《三字經(jīng)》的注釋（完整版）
三字經(jīng)是我們的文化經(jīng)典。下面是《三字經(jīng)》的注釋，一起來回顧一下吧。
| rén zhī chū | xìng běn shàn | xìng xiāng jìn | xí xiāng yuǎn |
| 人之初 | 性本善 | 性相近 | 習(xí)相遠 |
| 【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。 | |||
| gǒu bú jiào | xìng nǎi qiān | jiào zhī dào | guì yǐ zhuān |
| 茍不教 | 性乃遷 | 教之道 | 貴以專 |
| 【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。 | |||
| xī mèng mǔ | zé lín chǔ | zǐ bù xué | duàn jī zhù |
| 昔孟母 | 擇鄰處 | 子不學(xué) | 斷機杼 |
| 【解釋】戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來教子。 | |||
| dòu yān shān | yǒu yì fāng | jiāo wǔ zǐ | míng jù yáng |
| 竇燕山 | 有義方 | 教五子 | 名俱揚 |
| 【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。 | |||
| yǎng bú jiào | fù zhī guò | jiào bù yán | shī zhī duò |
| 養(yǎng)不教 | 父之過 | 教不嚴 | 師之惰 |
| 【解釋】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。 | |||
| zǐ bù xué | fēi suǒ yí | yòu bù xué | lǎo hé wéi |
| 子不學(xué) | 非所宜 | 幼不學(xué) | 老何為 |
| 【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？ | |||
| yù bù zhuó | bù chéng qì | rén bù xué | bù zhī yì |
| 玉不琢 | 不成器 | 人不學(xué) | 不知義 |
| 【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。 | |||
| wéi rén zǐ | fāng shào shí | qīn shī yǒu | xí lǐ yí |
| 為人子 | 方少時 | 親師友 | 習(xí)禮儀 |
| 【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識。 | |||
| xiāng jiǔ líng | néng wēn xí | xiào yú qīn | suǒ dāng zhí |
| 香九齡 | 能溫席 | 孝于親 | 所當(dāng)執(zhí) |
| 【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。 | |||
| róng sì suì | néng ràng lí | dì yú zhǎng | yí xiān zhī |
| 融四歲 | 能讓梨 | 弟于長 | 宜先知 |
| 【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。 | |||
| shǒu xiào tì | cì jiàn wén | zhī mǒu shù | shí mǒu wén |
| 首孝悌 | 次見聞 | 知某數(shù) | 識某文 |
| 【解釋】一個人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認識文字，閱讀文學(xué)。 | |||
| yī ér shí | shí ér bǎi | bǎi ér qiān | qiān ér wàn |
| 一而十 | 十而百 | 百而千 | 千而萬 |
| 【解釋】我國采用十進位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。 | |||
| sān cái zhě | tiān dì rén | sān guāng zhě | rì yuè xīng |
| 三才者 | 天地人 | 三光者 | 日月星 |
| 【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。 | |||
| sān gāng zhě | jūn chén yì | fù zǐ qīn | fū fù shùn |
| 三綱者 | 君臣義 | 父子親 | 夫婦順 |
| 【解釋】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。 | |||
| yuē chūn xià | yuē qiū dōng | cǐ sì shí | yùn bù qióng |
| 曰春夏 | 曰秋冬 | 此四時 | 運不窮 |
| 【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。 | |||
| yuē nán běi | yuē xī dōng | cǐ sì fāng | yìng hū zhōng |
| 曰南北 | 曰西東 | 此四方 | 應(yīng)乎中 |
| 【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把各個方位定出來。 | |||
| yuē shuǐ huǒ | mù jīn tǔ | cǐ wǔ háng | běn hū shù |
| 曰水火 | 木金土 | 此五行 | 本乎數(shù) |
| 【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。 | |||
| shí gān zhě | jiǎ zhì guǐ | shí èr zhī | zǐ zhì hài |
| 十干者 | 甲至癸 | 十二支 | 子至亥 |
| 【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標(biāo)記。 | |||
