的人數(shù)之廣、作品數(shù)量之多，都是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的。邊塞詩(shī)在唐朝可謂繁星璀璨。

　　二、繁盛之因

　　唐代邊塞詩(shī)的興盛有多方面的原因，主要有如下四點(diǎn)：

　　(一)空前強(qiáng)盛的綜合國(guó)力

　　這為邊塞詩(shī)的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。大唐終于實(shí)現(xiàn)了漢末以來(lái)的大一統(tǒng)，東至朝鮮半島，西達(dá)西亞，南到越南順化一帶，北至北冰洋一帶。疆域如此遼闊，同時(shí)老百姓生活也很富足。比如在杜甫就留下了這樣一片繁華盛世，“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出�！�(杜甫《憶昔其二》)可見(jiàn)唐朝不但GDP高，幸福指數(shù)也高。再來(lái)看外交：

　　“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，大唐的深宮禁苑也不再像其他王朝那樣是禁閉的，而是一殿殿、一級(jí)級(jí)已敞開(kāi)大門，各國(guó)使節(jié)都向大唐皇帝朝貢。這是日本國(guó)王子來(lái)大唐朝貢的畫(huà)面，頂禮膜拜，十分虔誠(chéng)。

　　足以見(jiàn)出，唐代的經(jīng)濟(jì)、政治、外交各個(gè)領(lǐng)域的全面興盛，形成了讓一代又一代中國(guó)人欣羨、贊美的“盛唐氣象”。這必然有助于打開(kāi)人的眼界、激蕩起人們感情和想象的波瀾。所以我們完全有理由說(shuō)，唐代邊塞詩(shī)正是在唐帝國(guó)這一肥沃土壤上迅速成長(zhǎng)繁榮的。

　　(二)昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神

　　唐代是一個(gè)開(kāi)放的國(guó)度，李澤厚說(shuō)過(guò)，這些外來(lái)文明都可以進(jìn)入唐朝，但唐人的大氣一絲一毫沒(méi)有感覺(jué)到別人會(huì)吞沒(méi)我們，反而堅(jiān)信會(huì)把他們?nèi)诤系�。這就是唐人普遍的民族自豪感和自信心。

　　唐代是一個(gè)充滿民族自豪感和自信心的時(shí)代，更是一個(gè)充滿了希望和進(jìn)取的時(shí)代，此時(shí)“天下壯武而柔文”，整個(gè)社會(huì)彌漫著英雄主義的氣氛。伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、疆土的鞏固，更給這個(gè)冉冉升起的帝國(guó)注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力，一種銳意進(jìn)取、志在必得的民族精神成為時(shí)代的最強(qiáng)音。再加上朝廷上下對(duì)邊功的極為重視，這樣一種時(shí)代精神就自然升華為投身邊疆、殺敵報(bào)國(guó)的拼搏意識(shí)。解了唐人的這種精神，我們就會(huì)進(jìn)一步明白他們的醉臥沙場(chǎng)、蔑視死亡，與歷史上其他朝代相比都有著不同的精神內(nèi)蘊(yùn)。毫不夸張的說(shuō)，正是這種昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神為邊塞詩(shī)的繁榮提供了社會(huì)心理基礎(chǔ)。

　　(三)連綿不斷的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)

　　唐自建國(guó)起就一直邊患不斷，唐朝初年四周都有邊患。唐太宗在位23年中近20年有邊塞戰(zhàn)事，他平定突厥(北亞的一支逐草而居，逐水而居的游牧民族)、征服吐谷渾、和親吐蕃，又平定契丹等地，使唐朝成為一個(gè)地大物博的多民族國(guó)家。唐高宗中葉以后，突厥不附，吐蕃強(qiáng)盛，屢屢犯邊。武后時(shí)，基本上采取守勢(shì)，但依然邊境不斷。唐玄宗重視武功，開(kāi)元初年雖比較安定，但中期后邊境地區(qū)少數(shù)民族統(tǒng)治者的侵?jǐn)_也日益頻繁，杜甫在《兵車行》就寫(xiě)到“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)白首還戍邊”。當(dāng)兵去的時(shí)候還是小伙子，回來(lái)頭發(fā)斑白了還得去邊關(guān)�？梢哉f(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。

