三字經(jīng)故事《蚩尤兵敗》
正當(dāng)黃河下游和長(zhǎng)江中下游一帶出現(xiàn)蚩尤九黎部落集團(tuán)時(shí)，在我國(guó)甘陜黃土高原上形成了以傳說(shuō)的炎帝神農(nóng)氏和黃帝玄遠(yuǎn)氏為首的兩大部落集團(tuán)，他們沿黃河南北由西向東發(fā)展，這就是后來(lái)的炎黃集團(tuán)。炎黃部落集團(tuán)向東發(fā)展，達(dá)黃河中下游時(shí)，遇到了蚩尤九黎部落集團(tuán)。據(jù)記載，最先同蚩尤九黎集團(tuán)發(fā)生接觸的，是沿黃河偏南路線向東發(fā)展的炎帝集團(tuán)。炎帝部落集團(tuán)達(dá)黃河下游之初，同蚩尤九黎部落集團(tuán)可能有過(guò)和平共處的時(shí)期，甚至蚩尤九黎集團(tuán)還一度加入過(guò)炎帝部落聯(lián)盟�！渡胶＝�(jīng)•海外西經(jīng)》注引《玉函山房輯佚書(shū)》云：“蚩尤者，炎帝之后”，《世本》宋衷注云：“蚩尤，神農(nóng)臣也。”所謂“后”、“臣”，不一定確切，但反映兩者確實(shí)存在某種聯(lián)盟或隸屬關(guān)系。這種關(guān)系看來(lái)維持的時(shí)間不太長(zhǎng)，兩大部落集團(tuán)發(fā)生了激烈的沖突和爭(zhēng)斗�！兑葜軙�(shū)•嘗麥篇》云：“蚩尤乃逐帝，爭(zhēng)于逐鹿之阿，九隅無(wú)遺。”“帝”，是指炎帝;逐鹿，即今河北的逐鹿縣地(一說(shuō)在鉅鹿)。雖然，蚩尤和炎帝兩大部落集團(tuán)在今河北、山東一帶進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)戰(zhàn)，結(jié)果炎帝大敗被逐，古以“九”為多，“九隅”就是反映炎帝曾占有的黃河中下游全部疆域。所謂“無(wú)遺”，大概這些地方一度都被蚩尤奪去了。
炎帝部落集團(tuán)在角逐中敗北后，蚩尤九黎集團(tuán)又同東下的黃帝部落集團(tuán)發(fā)生了接觸。初期，兩大集團(tuán)也可能和平共處，或蚩尤九黎集團(tuán)一度加入黃帝部落聯(lián)盟，尊黃帝為盟主;蚩尤九黎集團(tuán)成為黃帝部落聯(lián)盟的重要成員。故《管子•五行篇》載“昔者黃帝得蚩尤而明于天道…… 黃帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明于天道，故是為當(dāng)時(shí)……”即黃帝將明于天道的蚩尤，任為“當(dāng)時(shí)”之官，列于六相之首�！豆茏�•地?cái)?shù)篇》又云：“黃帝……修教十年而葛盧之山發(fā)而出水，金從之。在、蚩尤受而制止，以為劍、鎧、矛、戟;是歲，相兼著諸侯九。雍狐之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制止，以為雍狐之戟、芮戈;是歲相兼著諸侯十二。”這就是說(shuō)，蚩尤為黃帝制造各種兵器，輔佐黃帝征伐，完成了統(tǒng)一事業(yè)。又據(jù)《龍魚(yú)河圖》云：“天遣玄女下授黃帝兵信神符，制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。”這也說(shuō)明，蚩尤集團(tuán)是皇帝統(tǒng)一天下的重要軍事力量。無(wú)論是“當(dāng)時(shí)”之官或“主兵”，地位都是相當(dāng)高的。
蚩尤九黎集團(tuán)對(duì)黃帝部落集團(tuán)的這種臣屬關(guān)系，看來(lái)維持的`時(shí)間也并不長(zhǎng)。據(jù)傳說(shuō)， 蚩尤與黃帝也是在逐鹿一帶發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果不同，是蚩尤兵敗被殺�！妒酚�•五帝本紀(jì)》載：“軒轅之時(shí)……蚩尤最為暴，莫能伐……蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于逐鹿之野，遂禽殺蚩尤。”黃帝之所以能打敗蚩尤，是“征師諸侯”，即集合了華夏各部落的力量，很可能是炎黃兩大部落集團(tuán)聯(lián)合作戰(zhàn)的結(jié)果。故《逸周書(shū)•嘗麥篇》載：蚩尤大敗炎帝后，“炎帝大懾，乃說(shuō)于黃帝，執(zhí)蚩尤，殺之于冀中，以甲兵釋怒”。炎帝借助黃帝的力量，對(duì)蚩尤進(jìn)行了報(bào)復(fù)�！肚f子•盜跖•釋文》云：“神農(nóng)之后第八帝曰榆罔，世蚩尤氏強(qiáng)，與榆罔爭(zhēng)王，逐榆罔。榆罔與黃帝合謀，擊殺蚩尤。”這里說(shuō)與黃帝聯(lián)合作戰(zhàn)的是炎帝的后人，說(shuō)法不大一樣，但都反映了炎黃集團(tuán)聯(lián)合大敗蚩尤的史跡。