| yuē huáng dào | rì suǒ chán | yuē chì dào | dāng zhōng quán |
| 曰黃道 | 日所躔 | 曰赤道 | 當(dāng)中權(quán) |
| 【解釋】地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉(zhuǎn)。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。 | |||
| chì dào xià | wēn nuǎn jí | wǒ zhōng huá | zài dōng běi |
| 赤道下 | 溫暖極 | 我中華 | 在東北 |
| 【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。 | |||
| hán yù jūn | shuāng lù gǎi | yòu gāo yuán | zuǒ dà hǎi |
| 寒燠均 | 霜露改 | 右高原 | 左大海 |
| 【解釋】我國冷熱均勻，霜期和露期會跟著季節(jié)而改換，右邊是高原，左邊是大海。 | |||
| yuē jiāng hé | yuē huái jì | cǐ sì dú | shuǐ zhī jì |
| 曰江河 | 曰淮濟 | 此四瀆 | 水之紀(jì) |
| 【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。 | |||
| yuē dài huá | hāo héng héng | cǐ wǔ yuè | shān zhī míng |
| 曰岱華 | 蒿恒衡 | 此五岳 | 山之名 |
| 【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。 | |||
| gǔ jiǔ zhōu | jīn gǎi zhì | chēng xíng shěng | sān shí wǔ |
| 古九州 | 今改制 | 稱行省 | 三十五 |
| 【解釋】州：古代行政區(qū)域單位名稱。 制：制度，有確定規(guī)模、法度。 行省：行政區(qū)域，簡稱省。 | |||
| yuē shì nóng | yuē gōng shāng | cǐ sì mín | guó zhī liáng |
| 曰士農(nóng) | 曰工商 | 此四民 | 國之良 |
| 【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。 | |||
| yuē rén yì | lǐ zhì xìn | cǐ wǔ cháng | bù róng wěn |
| 曰仁義 | 禮智信 | 此五常 | 不容紊 |
| 【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會就會永保祥和，所以每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。 | |||
| dì suǒ shēng | yǒu cǎo mù | cǐ zhí wù | biàn shuǐ lù |
| 地所生 | 有草木 | 此植物 | 遍水陸 |
| 【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。 | |||
| yǒu chóng yú | yǒu niǎo shòu | cǐ dòng wù | néng fēi zǒu |
| 有蟲魚 | 有鳥獸 | 此動物 | 能飛走 |
| 【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。 | |||
| dào liáng shū | mài shǔ jì | cǐ liù gǔ | rén suǒ shí |
| 稻梁菽 | 麥?zhǔn)蝠?/span> | 此六谷 | 人所食 |
| 【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?/span> | |||
| mǎ niú yáng | jī quǎn shǐ | cǐ liù chù | rén suǒ sì |
| 馬牛羊 | 雞犬豕 | 此六畜 | 人所飼 |
| 【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。 | |||
| yuē xǐ nù | yuē āi jù | ài wù yù | qī qíng jù |
| 曰喜怒 | 曰哀懼 | 愛惡欲 | 七情俱 |
| 【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。 | |||
| qīng chì huáng | jí hēi bái | cǐ wǔ sè | mù suǒ shí |
| 青赤黃 | 及黑白 | 此五色 | 目所識 |
| 【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。 | |||
| suān kǔ gān | jí xīn xián | cǐ wǔ wèi | kǒu suǒ hán |
| 酸苦甘 | 及辛咸 | 此五味 | 口所含 |
| 【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。 | |||
| shān jiāo xiāng | jí xīng xiǔ | cǐ wǔ xiù | bí suǒ xiù |
| 膻焦香 | 及腥朽 | 此五臭 | 鼻所嗅 |
| 【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。 | |||
| páo tǔ gé | mù shí jīn | yǔ sī zhú | nǎi bā yīn |
| 匏土革 | 木石金 | 與絲竹 | 乃八音 |
| 【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。 | |||
| yuē píng shǎng | yuē qù rù | cǐ sì shēng | yí tiáo xié |
| 曰平上 | 曰去入 | 此四聲 | 宜調(diào)協(xié) |
| 【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。 | |||
| gāo zēng zǔ | fù ér shēn | shēn ér zǐ | zǐ ér sūn |