　　朝廷上下為此坐臥不寧，寢食難安，所以軍人拿起刀槍上戰(zhàn)場(chǎng)，詩(shī)人們拿起筆來(lái)做刀槍，在邊塞詩(shī)的戰(zhàn)場(chǎng)上開(kāi)疆拓土。所以邊境戰(zhàn)爭(zhēng)是邊塞詩(shī)興盛的直接原因。

　　(四)發(fā)展完備的詩(shī)歌

　　首先，唐詩(shī)整體的繁榮，它就拉動(dòng)了邊塞詩(shī)的繁盛。我們看唐詩(shī)怎么發(fā)達(dá)?唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌的極盛時(shí)代，上到皇帝，下到百姓，甚至乞丐，都在寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)歌總量現(xiàn)存超過(guò)50000首，詩(shī)歌作者近2300人，繁榮空前!輝煌的唐詩(shī)，就帶動(dòng)了蔚為壯觀的大唐邊塞詩(shī)。

　　其次，邊塞題材的傳承。先到源頭《詩(shī)經(jīng)》中看看這首《秦風(fēng)無(wú)衣》

　　豈曰無(wú)衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!這是先秦百姓抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。這種最原始的英勇無(wú)畏的精神躍然紙上。邊塞題材在詩(shī)經(jīng)時(shí)代已經(jīng)有了一個(gè)很好的開(kāi)端。發(fā)展到兩漢，邊塞題材的樂(lè)府詩(shī)歌處處可見(jiàn)。一直到南北朝樂(lè)府民歌中，出現(xiàn)了描寫(xiě)描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的《木蘭詩(shī)》，到唐朝人手里繼續(xù)發(fā)展傳承。

　　最后是詩(shī)歌體裁的豐富發(fā)展;以前詩(shī)歌樣式很單一，也沒(méi)有定性的韻律。在初唐終于定型，并且詩(shī)歌樣式也豐富多彩，唐代邊塞詩(shī)就找到了具有強(qiáng)大生命力的、適合自己的表現(xiàn)形式。

　　唐代邊塞詩(shī)有了這些堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)成繁茂的參天大樹(shù)是毋庸置疑的。

　　三內(nèi)在魅力

　　《木蘭詩(shī)》中“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！�

　　(一)悲壯

　　唐代這種“悲壯”又是如何表達(dá)的呢?下面就從邊塞詩(shī)的領(lǐng)軍人物之一高適來(lái)看看他的《燕歌行》：

　　帶著都山之圍的悲壯背景，來(lái)看“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色�！保�在唐朝東北的邊境上烽煙四起，所有將士辭家去抵御胡賊，男兒本來(lái)就看中橫刀騎馬天下行，天子也是非常賞識(shí)這種英雄本色，國(guó)難當(dāng)頭，將士們士氣高昂集結(jié)完畢趕赴戰(zhàn)場(chǎng)。“校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山”。校尉穿過(guò)大漠深處緊急傳來(lái)了羽書(shū)，單于也高居獵火已然照到狼山腹地，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，劍拔弩張，戰(zhàn)果如何呢?“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，在那種大漠窮秋的蕭瑟背景下，暮色降臨這座孤城，這里能戰(zhàn)能守的士兵越來(lái)越少了，為什么?因?yàn)楹芏鄬⑹恳岩陨硌硣?guó)了。我們不是，士氣高昂、蓄勢(shì)待發(fā)，勝券在握嗎?為什么會(huì)失敗呢?

　　作為軍人的高適看到了此次戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞�！睂⑹總�?cè)陉嚨厣蠜_鋒陷陣、奮勇殺敵，而將軍在哪里呢?在美人的溫柔鄉(xiāng)里呢!接著一句“相看白刃雪紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛?”戰(zhàn)士們相互看著戰(zhàn)刀上血跡斑斑，看著刀刃插進(jìn)自己的胸膛，但絕不投降。一反問(wèn)句，振聾發(fā)聵，自古盡忠而死難道僅僅為了功勛受賞嗎?看看戰(zhàn)士們與敵人短兵相接，浴血奮戰(zhàn)的畫(huà)面，聽(tīng)聽(tīng)?wèi)?zhàn)士們?nèi)獠珡P殺，震天動(dòng)地的吼聲，這根本不是為了取得個(gè)人的功勛呀!明明知道重重包圍、已經(jīng)無(wú)路可逃，卻沒(méi)有一個(gè)將士投降;直至戰(zhàn)到最后一分鐘，最后一個(gè)人。我想此時(shí)此刻的戰(zhàn)士們應(yīng)該想到了“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?”，正是這種寧肯站著死，也不愿跪著生的抗?fàn)幰庾R(shí)，才顯得這場(chǎng)都山之圍尤為地悲壯。

