中國古詩詞中的民生情懷
古詩是古代中國詩歌的泛稱,指古代中國人創(chuàng)作的詩歌作品。廣義的古詩包括詩、詞、散曲,狹義的古詩僅指詩,包括古體詩和近體詩。以下是小編整理的中國古詩詞中的民生情懷,一起來看看吧。
我們的先人,用他們對民族的忠誠,對生活的熱愛,對百姓的憂思,創(chuàng)造了延續(xù)千百年卻依然閃爍著真理光芒的不朽詩篇。
作為華夏傳統(tǒng)文化瑰寶的中國古代詩詞,不僅有著極高的文學(xué)藝術(shù)成就,而且還有著很強(qiáng)的思想性和政治性。尢其是古人們在諸多詩詞中所表現(xiàn)出的仁政愛民、體恤黎民百姓的民生情懷,更是難能可貴。筆者不妨掛一漏萬地就這類詩詞作品作一粗淺賞析。
詩圣杜甫一生憂國憂民,他的詩作始終以最普通的老百姓為主角,具有鮮明的時代特征和濃郁的百姓情懷。公元760年春,杜甫在眾親友的資助下,于成都郊外浣花溪畔蓋一草堂安頓其家。翌年8月,草堂在瑟瑟秋風(fēng)中搖搖欲墜。詩人為此百感交集,遂寫下《茅屋為秋風(fēng)所破歌》以記之。杜甫通過描寫自身的疾苦反映了“天下寒士”的疾苦,并表達(dá)了“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的美好愿望。除此之外,杜甫在《自京赴奉先詠懷五百字》中的名句“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,也憤世嫉俗地表達(dá)了對貧富懸殊、社會不公的憤恨與不滿,飽含了對勞苦大眾的同情,詩人內(nèi)心深處熾熱的愛民憂民情感力透紙背,表現(xiàn)得淋漓盡致! √瞥笤娙嗽Y(jié)在唐代宗廣德年間任湖南道州刺史時,社會兵荒馬亂、官府橫征暴斂。目睹民不聊生的慘狀,詩人仗義執(zhí)言,上書朝廷,為民請命,同時寫下了極具代表性的兩篇抨擊官府、同情民眾的不朽詩作《春陵行》和《賊退示官吏》。前一首詩中,筆者用“軍國多所需,切責(zé)在有司”,揭露了稅賦繁多的根源;用“朝餐是草根,暮食仍木皮。出言氣欲絕,意速行步遲”,描述了百姓被統(tǒng)治者盤剝殆盡的.孱弱形態(tài);用“追呼尚不忍,況乃鞭撲之”,表明了心中的同情和感慨。后一首詩中,詩人明確反對“今彼征斂者,迫之如火煎”,并表示自己寧愿棄官回鄉(xiāng)歸隱,也決不害民。詩人還在詩中指出,官吏之害,大于“賊”之害。
在中唐時期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易組詩《新樂府》中,有一首著名的詩作《賣炭翁》。詩人以極其細(xì)膩、形象的筆觸刻畫了一位賣炭老漢催人淚下的艱辛生活與內(nèi)心活動。“賣炭翁,伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食!眱H寥寥數(shù)語,就簡明扼要地概括了主人公繁重的勞動過程和野獸出沒、荒蕪人煙的勞動地點(diǎn),并為讀者描繪了一幅飽受煙火熏烤且滿身塵土的賣炭翁肖像。“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”兩句,又把賣炭翁自身衣著單薄、自然渴望溫暖天氣,但又恐天暖炭賤,故寧可天寒挨凍的復(fù)雜內(nèi)心活動刻畫得入木三分,足以讓人潸然淚下。“夜來城外一尺雪,曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高,市南門外泥中歇!贝怂木涿鑼懤蠞h在冰天雪地里駕車,因饑寒交迫在泥濘的道上歇息的場景。所有這些,都寄托了詩人對勞動人民的無限同情,對當(dāng)時統(tǒng)治者剝削罪行進(jìn)行了有力的鞭撻。
最能反映人民群眾勞動生活艱辛的經(jīng)典詩作,恐怕莫過于那首膾炙人口的五言唐詩:“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦!睍r光雖然已經(jīng)流逝千余年,但至今我們依然能夠從這首小詩中強(qiáng)烈地感受到作者李紳當(dāng)時體恤民情的熾熱情感。
南宋“中興四大家”之一的楊萬里不以士大夫自居,一生熱愛農(nóng)村,體恤農(nóng)民,寫下了不少反映農(nóng)民生活的詩篇。其中一首題為《憫農(nóng)》的詩寫道:“稻云不雨不多黃,蕎麥空花早著霜。已分忍饑度殘歲,更堪歲里閏添長!边@首詩筆觸細(xì)膩地寫出了百姓對風(fēng)調(diào)雨順年景、安居樂業(yè)生活的期盼與渴望。此外,他的《農(nóng)家嘆》《秋雨嘆》《憫旱》《插秧歌》等詩篇,寫出了農(nóng)民生活的艱難和疾苦以及勞動給他們帶來的歡樂。
