蘇軾詩詞《西江月·平山堂》

　　《西江月·平山堂》是宋代大詩人蘇軾第三次經(jīng)過平山堂時(shí)，為重游故地、緬懷恩師所作的一首詞。以下是小編分享的蘇軾詩詞《西江月·平山堂》，歡迎大家閱讀!

　　原文

　　《西江月·平山堂》

　　三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)。

　　欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢。

　　【前言】

　　《西江月·平山堂》是宋代大詩人蘇軾第三次經(jīng)過平山堂時(shí)，為重游故地、緬懷恩師所作的一首詞。到作此詞為止，蘇軾共三次到過揚(yáng)州，第一次，是公元1071年(熙寧四年)由京赴杭任通判，南下經(jīng)揚(yáng)州;第二次，是公元1074年(熙寧七年)由杭州移知密州，北上途經(jīng)揚(yáng)州;第三次，是公元1079年(元豐二年)，從徐州移知湖州(今浙江吳興)。則“三過平山堂下”實(shí)質(zhì)上濃縮了蘇軾近十年間南遷北調(diào)的動(dòng)蕩生涯，此時(shí)四十二歲的蘇軾，頓生彈指之間，半生倏忽已過的感慨。近十年的人生跨度中，自己固然已蹉跎歲月，尊敬的恩師歐陽修亦已仙逝，而堂上仍留有他遒勁的手跡，更讓人心生緬懷之念。

　　【注釋】

　�、盼鹘�月：詞牌名取自李白《蘇臺(tái)覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”。西江是長江的別稱，調(diào)詠吳王西施的故事。原唐教坊曲，后用作詞調(diào)。又名《白蘋香》、《步虛詞》、《晚香時(shí)候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》。雙調(diào)五十字，前后闋各兩平韻，一仄韻，同部平仄互押，前后闋起首兩句例用對仗。

　　⑵平山堂：在揚(yáng)州大明寺側(cè)，歐陽修所建。《輿地紀(jì)勝》：“負(fù)堂而望，江南諸山拱列檐下，故名�！�

　�、菑椫福悍鸾堂�詞，比喻時(shí)間短暫�！斗�譯名義集》卷五《時(shí)分》：“時(shí)極短者謂剎那也”，“壯士一彈指頃六十五剎那”，又云“二十念為一瞬，二十瞬為一彈指。”

　�、壤舷晌蹋褐笟W陽修。蘇軾于熙寧四年于揚(yáng)州謁見歐陽修，至此為九年，十年蓋舉成數(shù)。

　�、升埳唢w動(dòng)：指歐陽修在平山堂壁留題之墨跡。

　�、饰恼绿�守、楊柳春風(fēng)：歐陽修《朝中措》：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，樽前看取衰翁�！笔菫椤拔恼绿�守”、“楊柳春風(fēng)”所本。

　�、宋崔D(zhuǎn)頭時(shí)是夢：白居易《自詠》：“百年隨手過，萬事轉(zhuǎn)頭空。”此翻進(jìn)一層，謂未轉(zhuǎn)頭時(shí)，已是夢幻。

　　【翻譯】

　　我第三次經(jīng)過平山堂，前半生在彈指聲中過去了。整十年沒見老仙翁了，只有墻上他的墨跡，仍是那樣氣勢雄渾，猶如龍飛蛇舞。我在平山堂前“歐公柳”的下面，寫下這首詞悼念文壇英杰，故揚(yáng)州太守歐陽修。別說人死后萬事皆空，即使活在世上，也不過是一場大夢呀。

　　【鑒賞】

　　平山堂位于揚(yáng)州西北的大明寺側(cè)，乃歐陽修于公元1048年(慶歷八年)知揚(yáng)州時(shí)所建。公元1079年(宋神宗元豐二年)四月，蘇軾自徐州調(diào)知湖州，生平第三次經(jīng)過平山堂。這時(shí)距蘇軾和其恩師歐陽修最后一次見面已達(dá)九年，而歐陽修也已逝世八年。適逢自己政治處境艱難，蘇軾為重游故地、緬懷恩師而作的這首詞，自然會(huì)有撫今追昔的萬千感慨。

　　詞的上片寫瞻仰歐詞手跡而生的感慨。作者對他的'恩師歐陽修懷有深摯的情誼，此刻置身于歐公所建的平山堂，自然思緒萬千�！叭�過平生堂下”，是說自己此番已是第三次登臨此堂了。此前，公元1071年(熙寧四年)他離京任杭州通判，熙寧七年由杭州移知密州，都曾途經(jīng)楊州，來平山堂憑吊恩師。“半生彈指聲中”，是作者撫今追昔，感慨歲月蹉跎、遭遇坎坷、人生如夢。