　　除了悲壯，還有一種什么樣的情感使邊塞詩(shī)中的錚錚鐵骨變成了鮮活豐滿的男兒，一次次撞擊著我們的心扉呢?

　　(二)柔美

　　還是走進(jìn)《燕歌行》，看看那座孤城里的將士們此時(shí)此刻在想些什么?

　　鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

　　這位身著鐵衣盔甲的戰(zhàn)士正在站崗執(zhí)勤，白天勇猛無(wú)比，此時(shí)聽(tīng)著遠(yuǎn)處傳來(lái)的幽咽的羌笛聲，他情不自禁地遙望著玉門關(guān)，遙望著家鄉(xiāng)的方向，想起了妻子，萬(wàn)般柔情涌上心頭。此時(shí)的唐朝，“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”，男人們都奔赴戰(zhàn)場(chǎng)了，留給家中女人的是苦苦的思念和期盼、無(wú)盡的煎熬和折磨。

　　少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。此時(shí)他仿佛看到妻子一個(gè)人在城南的小院內(nèi)，流著千行的淚水仰望星空，守著一片清輝，望眼欲穿。妻子也知道教夫婿覓封侯的道理，但那種“戰(zhàn)死沙場(chǎng)”的無(wú)限擔(dān)憂，再加上太久太久的分離，思念已經(jīng)如穿腸的毒藥，讓她肝腸寸斷了。而戰(zhàn)士也已經(jīng)習(xí)慣了這蒼茫無(wú)盡的大漠，習(xí)慣了無(wú)盡大漠下跨越千山萬(wàn)水的思念。在這生命中最后一個(gè)晚上，妻子再一次入夢(mèng)――最后讓我再看一眼魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)吧，最后讓我再聽(tīng)一聽(tīng)妻子滿是哀怨的傾訴吧……

　　正是對(duì)敵人滿腔的仇恨和對(duì)妻子無(wú)盡的思念和不舍，鑄就了這個(gè)敢愛(ài)敢恨的血性男兒。頓時(shí)化作了戰(zhàn)士心中無(wú)窮的力量，化作了他手中殺敵的利器，當(dāng)然也化作了他胸前最后的那一抹紅色……

　　正可謂“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?”鐵骨柔情，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這正是一個(gè)有血有肉、敢愛(ài)敢恨的真男子。

　　四、雄奇

　　首先來(lái)看唐代邊塞詩(shī)的另一位代表詩(shī)人岑參的《白雪歌送武判官歸京》，“北風(fēng)卷地白草折”，北風(fēng)如此勁猛，連那“冬枯而不萎，性至堅(jiān)韌”的“白草”也迎風(fēng)而斷。“胡天八月即飛雪”，八月在我們這里正是桂子飄香、皓月當(dāng)空、中秋月圓的時(shí)節(jié)，而在塞外卻已經(jīng)千里冰封、萬(wàn)里雪飄了。這種情形應(yīng)該使人感到“愁云慘淡萬(wàn)里凝”才對(duì)，但是詩(shī)人突發(fā)奇想，認(rèn)為這壓在枝頭的不是雪而是盛開(kāi)的梨花，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，往這里一擱，就使陰暗的天空突然有了亮色，空氣突然變暖起來(lái)了，從而也奠定了全詩(shī)豪邁樂(lè)觀的基調(diào)。把春風(fēng)催使梨花盛開(kāi)與北風(fēng)吹送雪花飛舞之間搭起一座橋梁，春與秋，邊地與內(nèi)地，時(shí)空跨越很大。試想，北風(fēng)呼嘯、大雪紛飛，下了一夜之后，第二天竟變成了異樣的、銀裝素裹的冰雪世界。這玉樹(shù)瓊枝，像春風(fēng)來(lái)了，像是醉人的、芬芳的江南春色。這境界該是怎樣的雄奇壯美!更主要的是邊境苦寒呀，營(yíng)帳中奇冷無(wú)比，連“狐裘”這樣的貂皮大衣，“錦衾”這樣的軍被，也“薄”而“不暖”。將軍的大弓也被凍得拉也拉不開(kāi);善于征戰(zhàn)的都護(hù)，鐵衣也是冰涼不比，但是為了戰(zhàn)斗，“鐵衣冷猶著”，如此樂(lè)觀豪邁。