| 高曾祖 | 父而身 | 身而子 | 子而孫 |
| 【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。 | |||
| zì zǐ sūn | zhì xuán zēng | nǎi jiǔ zú | rén zhī lún |
| 自子孫 | 至玄曾 | 乃九族 | 人之倫 |
| 【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。 | |||
| fù zǐ ēn | fū fù cóng | xiōng zé yǒu | dì zé gōng |
| 父子恩 | 夫婦從 | 兄則友 | 弟則恭 |
| 【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。 | |||
| zhǎng yòu xù | yǒu yǔ péng | jūn zé jìng | chén zé zhōng |
| 長幼序 | 友與朋 | 君則敬 | 臣則忠 |
| 【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。 | |||
| cǐ shí yì | rén suǒ tóng | ng shī xù | wù wéi bèi |
| 此十義 | 人所同 | 當(dāng)師敘 | 勿違背 |
| 【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。 | |||
| zhǎn qí shuāi | dà xiǎo gōng | zhì sī má | wǔ fù zhōng |
| 斬齊衰 | 大小功 | 至緦麻 | 五服終 |
| 【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。 | |||
| lǐ yuè shè | yù shū shù | gǔ liù yì | jīn bù jù |
| 禮樂射 | 御書數(shù) | 古六藝 | 今不具 |
| 【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了。 | |||
| wéi shū xué | rén gòng zūn | jì shí zì | jiǎng shuō wén |
| 惟書學(xué) | 人共遵 | 既識字 | 講說文 |
| 【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個人都推崇的。當(dāng)一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學(xué)問是有幫助的。 | |||
| yǒu gǔ wén | dà xiǎo zhuàn | lì cǎo jì | bù kě luàn |
| 有古文 | 大小篆 | 隸草繼 | 不可亂 |
| 【解釋】我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。 | |||
| ruò guǎng xué | jù qí fán | dàn lüè shuō | néng zhī yuán |
| 若廣學(xué) | 懼其繁 | 但略說 | 能知原 |
| 【解釋】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。 | |||
| fán xùn méng | xū jiǎng jiū | xiáng xùn gǔ | míng jù dòu |
| 凡訓(xùn)蒙 | 須講究 | 詳訓(xùn)詁 | 明句讀 |
| 【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時懂得斷句。 | |||
| wéi xué zhě | bì yǒu chū | xiǎo xué zhōng | zhì sì shū |
| 為學(xué)者 | 必有初 | 小學(xué)終 | 至四書 |
| 【解釋】作為一個學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識學(xué)透了，才可以讀“四書”。 | |||
| lún yǔ zhě | èr shí piān | qún dì zǐ | jì shàn yán |
| 論語者 | 二十篇 | 群弟子 | 記善言 |
| 【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書。 | |||
| mèng zǐ zhě | qī piān zhǐ | jiǎng dào dé | shuō rén yì |
| 孟子者 | 七篇止 | 講道德 | 說仁義 |
| 【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論。 | |||
| zuò zhōng yōng | nǎi kǒng jí | zhōng bù piān | yōng bù yì |
| 作中庸 | 乃孔伋 | 中不偏 | 庸不易 |
| 【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不變的意思。 | |||
| zuò dà xué | nǎi zēng zǐ | zì xiū qí | zhì píng zhì |
| 作大學(xué) | 乃曾子 | 自修齊 | 至平治 |
| 【解釋】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。 | |||
| zhōng shū shú | xiào jīng tōng | rú liù jīng | shǐ kě dú |
| 中書熟 | 孝經(jīng)通 | 如六經(jīng) | 始可讀 |
| 【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。 | |||
| shī shū yì | lǐ chūn qiū | hào liù jīng | dāng jiǎng qiú |
| 詩書易 | 禮春秋 | 號六經(jīng) | 當(dāng)講求 |
| 【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細閱讀。 | |||
| yǒu lián shān | yǒu guī cáng | yǒu zhōu yì | sān yì xiáng |