　　“十年不見老翁”，是說十年前作者曾與歐陽公歡聚，不料此次聚會(huì)竟成永訣，次年恩師就仙逝了�！氨谏淆埳唢w動(dòng)”，是說歐公雖早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他親書手跡，其中有他的詞《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁”。瞻仰壁間歐公遺草，只覺龍蛇飛動(dòng)，令人發(fā)揚(yáng)蹈厲。此句以景襯情，睹物思人，令人為人生無常而感慨萬千，低徊不已。

　　詞的下片寫聽唱?dú)W詞而生感慨。道出緬懷之情�！坝�吊”、“仍歌”均用歐詞原句，既重現(xiàn)當(dāng)日歐公風(fēng)流自賞之態(tài)，又有歐公手植楊柳、所題詩詞仍留存世間，可堪告慰之意。作者由過平山堂睹物思人，想及歐陽恩師的某些事跡，感念他的恩德;又由自己的坎坷經(jīng)歷想到恩師的某些遭遇，因此，當(dāng)他憑吊逝者，目睹平山堂前恩師手植的“歐公柳”，耳聞歌女演唱?dú)W詞，自然會(huì)生發(fā)萬千感慨。白居易說：“百年隨手過，萬事轉(zhuǎn)頭空”。蘇軾則比之有更深層次的認(rèn)識(shí)：“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢”。歐公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無。不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對紛至沓來的政治打擊：人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，算得什么呢?故而陳廷焯《白雨齋詞話》卷六云：“‘休言萬事轉(zhuǎn)頭空。未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢’追進(jìn)一層，喚醒癡愚不少�！�

　　蘇軾受佛家思想影響頗深，習(xí)慣用佛家的色空觀念看待事物。白居易詩云“百年隨手過，萬事轉(zhuǎn)頭空”，蘇軾則更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢�！边@種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。蘇詞中傳達(dá)的這種獨(dú)特的人生態(tài)度，是解讀其作品的關(guān)鍵所在。

　　創(chuàng)作背景

　　歐陽修是蘇軾的恩師，是對蘇軾影響一生至巨的人。歐陽修于慶歷八年（1048）知揚(yáng)州時(shí)建平山堂。蘇軾在作此詞之前，已經(jīng)兩次到過揚(yáng)州。第一次，是熙寧四年（1071）由京赴杭任通判，南下經(jīng)揚(yáng)州；第二次，是熙寧七年（1074）由杭州移知密州，北上途經(jīng)揚(yáng)州。這是蘇軾第三次到揚(yáng)州平山堂，恩師歐陽修早已仙逝，而堂上仍留有他遒勁的手跡，更讓人心生緬懷之念，因作此詞。

　　關(guān)于蘇軾第三次到平山堂的時(shí)間，亦即此詞的創(chuàng)作時(shí)間，學(xué)界尚有爭議。主要有兩種說法，一說是元豐二年（1079）四月，蘇軾從徐州移知湖州（今浙江吳興）經(jīng)過揚(yáng)州；另一說是元豐七年（1084）十月，蘇軾由黃州赴汝州時(shí)經(jīng)過揚(yáng)州。[2][3]

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋代洪覺范《石門文字禪》卷二七《跋東坡平山堂詞》：“東坡登平山堂，懷醉翁，作此詞。張嘉甫謂予曰：‘時(shí)紅妝成輪，名士堵立，看其落筆置筆，目送萬里，殆欲仙去爾。’余衰退，得觀此于右上座處，便覺煙雨孤鴻在目中矣�！�

　　明代沈際飛《草堂詩余正集》卷一：“歐詞‘尊前看取衰翁’，覷破矣。此結(jié)愈破�！�

　　明代顧從敬《類選箋釋草堂詩余》：“末句感慨之意，見于言外�！�

　　清代王士禛《花草蒙拾》：“平山堂一抔土耳，亦無片石可語。然以歐、蘇詞，遂令地重�！�

　　清代陳廷焯《白雨齋詞話》卷六：“東坡《西江月》云：‘休言萬事轉(zhuǎn)頭空。未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢。’追進(jìn)一層，喚醒癡愚不少�！盵2][4]

　　作者簡介

　　蘇軾像蘇軾（1037—1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號(hào)，1056—1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。[

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