　　當(dāng)然這種雄奇不僅體現(xiàn)在生活中，還體現(xiàn)在戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)。比如“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走�！笨耧L(fēng)像發(fā)瘋的野獸，在怒吼，在咆哮，像斗一樣大的走馬川的石頭，居然被風(fēng)吹得滿地滾動(dòng)。再著一個(gè)“亂”字，更表現(xiàn)出風(fēng)的狂暴，極寫(xiě)了環(huán)境的惡劣和艱苦。大家試想一下，在這樣一種環(huán)境下無(wú)所畏懼地行軍，這該是一支怎樣的軍隊(duì)呀!戰(zhàn)無(wú)不勝的鐵軍。正是這樣一種雄奇的景色，襯托出出征將士的英勇無(wú)畏。

　　我們通過(guò)剛才對(duì)唐代邊塞詩(shī)現(xiàn)象、原因和特質(zhì)的賞析，明白了邊塞詩(shī)是博大而壯美的，讀懂了邊塞詩(shī)的生死無(wú)畏，看懂了邊塞詩(shī)的闊達(dá)胸襟。我們完全有理由這樣說(shuō)：唐代邊塞詩(shī)就像揮毫潑墨的畫(huà)家，一幅幅畫(huà)面讓我們心潮澎湃;它像在呢喃地訴說(shuō)，一句句說(shuō)得我們?nèi)崮c百轉(zhuǎn)。它更像一個(gè)雄渾的軍號(hào)，一聲聲吹得我們熱血沸騰。

　　拓展閱讀：盛唐邊塞詩(shī)繁榮的歷史原因

　　一、唐帝國(guó)強(qiáng)盛的國(guó)力為邊塞詩(shī)的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)（物質(zhì)方面）

　　唐承隋制，是在隋的基礎(chǔ)上重新建立起來(lái)的大一統(tǒng)封建王朝，并且在開(kāi)元、天寶時(shí)期把中國(guó)封建社會(huì)推向了輝煌的頂峰。唐代是一個(gè)變革的大時(shí)代，國(guó)內(nèi)各民族進(jìn)一步融合，對(duì)外文化交流頻繁，思想高度活躍，整個(gè)社會(huì)生活呈現(xiàn)出一種積極健康向上的趨勢(shì)，給人以一種蓬勃而富有生機(jī)的感受。這樣的時(shí)代背景，必然有助于開(kāi)闊人們的視野，充實(shí)人們的生活體驗(yàn)，激蕩起感情和想象的波瀾，從而為藝術(shù)文化的創(chuàng)造開(kāi)拓出嶄新的局面。盛唐邊塞詩(shī)正是在唐帝國(guó)所開(kāi)創(chuàng)的空前強(qiáng)盛的政治經(jīng)濟(jì)文化這一肥沃土壤里迅速成長(zhǎng)繁榮起來(lái)的。

　　處在中國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)期的唐王朝經(jīng)濟(jì)是十分發(fā)達(dá)的。由于唐初推行均田制，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，也由于隋末農(nóng)民起義對(duì)豪強(qiáng)勢(shì)力的嚴(yán)重打擊，使農(nóng)民在一定程度上解除了與地主階級(jí)的人身依附關(guān)系，從而使唐代的生產(chǎn)力得到了空前的解放與發(fā)展。到貞觀年間，唐代的經(jīng)濟(jì)不僅得到全面的恢復(fù)，還有了很大程度的發(fā)展，《貞觀政要·政體》有當(dāng)時(shí)“商旅野次，無(wú)復(fù)盜賊。囹圄�？�，馬牛布野，外戶不備，又頗致豐稔，米斗三四錢”，就是見(jiàn)證。到玄宗時(shí)代，唐朝的經(jīng)濟(jì)更是達(dá)到顛峰，《杜甫。憶昔》中已是“小邑猶藏萬(wàn)家室”，“公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”。