| 有連山 | 有歸藏 | 有周易 | 三易詳 |
| 【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。。 | |||
| yǒu diǎn mó | yǒu xùn gào | yǒu shì mìng | shū zhī ào |
| 有典謨 | 有訓(xùn)誥 | 有誓命 | 書之奧 |
| 【解釋】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。 | |||
| wǒ zhōu gōng | zuò zhōu lǐ | zhù liù guān | cún zhì tǐ |
| 我周公 | 作周禮 | 著六官 | 存治體 |
| 【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時六宮的官制以及國家的組成情況。 | |||
| dà xiǎo dài | zhù lǐ jì | shù shèng yán | lǐ yuè bèi |
| 大小戴 | 注禮記 | 述圣言 | 禮樂備 |
| 【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。 | |||
| yǒu guó fēng | yǒu yǎ sòng | hào sì shī | dāng fěng yǒng |
| 有國風(fēng) | 有雅頌 | 號四詩 | 當(dāng)諷詠 |
| 【解釋】《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們?nèi)ダ收b的。 | |||
| shī jì wáng | chūn qiū zuò | yù bāo biǎn | bié shàn è |
| 詩既亡 | 春秋作 | 寓褒貶 | 別善惡 |
| 【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。 | |||
| sān zhuàn zhě | yǒu gōng yáng | yǒu zuǒ shì | yǒu gǔ liáng |
| 三傳者 | 有公羊 | 有左氏 | 有谷梁 |
| 【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。 | |||
| ěr yǎ zhě | shàn biàn yán | qiú jīng xùn | cǐ mò xiān |
| 爾雅者 | 善辨言 | 求經(jīng)訓(xùn) | 此莫先 |
| 【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學(xué)的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書之前，應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經(jīng)。 | |||
| gǔ shèng zhù | xiān xián zhuàn | zhù shū bèi | shí sān jīng |
| 古圣著 | 先賢傳 | 注疏備 | 十三經(jīng) |
| 【解釋】古代圣人著作的經(jīng)典，經(jīng)過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經(jīng)。 | |||
| zuǒ zhuàn wài | yǒu guó yǔ | hé qún jīng | shù shí wǔ |
| 左傳外 | 有國語 | 合群經(jīng) | 數(shù)十五 |
| 【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國語》，稱為《春秋外傳》。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國語》便是十五經(jīng)。 | |||
| jīng jì míng | fāng dú zǐ | cuō qí yào | jì qí shì |
| 經(jīng)既明 | 方讀子 | 撮其要 | 記其事 |
| 【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。 | |||
| wǔ zǐ zhě | yǒu xún yáng | wén zhōng zǐ | jí lǎo zhuāng |
| 五子者 | 有荀揚 | 文中子 | 及老莊 |
| 【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。 | |||
| jīng zǐ tōng | dú zhū shǐ | kǎo shì xì | zhī zhōng shǐ |
| 經(jīng)子通 | 讀諸史 | 考世系 | 知終始 |
| 【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。 | |||
| zì xī nóng | zhì huáng dì | hào sān huáng | zài shàng shì |
| 自羲農(nóng) | 至黃帝 | 號三皇 | 在上世 |
| 【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)?ldquo;三皇”。 | |||
| táng yǒu yú | hào èr dì | xiāng yī xùn | chēng shèng shì |
| 唐有虞 | 號二帝 | 相揖遜 | 稱盛世 |
| 【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃�，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。 | |||
| xià yǒu yǔ | shāng yǒu tāng | zhōu wén wǔ | chēng sān wáng |
| 夏有禹 | 商有湯 | 周文武 | 稱三王 |
| 【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。 | |||
| xià chuán zǐ | jiā tiān xià | sì bǎi zǎi | qiān xià shè |
| 夏傳子 | 家天下 | 四百載 | 遷夏社 |
| 【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。 | |||