北宋中期的文壇巨匠蘇軾任徐州知州時,有一年遇上嚴(yán)重的春旱,為解災(zāi)情,蘇軾前往一個叫石潭的地方求雨。得雨后,在去石潭謝雨的途中作《浣溪沙》五首。其中一首寫道:“麻葉層層苘葉光,誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡(luò)絲娘。 垂白杖藜抬醉眼,捋青搗麩軟饑腸,問言豆葉幾時黃!绷硪皇變(nèi)容為:“簌簌衣巾落棗花,村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。 酒困路長惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲門試問野人家!边@兩首詞均以清新、樸實(shí)的文筆記錄下了作者在農(nóng)村的所見所聞,捕捉并描繪了農(nóng)民生產(chǎn)生活中的細(xì)節(jié)與片斷。由此,一個不忘百姓疾苦、關(guān)心農(nóng)民生計(jì)的州官形象呼之欲出,躍然紙上。
清朝官吏、人稱“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋,曾在《墨竹圖題詩》中寫道:“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情!边@畫中的竹子,不再是自然竹子的“再現(xiàn)”,這詩題,也不再是無感而發(fā)的詩題。透過畫和詩,使人聯(lián)想到鄭板橋的人品,他身為知縣,從衙齋蕭蕭的竹聲中聯(lián)想到百姓疾苦,說明他心中裝著百姓,對生活在社會底層的百姓有深深的同情。
總之,我們的先人,用他們對民族的忠誠,對生活的熱愛,對百姓的憂思,創(chuàng)造了延續(xù)千百年卻依然閃爍著真理光芒的不朽詩篇。認(rèn)真研究借鑒古人在詩詞中所展現(xiàn)的包括民生情懷在內(nèi)的一系列開明而又進(jìn)步的思想理念,對于我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部做好新形勢下的群眾工作,更好地貫徹科學(xué)發(fā)展觀以人為本這一核心理念,無疑大有裨益。
【拓展】
概念范圍
古詩,即中國古代的詩歌,在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。其原意是古代人所作的詩。從廣義上說,中國古代詩歌包括古代人所作的詩、詞、散曲等;從狹義上說,古詩僅指古代人所作的古體詩、近體詩。[1]
1、古體詩。是詩歌體裁。 從詩句的字?jǐn)?shù)看,有所謂四言詩、五言詩和七言詩等。
2、近體詩,又稱今體詩、格律詩,是一種講究平仄、對仗和押韻的漢族詩歌體裁。為有別于古體詩而有近體之名。
3、詞。詞是一種詩的別體,萌芽于南朝,是隋唐時興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代,經(jīng)過 長期不斷的發(fā)展,進(jìn)入到詞的全盛時期。
4、散曲。一種韻文形式,出現(xiàn)于南宋和金代,盛行于元代,是受民間歌曲的影響而形成的,句法較詞更為靈活。
5、現(xiàn)代詩。也叫“白話詩”,最早可追源到清末,是詩歌的一種,與古典詩歌相比而言,雖都為感于物而作,但一般不拘格式和韻律。
按有無完整故事情節(jié):抒情詩、敘事詩;
按表現(xiàn)內(nèi)容:田園詩、山水詩、諷刺詩、史詩、牧歌、哀歌、頌歌、哲理詩;
按表現(xiàn)形式:古體詩、近體詩、格律詩、律詩、絕句、排律、朗誦詩、打油詩、自由詩、十四行詩、歌謠、民歌、兒歌、童謠、散文詩等
擴(kuò)展資料:
格律詩也稱近體詩,是古代漢語詩歌的一種,是唐以后成型的詩體,主要分為絕句和律詩。按照每句的字?jǐn)?shù),可分為五言和七言。篇式、句式有一定規(guī)格,音韻有一定規(guī)律,變化使用也要求遵守一定的規(guī)則。
自由詩是沒有規(guī)則的音節(jié)、韻律及其他正規(guī)設(shè)計(jì)的詩。它追求“有機(jī)形式”,依靠言語的自然節(jié)奏。這種言語對詩的主題和感情來說是“自然”的。自由詩并非什么現(xiàn)代發(fā)明,但它隨著現(xiàn)代主義的到來而占據(jù)顯著重要的地位,并且構(gòu)成了對19世紀(jì)詩歌固定形式的反叛。自由詩沒有任何外在的形式可以利用,同以前的詩相比,可能是最難寫好。
敘事詩是詩歌體裁的一種。它用詩的形式刻畫人物,通過寫人敘事來抒發(fā)情感,與小說戲劇相比,它的情節(jié)一般較為簡單。這種體裁形式,有故事有人物等小說的內(nèi)容,而且情景交融,兼有抒情詩的特點(diǎn);情節(jié)完整而集中,人物性格突出而典型,有濃厚的詩意,又有簡練的敘事,有層次清晰的生活場面。
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