　　同時(shí)唐帝國(guó)也是一個(gè)氣度恢宏的大國(guó)，言路開(kāi)通，思想活躍，政治文化氛圍較為寬松自由，這為唐邊塞詩(shī)的發(fā)展提供了有利的條件。像元稹《連昌宮詞》、白居易的《采詩(shī)宮》等，雖然批評(píng)了皇帝，也并沒(méi)有因此犯忌諱。正因?yàn)檫@樣，所以朝野上下，有一種比較自由的空氣�！抖鸥Αわ嬛邪讼筛琛分杏性�(shī)人可以“舉觴白望青天，皎如玉樹(shù)立風(fēng)前”，可以“長(zhǎng)安市上市酒家眠，天子呼來(lái)不上船”。唐代的變革更帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域的全面興盛，形成了讓一代又一代中國(guó)人欣羨贊美的“盛唐氣象”，唐代邊塞詩(shī)尤其是盛唐邊塞詩(shī)的雄豪風(fēng)貌，正是以這種強(qiáng)大帝國(guó)蒸蒸日上的國(guó)勢(shì)及其所展示出來(lái)的“盛唐氣象”為其現(xiàn)實(shí)依憑的。

　　二、唐詩(shī)的整體繁榮和邊塞詩(shī)的長(zhǎng)期發(fā)展是盛唐邊塞詩(shī)繁榮的內(nèi)在邏輯起點(diǎn)（文化方面）

　　盛唐邊塞詩(shī)繁榮，既有其共時(shí)性的因素，諸如盛唐社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)軍事的強(qiáng)盛，同時(shí)又有其歷時(shí)性的“史”的因素，即從文學(xué)發(fā)展的流變來(lái)看，盛唐邊塞詩(shī)之所以能夠成為歷代邊塞詩(shī)之冠，主要是因?yàn)樗�是唐�?shī)全面繁榮和邊塞詩(shī)自身邏輯發(fā)展的必然結(jié)果。

　　首先，唐詩(shī)的整體繁榮帶動(dòng)了邊塞詩(shī)的創(chuàng)作水平，提高了邊塞詩(shī)的藝術(shù)成就。唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌的極盛時(shí)代，詩(shī)歌總量現(xiàn)存超過(guò)50000首，詩(shī)歌作者近2300人，詩(shī)歌繁榮盛況空前，技巧之成熟，流派之眾多，體裁之完備，揭露社會(huì)矛盾之深刻，描摹人物心態(tài)之細(xì)致，幾乎空前絕后之地步！唐代詩(shī)歌的這種整體氛圍和總體格局，使得作為唐代詩(shī)歌重要組成部分的唐代邊塞詩(shī)的創(chuàng)作水平和規(guī)模也得到了極大的提高和拓展。

　　其次，從邊塞詩(shī)自身發(fā)展的邏輯來(lái)看，在唐以前，邊塞詩(shī)歌已有悠久的歷史，《詩(shī)經(jīng)》始為濫觴。兩漢時(shí)期，武功卓著，對(duì)匈奴的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)營(yíng)西域的成就，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)，而且對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史都有深遠(yuǎn)的影響。盡管由于詩(shī)歌創(chuàng)作的'不發(fā)達(dá)，沒(méi)有為我們留下成熟的邊塞詩(shī)，然而漢樂(lè)府中的《上之回》、《戰(zhàn)城南》，以及許多已亡佚的作品，如《隴頭水》、《出塞》、《入塞》、《關(guān)山月》等等，卻成了唐人邊塞詩(shī)中最常見(jiàn)的題目，《烏孫公主歌》、《李陵歌》、《匈奴歌》成為典故常為唐人所歌詠。建安魏晉南北朝詩(shī)歌對(duì)唐代邊塞詩(shī)的影響就更為明顯了，它們之間有著更加直接的淵源關(guān)系。

　　三，民族邊患戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期存在也促進(jìn)了盛唐邊塞詩(shī)的發(fā)展與繁榮。（戰(zhàn)爭(zhēng)和融合方面）