| tāng fá xià | guó hào shāng | liù bǎi zǎi | zhì zhòu wáng |
| 湯伐夏 | 國號商 | 六百載 | 至紂亡 |
| 【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。 | |||
| zhōu wǔ wáng | shǐ zhū zhòu | bā bǎi zǎi | zuì cháng jiǔ |
| 周武王 | 始誅紂 | 八百載 | 最長久 |
| 【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。 | |||
| zhōu gòng hé | shǐ jì nián | lì xuān yōu | suì dōng qiān |
| 周共和 | 始紀(jì)年 | 歷宣幽 | 遂東遷 |
| 【解釋】我國從周朝共和之年開始有正式紀(jì)年。經(jīng)歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽。 | |||
| zhōu dào shuāi | wáng gāng zhuì | chěng gān gē | shàng yóu shuì |
| 周道衰 | 王綱墜 | 逞干戈 | 尚游說 |
| 【解釋】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。 | |||
| shǐ chūn qiū | zhōng zhàn guó | wǔ bà qiáng | qī xióng chū |
| 始春秋 | 終戰(zhàn)國 | 五霸強 | 七雄出 |
| 【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。 | |||
| yíng qín shì | shǐ jiān bìng | chuán èr shì | chǔ hàn zhēng |
| 嬴秦氏 | 始兼并 | 傳二世 | 楚漢爭 |
| 【解釋】戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。 | |||
| gāo zǔ xīng | hàn yè jiàn | zhì xiào píng | wáng mǎng cuàn |
| 高祖興 | 漢業(yè)建 | 至孝平 | 王莽篡 |
| 【解釋】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。 | |||
| guāng wǔ xīng | wéi dōng hàn | sì bǎi nián | zhōng yú xiàn |
| 光武興 | 為東漢 | 四百年 | 終于獻 |
| 【解釋】王莽篡權(quán)。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻帝的時候滅亡。 | |||
| wèi shǔ wú | zhēng hàn dǐng | hào sān guó | qì liǎng jìn |
| 魏蜀吳 | 爭漢鼎 | 號三國 | 迄兩晉 |
| 【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。 | |||
| sòng qí jì | liáng chén chéng | wéi nán cháo | dū jīn líng |
| 宋齊繼 | 梁陳承 | 為南朝 | 都金陵 |
| 【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。 | |||
| běi yuán wèi | fēn dōng xī | yǔ wén zhōu | xīng gāo qí |
| 北元魏 | 分東西 | 宇文周 | 興高齊 |
| 【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。 | |||
| dài zhì suí | yī tǔ yǔ | bù zài chuán | shī tǒng xù |
| 迨至隋 | 一土宇 | 不再傳 | 失統(tǒng)緒 |
| 【解釋】楊堅重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。 | |||
| táng gāo zǔ | qǐ yì shī | chú suí luàn | chuàng guó jī |
| 唐高祖 | 起義師 | 除隋亂 | 創(chuàng)國基 |
| 【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。 | |||
| èr shí chuán | sān bǎi zǎi | liáng miè zhī | guó nǎi gǎi |
| 二十傳 | 三百載 | 梁滅之 | 國乃改 |
| 【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。 | |||
| liáng táng jìn | jí hàn zhōu | chēng wǔ dài | jiē yǒu yóu |
| 梁唐晉 | 及漢周 | 稱五代 | 皆有由 |
| 【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。 | |||
| zhào sòng xīng | shòu zhōu shàn | shí bā chuán | nán běi hùn |
| 趙宋興 | 受周禪 | 十八傳 | 南北混 |
| 【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵擾，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。 | |||
| liáo yǔ jīn | jiē chēng dì | yuán miè jīn | jué sòng shì |
| 遼與金 | 皆稱帝 | 元滅金 | 絕宋世 |
| 【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。 | |||
| yú tú guǎng | chāo qián dài | jiǔ shí nián | guó zuò fèi |
| 輿圖廣 | 超前代 | 九十年 | 國祚廢 |