炎黃部落集團(tuán)同蚩尤為首的九黎部落集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)史相當(dāng)激烈的。《山海經(jīng)•大荒北經(jīng)》載：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄水蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師從，大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰 。雨止，遂殺蚩尤。”晉黃埔 《帝王世紀(jì)》云：“昔蚩尤無(wú)道，黃帝討之逐鹿之野，西王母遣道人以符授之，黃帝乃立請(qǐng)祀之壇，親自受符，視之乃其夢(mèng)中所見(jiàn)也，即于是日擒蚩尤。”應(yīng)龍、 、西王母都是傳說(shuō)中的天神，蚩尤作戰(zhàn)時(shí)有風(fēng)伯。雨師相從，大概是聯(lián)合了許多部落，其勢(shì)若暴風(fēng)驟雨，顯然使黃帝難以招架，最后只得借助于天神，才戰(zhàn)勝了蚩尤。
蚩尤雖戰(zhàn)敗被擒殺，但其余威尚在，影響仍然很大�！洱堲~(yú)河圖》云：“蚩尤歿后，天下復(fù)擾亂，黃帝遂畫(huà)蚩尤形象以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬(wàn)邦皆為彌服。”借助蚩尤的一幅畫(huà)像，就足以使天下安定。蚩尤威力之大，簡(jiǎn)直到了談虎色變的程度。
蚩尤九黎部落集團(tuán)被打敗后，一部分蚩尤的族人可能又臣服于炎黃部落集團(tuán)，且仍以蚩尤相稱 。故《韓非子•十過(guò)篇》云：“昔者黃帝合鬼神于泰山，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師撒道……“當(dāng)黃帝祀于泰山，也可能是進(jìn)一步向東發(fā)展，蚩尤族人及其原來(lái)聯(lián)合的風(fēng)伯、雨師等部落，都以戰(zhàn)敗者的身份在黃帝前后，為其驅(qū)使。蚩尤九黎部落集團(tuán)的這一部分們后來(lái)就逐漸融合到炎黃為代表的華夏集團(tuán)中去了。而蚩尤九黎集團(tuán)的相當(dāng)大部分，戰(zhàn)敗后向南流徙，后又在新的地域上形成了新的部落集團(tuán)。
蚩尤簡(jiǎn)介：
蚩尤，上古時(shí)代九黎部落酋長(zhǎng)，驍勇善戰(zhàn)，被奉為兵主戰(zhàn)神。他的地位和炎帝、黃帝是一樣的 。相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥(niǎo)圖騰氏族的首領(lǐng)。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡。約在5000多年以前，蚩尤部落與炎黃部落發(fā)生了涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)死，其部眾大多融入了炎黃部族，形成了華夏族，而部分沒(méi)有融入炎黃集團(tuán)的部落，就形成了苗族的最早主體 。上古時(shí)期，蚩尤帶領(lǐng)九黎氏族部落在這中原一帶興農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵、創(chuàng)百藝、明天道、理教化，為中華早期文明的形成做出了杰出貢獻(xiàn)。河南、山東、河北交界處地區(qū)被稱為“東夷之都”。河北省涿鹿縣境內(nèi)現(xiàn)存有蚩尤墳、黃帝泉(坂泉)、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定車臺(tái)、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、橋山等遺址遺存�，F(xiàn)代建筑有“中華三祖堂” 等等。
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