　　自大唐建國(guó)伊始，便面臨著嚴(yán)重的邊患。事實(shí)上，在李唐近三百年的歷史中，邊患一直沒(méi)有真正解除。于是，在唐代士人中，特別是那些渴望建功立業(yè)而揚(yáng)名沙場(chǎng)的高潔之士便大量涌現(xiàn)出來(lái)，這就為從軍出使，漫游塞上提供了方便，實(shí)際上也就為詩(shī)人直接和間接地吸取邊塞生活養(yǎng)料創(chuàng)造了可觀條件。而與此相關(guān)的邊塞詩(shī)也便應(yīng)運(yùn)而生了。當(dāng)時(shí)邊事不休，文人崇尚軍功，“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”（楊炯《從軍行》）成為當(dāng)時(shí)眾多士子的共同心態(tài)；而國(guó)內(nèi)承平氣象又自然使人想到秦漢王朝空前威嚴(yán)雄渾氣象（因此之故，唐代文人愛(ài)在詩(shī)中出現(xiàn)“秦漢”字眼，王昌齡《出塞》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”[17]，這種對(duì)秦漢王朝的追慕情懷，筆者姑名之為“秦漢情結(jié)”），這更激起詩(shī)人心中的豪情。盛唐邊塞詩(shī)人中作豪壯語(yǔ)者頗多。如岑參《走馬川行奉送出師西征》以“將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割”極寫(xiě)軍情之急，以“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝”力襯唐軍之勇。高適在《燕歌行》中，以將士面對(duì)“殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗”的酷烈戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)出“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)哪顧勛”[18]的無(wú)私報(bào)國(guó)。

　　但不可回避的是，盛唐邊塞詩(shī)人的這種豪情也往往伴隨著“邊愁”。邊地遼遠(yuǎn)，生活苦寒，“五月天山雪，無(wú)花只有寒”（李白《塞下曲》），羌笛“怨”楊柳自在情理之中。在組詩(shī)《從軍行》中，王昌齡才抒發(fā)“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”、“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”的豪情，又流露出“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”的愁緒。

　　由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，所以各民族出現(xiàn)了空前的融合，再加上唐統(tǒng)治者采取開(kāi)明的民族政策和民族思想，從而扭轉(zhuǎn)了自古以來(lái)大漢民族鄙視少數(shù)民族的偏見(jiàn)，如《資治通鑒》中唐太宗說(shuō)“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母”，在李世民的帶頭下詩(shī)人們也逐漸摒除了民族偏見(jiàn)，這就從很大形勢(shì)下促進(jìn)了民族關(guān)系的改變，為各民族邊塞詩(shī)人的互相交流提供了一個(gè)平臺(tái)，由于各民族詩(shī)歌風(fēng)格的相互融合，為詩(shī)歌的發(fā)展補(bǔ)充了異樣的血液，從而促進(jìn)了邊塞詩(shī)的繁榮。

　　作為一個(gè)獨(dú)立的整體，唐朝邊塞詩(shī)派的出現(xiàn)，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，同時(shí)，它的形成也經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的醞釀。事實(shí)上早在邊塞詩(shī)派形成之前，不少文人已經(jīng)創(chuàng)作出數(shù)量可觀且遠(yuǎn)勝于前代的邊塞詩(shī)，像駱賓王，陳之昂等，但唐代邊塞詩(shī)派的真正形成卻是在盛唐時(shí)期。從駱賓王到陳之昂，初唐邊塞詩(shī)大大地發(fā)展、豐富了，雖然還未能形成獨(dú)立的流派，但已為盛唐邊塞詩(shī)派的出現(xiàn)做了多方面的準(zhǔn)備，預(yù)示著一個(gè)更加繁榮的邊塞詩(shī)創(chuàng)作時(shí)代的到來(lái)。

　　由此觀之，盛唐邊塞詩(shī)繁榮的原因不是單方面造就的，而是由多方面因素綜合構(gòu)成的，是唐王朝雄厚的國(guó)力、開(kāi)明的文化政策、士人銳意進(jìn)取的民族精神及下層民族之間長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)與融合譜寫(xiě)出來(lái)的一曲曲可歌可泣的史詩(shī)。

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