| 【解釋】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。 | |||
| dài chéng zǔ | qiān yān jīng | shí liù shì | zhì chóng zhēn |
| 迨成祖 | 遷燕京 | 十六世 | 至崇禎 |
| 【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。 | |||
| quán yān sì | kòu rú lín | lǐ chuǎng chū | shén qì fén |
| 權(quán)閹肆 | 寇如林 | 李闖出 | 神器焚 |
| 【解釋】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。 | |||
| qīng shì zǔ | yīng jǐng mìng | jìng sì fāng | kè dà dìng |
| 清世祖 | 膺景命 | 靖四方 | 克大定 |
| 【解釋】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。 | |||
| yóu kāng yōng | lì qián jiā | mín ān fù | zhì jì kuā |
| 由康雍 | 歷乾嘉 | 民安富 | 治績夸 |
| 【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。 | |||
| dào xián jiān | biàn luàn qǐ | shǐ yīng fǎ | rǎo dū bǐ |
| 道咸間 | 變亂起 | 始英法 | 擾都鄙 |
| 【解釋】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。 | |||
| tóng guāng hòu | xuān tǒng ruò | chuán jiǔ dì | mǎn qīng mò |
| 同光后 | 宣統(tǒng)弱 | 傳九帝 | 滿清歿 |
| 【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的'辛亥革命推翻了。 | |||
| gé mìng xīng | fèi dì zhì | lì xiàn fǎ | jiàn mín guó |
| 革命興 | 廢帝制 | 立憲法 | 建民國 |
| 【解釋】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統(tǒng)。 | |||
| gǔ jīn shǐ | quán zài zī | zǎi zhì luàn | zhī xīng shuāi |
| 古今史 | 全在茲 | 載治亂 | 知興衰 |
| 【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。 | |||
| shǐ suī fán | dú yǒu cì | shǐ jì yī | hàn shū èr |
| 史雖繁 | 讀有次 | 史記一 | 漢書二 |
| 【解釋】中國和歷史書雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時候應(yīng)該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。 | |||
| hòu hàn sān | guó zhì sì | jiān zhèng jīng | cān tōng jiàn |
| 后漢三 | 國志四 | 兼證經(jīng) | 參通鑒 |
| 【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。 | |||
| dú shǐ zhě | kǎo shí lù | tōng gǔ jīn | ruò qīn mù |
| 讀史者 | 考實錄 | 通古今 | 若親目 |
| 【解釋】讀歷史的人應(yīng)該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。 | |||
| kǒu ér sòng | xīn ér wéi | zhāo yú sī | xī yú sī |
| 口而誦 | 心而惟 | 朝于斯 | 夕于斯 |
| 【解釋】我們讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。 | |||
| xī zhòng ní | shī xiàng tuó | gǔ shèng xián | shàng qín xué |
| 昔仲尼 | 師項橐 | 古圣賢 | 尚勤學(xué) |
| 【解釋】從前，孔子是個十分好學(xué)的人，當(dāng)時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢？ | |||
| zhào zhōng lìng | dú lǔ lùn | bǐ jì shì | xué qiě qín |
| 趙中令 | 讀魯論 | 彼既仕 | 學(xué)且勤 |
| 【解釋】宋朝時趙中令──趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經(jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。 | |||
| pī pú biān | xuē zhú jiǎn | bǐ wú shū | qiě zhī miǎn |
| 披蒲編 | 削竹簡 | 彼無書 | 且知勉 |
| 【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。 | |||
| tóu xuán liáng | zhuī cì gǔ | bǐ bù jiào | zì qín kǔ |
| 頭懸梁 | 錐刺股 | 彼不教 | 自勤苦 |
| 【解釋】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。 | |||
| rú náng yíng | rú yìng xuě | jiā suī pín | xué bù chuò |
| 如囊螢 | 如映雪 | 家雖貧 | 學(xué)不輟 |
| 【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。 | |||
| rú fù xīn | rú guà jiǎo | shēn suī láo | yóu kǔ zhuó |
| 如負薪 | 如掛角 | 身雖勞 | 猶苦卓 |
| 【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書。 | |||
| sū lǎo quán | èr shí qī | shǐ fā fèn | dú shū jí |
| 蘇老泉 | 二十七 | 始發(fā)憤 | 讀書籍 |
| 【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，后來成了大學(xué)問家。 | |||
| bǐ jì lǎo | yóu huǐ chí | ěr xiǎo shēng | yí zǎo sī |
| 彼既老 | 猶悔遲 | 爾小生 | 宜早思 |
| 【解釋】象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒好好讀書，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。 | |||
| ruò liáng hào | bā shí èr | duì dà tíng | kuí duō shì |
| 若梁灝 | 八十二 | 對大廷 | 魁多士 |
| 【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。 | |||
| bǐ jì chéng | zhòng chēng yì | ěr xiǎo shēng | yí lì zhì |
| 彼既成 | 眾稱異 | 爾小生 | 宜立志 |
| 【解釋】梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。 | |||
| yíng bā suì | néng yǒng shī | mì qī suì | néng fù qí |
| 瑩八歲 | 能詠詩 | 泌七歲 | 能賦棋 |
| 【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。 | |||
| bǐ yǐng wù | rén chēng qí | ěr yòu xué | dāng xiào zhī |
| 彼穎悟 | 人稱奇 | 爾幼學(xué) | 當(dāng)效之 |
| 【解釋】他們兩個人的聰明和才智，在當(dāng)時很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學(xué)的開始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。 | |||
| cài wén jī | néng biàn qín | xiè dào yùn | néng yǒng yín |
| 蔡文姬 | 能辯琴 | 謝道韞 | 能詠吟 |
| 【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。 | |||
| bǐ nǚ zǐ | qiě cōng mǐn | ěr nán zǐ | dāng zì jǐng |
| 彼女子 | 且聰敏 | 爾男子 | 當(dāng)自警 |
| 【解釋】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。 | |||
| táng liú yàn | fāng qī suì | jǔ shén tóng | zuò zhèng zì |
| 唐劉晏 | 方七歲 | 舉神童 | 作正字 |
| 【解釋】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責(zé)刊正文字的官。 | |||
| bǐ suī yòu | shēn yǐ shì | yǒu wéi zhě | yì ruò shì |
| 彼雖幼 | 身已仕 | 有為者 | 亦若是 |
| 【解釋】劉晏雖然年紀(jì)這么小，但卻已經(jīng)做官來，擔(dān)當(dāng)國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚后世。 | |||
| quǎn shǒu yè | jī sī chén | gǒu bù xué | hé wéi rén |
| 犬守夜 | 雞司晨 | 茍不學(xué) | 曷為人 |
| 【解釋】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報曉，人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。 | |||
| cán tǔ sī | fēng niàng mì | rén bù xué | bù rú wù |
| 蠶吐絲 | 蜂釀蜜 | 人不學(xué) | 不如物 |
| 【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物。 | |||
| yòu xí yè | zhuàng zhì shēn | shàng kuāng guó | xià lì mín |
| 幼習(xí)業(yè) | 壯致身 | 上匡國 | 下利民 |
| 【解釋】我們要在幼年時努力學(xué)習(xí)不斷充實自己，長大后能夠?qū)W以致用，替國家效力，為人民謀福利。 | |||
| yáng míng shēng | xiǎn fù mǔ | guāng yú qián | yù yú hòu |
| 揚名聲 | 顯父母 | 光于前 | 裕于后 |
| 【解釋】如果你為人民做出應(yīng)有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。 | |||
| rén yí zǐ | jīn mǎn yíng | wǒ jiào zǐ | wéi yī jīng |
| 人遺子 | 金滿贏 | 我教子 | 唯一經(jīng) |
| 【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學(xué)習(xí)，長大后做個有所作為的人。 | |||
| qín yǒu gōng | xì wú yì | jiè zhī zāi | yí miǎn lì |
| 勤有功 | 戲無益 | 戒之哉 | 宜勉力 |
| 【解釋】反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。 | |||